123. ЦАРЬ ХИЗКИЯУ
БЛАГОЧЕСТИЕ ХИЗКИЯУ
Двенадцатый царь Иеудеи, Хизкияу, сын Ахаза, был человеком исключительных
достоинств и великого благочестия. Он действительно был утешением для
страдающего народа еще при жизни своего безбожного отца. Пророки, осудившие
Ахаза и его клику знати, указывали на Хизкияу, как на спасителя народа и Б-жьей
веры, в то время, когда Иеудея опустилась на самое дно политической
неустойчивости и духовного разврата.
И действительно, как только Хизкияу взошел на трон Иеудеи, он решил
произвести полный переворот в политике своего отца. Он не только уничтожил
множество идолов, обесчестивших его государство, но и вырубил рощи – святыню
языческого культа, пощаженные даже некоторыми из его благочестивых предков. Эти
и многие другие подобные действия Хизкияу в его неустанных усилиях уничтожить
идолопоклонство способствовали его успеху до такой степени, какой не достигли
даже наиболее благочестивые его предки – Аса и Иеошафат.
Хизкияу делал все возможное, чтобы восстановить истинное служение Б-гу в его
полной чистоте. Он открывал школы для изучения законов Торы по всей стране, и
восстановил ежедневные службы в Святом Храме во всем их блеске. Регулярное
паломничество еврейского народа в Иерушалаим, как поведено Б-гом, было
приостановлено в годы страданий и угнетения при царе Ахазе. Хизкияу стремился
возобновить эти посещения Храма народом трижды в году, как предписано Торой, и
он в этом успел.
Сам Храм был тщательно очищен и обновлен; и старинная его слава привлекала
народ и производила большое впечатление на паломников, приходивших в Иерушалаим,
чтобы приносить свои жертвы Б-гу. Помимо этого, Хизкияу устроил величественное
празднование праздника Песах в Иерушалаиме. Для этой цели он разослал
приглашения не только во все части собственной его страны, но и жителям
Северного царства. Он их приглашал принять участие в великом празднике и,
воспользовавшись этим, вернуться к Б-гу. Но только немногие отозвались на этот
зов. Прибывшие же на праздник были очарованы торжественными церемониями
празднования святого Песаха, устроенного Хизкияу, и искренностью произнесенных
им проповедей. Они остались жить в Иеудее и помогли укреплять страну.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИЛА
Как только Хизкияу почувствовал, что война его против идолопоклонства в
основном выиграна, он обратил свое внимание на переустройство армии и
реконструкцию укреплений, поврежденных многими врагами в течение царствования
малодушного Ахаза. Со своей хорошо вооруженной и тщательно обученной армией
Хизкияу выступил в поход, чтобы вернуть в свое время отторженные провинции, и
чтобы наказать менее значительных соседей, терзавших народ Иеудеи. Он нанес
поражение армии Пелиштимлян и взял их крепость Газу. Остальные соседи
подчинились сами.
Но в то время, как Хизкияу был занят успешным восстановлением политической и
духовной мощи своей страны, соседнее царство Исраельское раздиралось на части
вражескими армиями и последние его обитатели угонялись в плен и истреблялись.
Жестокость Ассирийских захватчиков открыли глаза народу Иеудеи и дали ему
возможность сравнить несчастную судьбу Исраеля со своей собственной счастливой
судьбой. Они еще ревностнее прильнули к Б-гу, чтобы не навлечь на себя Его гнев
за прегрешения и подвергнуться горькой участи их братьев.
Пророк Иешаяу от имени Б-жьего усиливал в Хизкияу уверенность, что никакой
народ не сможет обижать страну, пока Исраель идет с Б-гом. Он даже убеждал
Хизкияу, что Иеудея должна полностью сбросить с себя иго Ашура, под которым
страна томилась с самого несчастного царствования царя Ахаза, выплачивая Ашуру
ежегодную дань и признавая его господство над собою. Вера Хизкияу в помощь Б-га
была очень сильна, и он не сомневался в словах пророка, что даже Ашур,
величайшая и самая могучая военная сила того времени, не в состоянии наказывать
Иеудею за ее неповиновение; и он разработал окончательные планы приостановки
выплаты дани Ашуру и подготовки к неизбежному его нападению на Иеудею.
ЗАГОВОР ПРОТИВ АШУРА
Но, в то время как собственные планы Хизкияу основывались исключительно на
безусловной вере в Б-жью помощь, некоторые из его советников во главе с
канцлером Шевной старались воспользоваться создавшимся положением, чтобы усилить
свой личный престиж в своих интересах. Они тоже составили свой план заговора
против Ашура, но скорее исходя из политических соображений, чем из побуждений на
основе авторитетного слова Б-жьего. Они имели в виду объединиться с постепенно
образующимися силами сопротивления против Ашура, сосредотачивавшимися в Куше,
Бавеле, Египте и в других языческих странах.
КАРАТЕЛЬНАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ САНХЕРИВА
Царь Ашура Санхерив вскоре узнал о заговоре, замышляемом в среде подчиненных
и соперничающих между собой народов. На четырнадцатом году царствования Хизкияу
он выступил с большой армией, чтобы наказать каждое из восставших государств в
отдельности.
Войска Санхерива наводнили Иеудею и захватили некоторые города. Египет и
Бавел не поспешили на помощь Иеудее, и Хизкияу оказался в безнадежном положении
перед лицом превосходящих сил могучей Ассирийской армии. При создавшихся
условиях Хизкияу вынужден был просить Санхерива заключить мирный договор.
Санхерив, жадный к сокровищам, назначил большое количество золота и серебра как
плату за вывод его войск из Иеудеи. Чтобы выполнить это требование, Хизкияу
вынужден был обобрать и Святой Храм и собственный дворец.
Хизкияу очень хорошо понимал, что Санхерив не успокоится, пока Иеудея не
будет разрушена полностью, как и братское Исраельское царство. Поэтому он начал
укреплять всю страну. Мужское население было мобилизовано и обучено. Иерушалаим
был обеспечен большими запасами продовольствия, а городские стены и крепости
значительно усилены. Кроме того, все пищевые запасы и источники воды вне черты
города были уничтожены, чтобы лишить врага возможности воспользоваться ими на
случай осаждения города.