170. МИШНА
ТОРА-ШЕБЕАЛ-ПЕ
С самых дней Моше и вплоть до времени рабби Иеуды аНасси Тора-шеБеал-Пе –
Устное Учение – изучалось и передавалось устно от учителя к ученику в
непрерывной цепи Предания. Таннаим посвятили себя делу выведения законов
Торы посредством ее истолкования и объяснения, а затем истолкования и
разъяснения самих законов. Однако в течение веков возникли расхождения во
мнениях относительно различных алахот (законов), и среди массы различных
точек зрения трудно было судить о том, каково же в данном случае окончательное,
авторитетное решение. Кроме того, в связи с давлением со стороны властей и
постоянной угрозой ареста или даже казни того, кто осмелится изучать Тору,
возникла опасность, что эта огромная масса устного алахического материала будет
в конце концов окончательно позабыта. Это заставило рабби Иеуду аНасси собрать,
отсортировать, скомпановать, классифицировать и отредактировать огромный остов
Устного Учения в виде основного конспекта авторитетного Закона Торы под
названием МИШНА.
Первые шаги к составлению Мишны были сделаны учеными Явны, затем эта работа
была продолжена рабби Акивой, и еще того больше рабби Меиром. Рабби Иеуда,
пользуясь Мишной рабби Акивы и рабби Меира как основой, проверил, отобрал,
систематизировал и кодифицировал алахические решения на базе принципов, им самим
предварительно разработанных. Он сумел отредактировать огромное богатство
законодательного материала Предания и построить его в стройный кодекс Устного
Учения, корнями уходящего в Письменное Учение. Мишне суждено было стать
самой основой талмудических дискуссий и кодификаций последующих восемнадцати
веков вплоть до наших дней.
Рабби Иеуда вынужден был опустить в своем труде значительную часть огромной
массы алахического материала. Много алахот, опущенных им, были сохранены
его учениками в отдельных трудах, как-то: Тосеф-та, Барайта, Сифри и др.
Язык Мишны – иврит, святой язык, который был понятен всем евреям, где
бы они ни жили. Были применены и приспособлены к еврейскому языку также многие
арамейские, сирийские, греческие и латинские выражения, ставшие общепринятыми в
разговорной речи еврейского народа в изгнании. Стиль Мишны – краткий,
отличающийся своей точностью и ясностью; фразы сжатые, выражающие многое в
нескольких словах.
РАЗДЕЛЫ МИШНЫ
Мишна состоит из шести разделов («сдарим»), каждый из которых включает
отдельную группу законов.
I. ЗЕРАИМ, семена; содержит все законы, относящиеся к
земледелию и отчислениям в пользу жертвенника и священников. Этот раздел
подразделен на следующие трактаты (масехтот):
а) Берахот; посвящен законодательству, связанному с чтением молитв и
ритуалом синагогальной службы.
б) Пейа; законы об оставлении уголка поля несжатым во время уборки
хлебов и о забытых колосьях, которые должны быть оставлены для бедных.
в) Демай; законы о продуктах, по которым нет уверенности, что полагающаяся с
них десятина – маасер – была выделена и сдана по назначению.
г) Килаим; законы о запрещенных смешениях или гибридизации различных
видов семян, животных, растений и одежды.
д) Шевиит; законы о Седьмом году, шмитта, в течение которого
запрещено обрабатывать поля и засевать их.
е) Терумот; законы о части сельскохозяйственных продуктов, подлежащей
передаче коаним.
ж) Маасрот; законы о десятине, десятой части продуктов, подлежащей
передаче левитам.
з) Маасер Шени; законы, связанные с десятиной, которая должна быть
доставлена в Иерусалим и там употреблена.
и) Хала; законы о некоторой части теста, которую домашняя хозяйка
должна отдавать священникам, а в наше время должна быть сожжена.
к) Орла; законы о плодах молодых деревьев, запрещенных употреблять в
течение первых трех лет плодоношения.
л) Биккурим; законы о первых плодах снятого урожая, которые должны
быть доставлены в Храм и отданы священникам.
II. МОЕД, времена; второй том Мишны, включающий
законодательство о шаббате и праздниках. Делится на следующие масехтот:
а) Шаббат; законы о соблюдении и нарушении святости субботнего
дня.
б) Эйрувин; законы о границах, за пределами которых можно выходить в
субботу только при наличии эйрува, слияния границ поселений, сделанного
предписанным образом.
в) Песахим; законы о Песахе и о квашеном и не заквашенном хлебе (хамец
и маца).
г) Шекалим; правила относительно монеты полушекеля, которую каждый
еврей обязан отчислять.
д) Иома: излагаются законы о надлежащем соблюдении дня Иом-Киппур
(Всепрощения) и особенности службы в этот день в Святом Храме.
е) Сукка; законы о празднике Кущей, о постройке сукки и пользовании
ею.
ж) Бейца; общие законы о надлежащем соблюдении праздников и
полупраздничных дней.
з) Рош-Ашана; законы о соблюдении новогоднего дня, ошофаре и других
обычаях и обрядах этого дня.
и) Таанит; законы о соблюдении постных дней.
к) Мегилла; законы о соблюдении праздника Пурим, о чтении
Мегиллы, свитка Эстер, и о других обрядах и обычаях этого дня.
л) Моед-Катан; правила соблюдения Хол-Амоед, полупраздничных
дней между двумя – первым и последним – праздничными днями в Песах и Суккот.
м) Хагига; законы о различных типах и видах праздничных
жертвоприношений.
