Дварим

Беседа 1
Раби Леви-Ицхак из Бердичева говорит, что в субботу Хазон Свыше показывают Третий Храм, но увидеть его можно только издали. Отличие восприятия через зрение (поколение пустыни) от восприятия через слух (поколение, вошедшее в Эрец Исраэль). Опускание ради подъема. Опускание и работа с материальностью мира приносит истинный подъем.
Беседа 2
Печаль бейн-амецарим не должна проявляться в субботу. Глубинный смысл этого.
Беседа 3
Почему именно во время брит бейн а-мецарим – символизирующем силу сущностной любви Вс-вышнего к еврейскому народу, Аврааму было предсказано изгнание. В момент разрушения Храма керувим были повернуты лицом друг к другу. Объяснение смысла изгнания из примера учителя и ученика. Урок из этого.

Идея городов-убежищ – в основном, духовная (Тора говорит о высших и намекает на нижних). История про Ребе Рашаба о нерве, открытом в мозге. "Слова Торы являются убежищем". Подобно тому, как по дороге в города-убежища были поставлены указатели "к городу убежищу" – также должно быть в духовности. Шлихут Центра по вопросам образования. История про детей, которые хотели увидеть "живого" хасида.

Связь гл. Экев и "семи гафтарот утешения". Смысл стиха "великая и грозная пустыня" в служении Вс-вышнему

Беседа 1
Признаки чистых животных – не только признаки, но также действующие факторы. Смысл "расщеплящего копыта" и "жующего жвачку" в служении человека.
Беседа 2
Месяц элул – "царь в поле". Первые буквы фразы "Воспою Вс-вышнему и сказали" составляют "элул".

Элул – города-убежища. И в этом должно быть "судьи и стражники", также за пределами Земли Израиля, каждый – на своем уровне.

Беседа 1
"Когда ты выйдешь на войну… и отдаст" – выход на войну уже достаточен, и посредством этого – "и пленишь пленника его".
Беседа 2
Причина того, что благословляют на заповедь "ограды" (хотя, как правило, не благословляют на заповеди, установленные для того, чтобы уберечься от опасности), ибо "и не положишь крови" – это отдельная заповедь. Смысл "ограды" в духовном служении.
Беседа 3
Смысл войны с Амалеком в духовном служении
Беседа 4
Смысл хай элул

Беседа 1
Указание из заповеди "бикурим" в служении Вс-вышнему

Беседа 2
Причина того, что читают главу "порицания" перед Рош аШана, и различие между "порицанием" в гл. Таво и "порицанием" в гл. Бехукотай

Беседа 3
Различие между "Все, что делает Вс-вышний – к добру делает" и "также это к лучшему".

Беседа 4
Элул – подготовка к тишрей. Название месяца содержит указание на изучение Торы, молитву, бескорыстную помощь ближнему, тшува и геула

Причина того, что читают гл. Ницавим в субботу перед Рош аШана – заключение союза, сущностная любовь, все вы как один.

Беседа 1
В Святая Святых находились два вида букв Торы: вырезанные, выгравированные (на Скрижалях) и написанные чернилами на пергаменте (в свитке Торы). Суть Святая Святых — это сверхпространство и сверхвремя, а назначение Святая Святых — чтобы эти сверхпространство и сверхвремя освещали мир и за пределами Святая Святых

Беседа 2
Тшува, тфила и цдака – на Святом языке и на языке народов мира. Различие между ними

Беседа 3
В Святая Святых в Йом Кипур служение происходило в белых одеждах. Урок из этого в служении человека.

Беседа 1
Небеса и земля подчинены Израилю

Беседа 2
Различие между Моше и Йешаягу в отношении к небесам и земле. Урок из этого в служении.

Беседа 1
Причина, почему праздник называется в честь суки а не в честь четырех видов растений

Беседа 2
И черпайте радость из источников спасения, достоинство источника связь с источником.

Беседа 3
Объяснение на "кто не видел радости возлияния воды на жертвенник – не видел радости в жизни своей"

Беседа 4
Связь Суккот и Рош аШана, Йом Кипуром и семью днями между ними

Беседа 5
Различие между возлиянием вина, которое является обязанностью жертвенника, и возлиянием воды, которое есть обязанность дня

Беседа 6
Объяснение истории, рассказываемой в Гемаре (Сукка 48, 2) "И забили его весь народ своими этрогами"

Беседа 7
"И радуйся в праздник свой" – радость должна наполнять и физическом сердце человека

Беседа 1
"Тяжело мне расставаться с вами"

Беседа 2
Смысл танцев ногами

Беседа 3
Завершение Торы – "на глазах всего Израиля"

Беседа 4
Связь "на глазах всего Израиля и гл. Браха с началом Торы "В начале сотворил" и с Симхат Тора