Раздел этой недели подробно обсуждает тему рождения детей Яакова, от которых
пошли имена последующих израильских колен. Удивительно, но с рождением каждого
ребенка в Торе повторяется одна и та же фраза: «Она забеременела и родила сына»,
а затем объясняется, почему выбрали то или иное имя для каждого из детей.
Для чего даются все эти объяснения?
Б-г мог бы просто перечислить их, упоминая имя матери в порядке их рождения,
а подробности наречения поставить в другие произведения – Мидраш или Талмуд (как
например, история об Аврааме, которого бросили в огненную печь)? Это не может
быть потому, что сыновья Яакова были столь особенными; кроме Иуды и Иосифа,
большинство из них занимают второстепенное место в Торе или не упоминаются
вовсе.
И почему фраза: «Она забеременела и родила сына» повторяется столько раз?
Я хотел бы ответить на этот вопрос с помощью истории из моего собственного
опыта.
Однажды в полдень, около 10 лет назад, я вошел в кабинет нашей Ешивы и начал
проверять сообщения, оставленные на автоответчике нашего телефона. Первое
сообщение было таким: «Меня зовут Захава и мой номер телефона – 9876544,
Очевидно, она ошиблась номером, поэтому я решил сделать ей одолжение и
перезвонить. Я набрал указанный номер, а когда Захава ответила, я попытался
объяснить ей, что она ошиблась. «Минуту», – сказала она, «Это ведь Кфар Хабад? Я
хочу поговорить с Кфар Хабадом».
Когда я ответил положительно, она продолжила, «Отлично! Итак, у меня есть
подруга Сара. Она беременна и считает, что не может позволить себе иметь еще
ребенка, так как у нее уже есть трое, а ее муж мало зарабатывает, поэтому она
решила, что хочет прервать беременность. Я пыталась ее отговорить, даже посылала
к ней Рабби и опытных специалистов, они часами беседовали с ней, но ничего не
помогло. Теперь она говорит, что есть только одна вещь, которая заставит ее
переменить это решение: если сам Ребе Хабада позвонит ей и лично прикажет не
делать этого.
Вот почему я вам позвонила. Вы ведь Хабад, правда?»
Я объяснил Захаве, что Ребе очень занят, что он все время молится, изучает и
учит Торе, также он каждый день отвечает на около тысячи писем и просьб, так что
это неразумно ожидать, что он будет перезванивать людям по телефону.
Я предложил другой вариант, что отправлю факс Ребе с объяснением ситуации
Сары и попрошу у него благослозления, чтобы другому человеку, который поговорит
с ней, удалось убедить ее оставить ребенка.
Захава согласилась, я отправил факс, и спустя буквально час, я получил
сообщение из офиса Ребе, что он дал ответ!
Ребе написал: «С ней действительно серьезно разговаривали, и не имели успеха?
Я помолюсь за нее». Я немедленно позвонил Захаве и восторженно прочитал ей ответ
Ребе. Она немного помолчала, а затем медленно проговорила: «Ребе имеет в виду,
что я говорю неправду?! Что никто никогда не говорил с Сарой!?»
На самом деле, я об этом не подумал, но понял, что она права. Я попытался
придумать другое возможное объяснение, но девушка меня перебила.
«Ребе находится там в Нью-Йорке, откуда он знает, правду я говорю или
нет?
Минуту я помолчал, не зная что ответить.
Наконец она сказала: «Знаете, Рабби, я хочу чтобы Вы знали, что никакой
Захавы не существует… Я Сара. И никто со мной не разговаривал о том, чтобы не
делать аборт. Не пойму, как Ребе об этом узнал!
Но одно я поняла наверняка. Я только что от Ребе лично получила ответ,
которого ждала. Пожалуйста, расскажите ему, что я не собираюсь избавлятся от
ребенка. Что я решила оставить его и Гашем мне поможет».
Я передал ее слова, а через три часа пришел другой ответ: «Благодарю за
хорошие новости. В Мишне Трактата Санхедрин написано, что спасение одной
еврейской души приравнивается к спасению всего мира. Пожалуйста, скажи ей, что
она только что спасла целый мир. А за эту заслугу Б-г пошлет ей благословление
успеха, здоровья и Нахас».
Ребе оставил все свои дела и совершил чудо – спас неродившееся дитя.
Так и в нашем случае: Сыновей Яакова называют «Бней Исроэль», они
олицетворяют весь еврейский народ.
Все они родились в самых неблагоприятных условиях, на враждебной земле, где
царил злой, лживый идолопоклонник Лаван. Ни один нормальный человек не захотел
бы родить ребенка в такой ужасной обстановке. Но в Торе рассказывается, что
Яаков и его жены не были нормальными людьми, они были цадиким, и они знали, что
будущее мира зависит исключительно от еврейского народа.
Вот почему (за исключением Зилпы) в Торе повторяется, кажется даже слишком
часто: «Она забеременнела и родила сына».
Для них каждая беременность и каждое появление на свет было чудом. Рождение
нового ребенка было новым и единственным способом помочь всему творению. (И
поскольку имя характеризует особенности личности и ее предназаачение на земле,
поэтому Тора объясняет, почему каждому ребенку Яакова было дано то или иное
имя). Становится ясным, почему Хасиды Хабада говорят: «Как бы сильно мы ни
возвышали и преклонялись перед величием Ребе, Ребе бесконечно больше ценит и
почитает каждого еврея» (как наша история о Захаве это показывает). Потому
что мы не постигаем, кто есть Ребе (мы можем только догадываться), а Ребе знает,
как бесконечно ценен каждый еврей.
И, как Яаков Авину в нашей главе, цель Ребе пробудить (сделать «беременным»)
и раскрыть («родить») дух Иудейства, скрытый в каждом еврее.
Ребе объясняет, почему Яаков разложил вокруг головы камни, когда ложился
спать на пути в Харан (Об этом мы говорили в начале нашего раздела).
Яаков защищал свою «голову», т. е. свои мысли, идеи, стремления от того,
чтобы стать «нормальным».
А единственный способ сделать это с помощью Камней, окружить свое понимание
полной, безоговорочной, упорной преданностью тому, что хочет Б-г, превращению
этого мира в Святое место (как в случае со Святым Храмом), невзирая ни на какие
препятствия.
Это все зависит от нас, Евреи или нет, нужно делать все возможное, чтобы
помогать Ребе в этой священной задаче. Только мы можем пробудить евреев стать
тем, о чем мечтал Яаков, лестницей, соединяющей небеса и землю, и подготовить
весь мир к приходу (см. конец главы Раши 33:14) Мошиаха
Сейчас!