III. НАШИМ, женщины; третий том Мишны, занимающийся
всеми законами и правилами относительно обручения, женитьбы, развода и нарушения
супружеской верности. Содержит также различные формы обетов, законы их
соблюдения и нарушения. Подразделяется на следующие масехтот:
а) Иевамот; законы о женитьбе на вдове брата, умершего бездетным.
б) Кетубот; законы и правила, касающиеся свадебного контракта,
обязанностей и прав замужней женщины и ее мужа.
в) Недарим; правила, касающиеся произнесения обетов, их исполнения и
нарушения.
г) Назир; об особом случае назир, то есть о человеке, который дал обет
не пить вино, не кушать мясо и не снимать волос с головы.
д) Сота; о судебном преследовании женщины, подозреваемой и обвиняемой
в адюльтере.
е) Гиттин; законы и правила написания и вручения бракоразводного
документа «Гет».
ж) Киддушин; законы о процедуре обручения и свадьбы, касающиеся мужа и
жены.
IV. НЕЗИКИН, компенсация за убытки. Четвертый том Мишны, в
котором обсуждаются законодательство и процессуальный кодекс гражданского и
уголовного права. Подразделяется на следующие масехтот:
а) Баба-Камма, «первая часть». Различные виды убытков и компенсация за
них.
б) Баба-Мециа, «средняя часть». Законы об утерях, трудовых отношениях
и опекунстве.
в) Баба-Батра, «последняя часть»; правила и законы о владении
собственным и арендованным имуществом и оформлении покупок земель и домов.
г) Санедрин; правила и законы, касающиеся уголовного
судопроизводства.
д) Маккот; правила и предписания относительного наказания «ремнем», 39
ударов; об ответственности за дачу ложных показаний и т. п. преступлениях.
е) Шевуот; присяги. Законы о действительных и недействительных
присягах.
ж) Эйдуиот; свидетельства. Сбор принятых в свое время различных законов и
постановлений, установленных по свидетельству авторитетных ученых.
з) Авода-Зара; различные правила, касающиеся борьбы с идолопоклонством,
предрассудками, богохульством и знахарством.
и) Авот; Сказания Отцов. Собрание сентенций, притч и этических учений наших
великих мудрецов – таннаи м.
к) Орайот; об ответственности судебных органов и авторитетных лиц за
допущенные ошибки в судопроизводстве и т.п.
V. КАДАШИМ, освящение. Эта, пятая, часть Мишны посвящена
правилам и предписаниям, касающимся различных видов жертв, пожертвований и
ритуала жертвоприношений в Святом Храме, и подразделяется на следующие
масехтот:
а) Зевахим; различные виды жертвоприношений животных на святом
жертвеннике.
б) Менахот; законы о мучных жертвоприношениях.
в) Хулин; законы о шехите, ритуальном убое скота и птиц, и обо
всем, что связано с дозволенной и запрещенной пищей – кашер и трейфа.
г) Бехорот; касается законов о первенцах – животных и людей,
посвященных Б-гу с самого рождения.
д) Эрахин; правила оценки стоимости предметов или людей,
эквивалент которых был кем либо посвящен по обету.
е) Темура; правила, касающиеся замены животного,
предназначенного для принесения в жертву на алтаре,
ж) Керитот; определение и формы преступлений, наказуемых
искоренением («карет»).
з) Меила; законы об ответственности за различные виды святотатства,
за пользование посвященным и принадлежащим Святому Храму имуществом и за его
присвоение.
и) Тамид; правила о ежедневных всесожжениях в Святом Храме
утром и вечером.
к) Миддот; различные измерения, касающиеся здания Святого Храма и
практики службы в нем.
л) Кинним; законы о жертвенных птицах в Святом Храме.
VI. ТААРОТ, очищения. Шестой и последний том Мишны, посвященный
законам, правилам и предписаниям о ритуальной чистоте. Этот том
подразделен на следующие масехтот:
а) Кейлим; посуда. Законы, касающиеся ритуальной чистоты и скверны
посуды и других домашних предметов.
б) Оалим; шатры. Законы о скверне в домах, шатрах и т.п.
строениях.
в) Негаим, признаки проказы; различные симптомы и виды кожных болезней
с точки зрения ритуальной чистоты.
г) Пара, Красная Телица; законы и правила убоя и сожжения Красной
Телицы, пепел которой применяется для очищения от ритуальной скверны.
д) Таарот, очищения; определение и законы ритуального очищения людей и
вещей.
е) Микваот, бассейны; законы и предписания о ритуальном окунании
оскверненного в воды миквы в целях очищения.
ж) Нида, женщина в дни менструации. Правила и законы о поведении
женщины во время менструации и о процедуре ее очищения.
з) Махширим, предрасположение. Условия и предпосылки, приводящие к
скверне в вещах и у людей.
и) Завим; относительно скверны, вызванной выделениями
человеческого тела, и способы очищения.
к) Тевул-йом. Законы об оскверненном человеке, который очистился путем
окунания в воды миквы, и о его поведении в самый день
окунания.
л) Ядаим; правила о ритуально нечистых руках и о способах их
очищения.
м) Укцин, стебли; о скверне растений.
Все эти шесть томов Мишны, подразделенные на трактаты, названные
масехтот, делятся дальше на главы, пераким, в которых разбираются, как правило,
однотипные вопросы. Пераким в свою очередь подразделяются на мишнаиот,
параграфы.
В принятых у нас изданиях Мишны напечатаны следующие комментарии:
1. Бартинура, рабби Овадия из Бертиноры, Италия;
2. Тосафот-Йомтов, рабби Йомтова-Липмана Геллера;
3. Тифъерет Исраель, рабби Израиля Липшица из Данцига.