120. ПРОРОК МИХА
МИССИЯ МИХИ
Во время царствования царя Иотама еще один великий пророк возглашал свои
упреки народу Иеудеи в его грехах и предсказал падение Шомрона и Иерушалаима.
Это был Миха из города Морешет.
Миха выступал в защиту угнетенных и обездоленных. Он разоблачал
ростовщичество и вырождение богачей и правящих классов. Вот слова пророка:
«Горе замышляющим беззаконие и на ложах своих придумывающим злодеяния,
которые совершают утром на рассвете, потому что есть в руке их сила. Пожелают
полей, – и берут их силой, домов – и отнимают их; обирают человека и его дом,
мужа и его наследие. Посему так говорит Превечный… Я помышляю навесть на этот
род такое бедствие, которого вы не свергнете с шеи вашей, и не будете ходить
выпрямившись; ибо это время злое». Пророк открыто порицает продажность главарей
и судей. Он говорит:
«Слушайте же это, главы дома Яаковлева, гнушающиеся правосудием и
искривляющие все прямое; созидающие Цион кровью и Иерушалаим – неправдою. Главы
его судят за подарки, и священники его учат за плату, и пророки его предвещают
за деньги, а между тем опираются на Превечного, говоря: не среди ли нас
Превечный? Не постигнет нас беда! Посему за вас Цион распахан будет как поле, и
Иерушалаим сделается грудой развалин, и гора Дома сего будет лесистым холмом».
Пророк вступает в спор со своим народом, описывая великие деяния Б-жьи ради
Исраеля и пренебрежение народа Им.
«Слушайте, что говорит Превечный: встань, судись перед горами, и холмы да
слышат голос твой. Слушайте, горы, суд Превечного, и вы, твердые основы земли,
ибо у Превечного суд с народом своим, и с Исраелем Он состязуется. Народ Мой!
Что сделал Я тебе и чем отягощал тебя? отвечай Мне. Я вывел тебя из земли
Египетской и искупил тебя из дома рабства, и послал перед тобою Моше, Аарона и
Мирьям. Народ Мой! Вспомни, что замышлял Балак, царь Моавитский, и что отвечал
ему Билеам,– сын Беорав, и что происходило от Шиттима до Гилгала, чтобы познать
тебе праведные действия Б-жьи». Затем пророк отвечает народу, который под
впечатлением большой милости, оказанной ему Б-гом, обращается к пророку с
вопросами:
«С чем предстать мне пред Превечным, преклониться пред Б-гом Небесным?
Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но, можно ли
угодить Превечному тысячами баранов или неисчилимыми потоками елея? Разве дам
Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего -– за грех души
моей?». На это пророк в своем ответе объясняет народу, что требования Б-жьи
весьма скромны:
«О, человек! сказано тебе, что – добро, и чего требует от тебя Превечный:
действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномуд-ренно ходить пред
Б-гом твоим!» Как и Иешаяу, Миха объявил об обреченности Иерушалаима, но
одновременно он предвидит конечное торжество Исраеля среди народов всего мира,
когда их мечи превратятся в орала и мир будет господствовать во всем мире.
«Каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и
никто не будет устрашать их, ибо уста Б-га Цеваота изрекли это. Ибо все народы
ходят, каждый – во имя своего Б-га; а мы будем ходить во имя Б-га нашего
Превечного во веки веков».