Чудо Хануки в том, что масло, которому следовало бы гореть один день, горело
восемь дней.
Одни говорят: «Масло сгорало, но чудесным образом появлялось на следующий
день».
Другие говорят: «Масло в реальности не горело. Чудом было пламя».
Теорий много…
Почему мы хотим ограничить Б-га нашей логикой? Ведь можно сказать и так:
«Пламя исходило от горящего масла, но масло не сгорало!»
…
Б-г может все. Даже, как говорится, продеть слона в ушко иголки. Как? Сделать
слона маленьким? Или расширить ушко иголки? Ни того, ни другого. Слон останется
большим, а ушко иголки маленьким. И Он проденет слона в ушко иголки. Нелогично?
Конечно, но ведь логика не что иное, как одно из Его творений. Кто создал
логику, тот вправе и пренебречь ею.
…
Когда мир был создан, появилось два света: свет бескрайней энергии,
заряжающий все вещи и дающий им бытие, но превосходящий их и не задерживающийся
в них; свет, проникающий в вещи, оживляющий их, но ограничиваемый ими и
тускнеющий из-за них.
Первый свет – полное выражение того, что «нет ничего, кроме Него». И именно
от Него исходят чудеса, события, лишающие мир всякого значения.
Второй свет – выражение того, что Б-г желает, чтобы мир существовал, и в этом
природа естественного хода событий: элементы мира ведут себя так, будто
управляются сами собой.
Но Б-г не хочет, чтобы в мире существовали две силы – сила-Природа и
сверхъестественный ход событий. И два света управляются Им в гармонии,
показывая, что оба они происходят из одного Источника.
Как Он это делает? Притупляет чудеса, чтобы они отвечали естественному
порядку? Или изменяет природу вещей, чтобы они смирились с чудом? Ни то,
ни другое. Естественный порядок подчиняется своим законам, вещи остаются теми
же. Но чудеса высшего порядка совершаются. Слон входит в ушко иголки,
бесконечное – в конечное.
Невозможно? Посадите росток и наблюдайте за тем, как он растет. Сейте добрые
дела и созерцайте чудеса, которые за этим последуют.