Мир и благословение!
Недавно Бы обратили мое внимание на письмо, полученное Вами от студента
Колгейтского университета в Гамильтоне. Автор письма относит себя к
последователям научного мировоззрения, не верующим в сверхъестественное. Он
утверждает, что все факты противоречат существованию Б-га, называет себя
либеральным евреем и т.д.
Я не знаю, какую подготовку получил этот студент, в какой научной области он
специализируется и поэтому не считаю возможным обсудить этот вопрос детально,
особенно в письме.
Однако я могу высказать общие замечания, на которые студент, по-видимому, не
обратил внимания, но их было бы полезно серьезно продумать.
1. Наука не возникает с уже готовыми выводами и мнениями, она не пытается
согласовать с ними факты или подогнать последние под такие выводы. Напротив, она
имеет дело сначала с фактами и лишь затем формулирует точку зрения, делает
выводы. Подход к вопросу с предвзятым мнением представляется ненаучным.
2. С научной точки зрения любое заключение не полноценно, если предмет
исследован недостаточно. Напрашивается вопрос: сколько времени и усилий автор
письма потратил на изучение религии, чтобы получить уверенность в обоснованности
своих выводов?
3.Фактом признается любое событие (или явление),
подтвержденное свидетелями, особенно если показания совпадают и даны людьми
разного возраста, образования, общественного положения, с различными жизненными
интересами и т.п. Если такое свидетельство имеется, то факт считается
неопровержимым даже тогда, когда он не согласуется с какой-нибудь научной
теорией. Такова принятая в науке методика: должно быть несколько надежных
свидетелей, но еще лучше, если их сотни тысяч. Б-жественное Откровение на
Синайской горе – это факт, подтвержденный миллионами. Он передан точно, до
мельчайших деталей, весь еврейский народ засвидетельствовал его. Мы знаем, что
это действительный факт, и миллионы современных евреев принимают его. Они
получили свидетельство о нем от своих родителей, которым оно было передано
предыдущим поколением, и так далее – непрерывная цепь в передаче свидетельства,
от поколения к поколению, от миллионов к миллионам,вплоть до миллионов тех, кто
был очевидцем этого события. Среди них, первых свидетелей, было немало
посвященных в науки того времени (ведь они жили в Египте), многие достижения
которых не исследованы и па сей день. Очевидцами были философы и мыслители,
невежды и малообразованные люди, взрослые и дети. Все они, однако, передали
событие и факты, связанные с ним, не вступая в противоречие друг с другом.
Не думаю, что существует еще одно событие, которое могло бы сравниться с этим
по степени очевидности и точности передачи. Его отрицание можно назвать чем
угодно, только не научным мировоззрением, оно прямо противоположно науке.
Попутно замечу, что в этом состоит основное различие между еврейской религией
и религией других народов, которое, к сожалению, известно немногим. Еврейская
религия – единственная не восходящая к одному или нескольким основоположникам.
Она основана на Б-жественном Откровении, засвидетельствованном целым народом,
несколькими миллионами очевидцев.
Это и есть ответ автору письма, который заявляет, что «принятие Торы в
качестве единственной истины опасно, потому что ее написали люди… а люди не
могут быть непогрешимы». Евреи принимают Тору только потому, что она была дана
Б-гом, а не человеком, и дана в присутствии миллионов людей, которые все видели
и все слышали. Таким образом, Тора – абсолютная истина, ибо Б-г абсолютен. С
уважением раввин Менахем М.Шнеерсон