Беседа 2
Печаль бейн-амецарим не должна проявляться в субботу. Глубинный смысл
этого.
2. Как уже говорилось однажды, печаль недель бейн гамецарим никак не должна
проявляться в субботу: суббота должна быть веселой[1].
Более того, Шабат Хазон должна быть даже более веселой, чем любая другая, чтобы
не возникало подозрения, будто причина недостатка веселья — это траур,
соблюдаемый в период бейн гамецарим.
Что это означает согласно глубинному смыслу Торы? Любая суббота несет в себе
нечто от седьмого тысячелетия — «дня, который весь — суббота»[2],
а поскольку грядущее освобождение не оставит ни малейшего следа от изгнания, то
в субботу точно так же не должно быть даже следа бейн гамецарим.
Но это не более, чем объяснение негативное: почему в субботу не должно иметь
места всё, что противоположно радости. Надо объяснить и позитивный аспект:
почему в Шабат Хазон веселье должно быть большим, чем в любую другую
субботу.
Известно, что освобождение из изгнания поднимает Израиль на более высокую
ступень, нежели та, на которой он стоял до изгнания: ведь если бы возвращалось
то же самое, что было раньше, — чему бы тогда служило изгнание? Так, разрушать
здание имеет смысл лишь для того, чтобы новое, отстроенное стало лучше
разрушенного. В самом общем плане это правило относится к любому освобождению из
изгнания: даже освобождение, после которого будет новое изгнание (например,
освобождение из Египта), должно поднимать Израиль на более высокую ступень.
Внутренний смысл этого явления состоит в том, что истинное назначение изгнания —
это отбор искр святости, упавших в клипу, и вознесение их в святость.
Именно благодаря этому происходит последующий подъем.
Тем более это правило верно, когда речь идет о грядущем освобождении —
освобождении истинном и полном, после которого уже не будет изгнания. Нет
никакого сомнения, что оно создаст совершенно новый свет — совершенно новое
положение, не оставляющее даже тени изгнания.
Естественно, что суббота в период бейн гамецарим, которая подобна будущему
времени после последнего освобождения — «дню, который весь — суббота», — должна
быть особенно веселой. Ведь суть этой субботы — придание силы, способной
превратить бейн гамецарим в радость и веселье, потому что лишь откровение
будущего света, который выше не только изгнания, но и освобождения из него,
способно превратить дни бейн гамецарим в дни радости и веселья!
Вот почему постановляет «Шулхан арух»[3],
что в субботу в период бейн гамецарим разрешается устраивать «трапезу Шломо в
его время»[4],
а эта суббота создает силу, с помощью которой эти дни превратятся в дни
радости и веселья!
Из беседы в субботу глав Матот-Масъэй 5715 г. (1955 г.)
[1] См. Моэд катан, 23б, Тосафот Ман деамар. См. также
Иерусалимский Талмуд, Мегила, 1:4; Сифрей, Бегаалотха, 10:10.
[2] Мишна, ТамиД, 7:4.
[3] Орах хаим, 552:10.
[4]
Т. е. чрезвычайно обильную трапезу. См. Млахим I, 5:2,3.