В гафтаре: «Видел я — и
вот Менора, вся из золота». Евреи — это «Менора, вся из золота». Агават Исраэль.
Путь Аарона и глав Израиля в общем.
1. В гафтаре сегодняшней недельной главы Торы
сказано: «Видел я — и вот Менора, вся из золота»[1].
Известно, что здесь имеется в виду Кнесет Исраэль[2]:
все евреи — это «Менора, вся из золота».
У Меноры было семь светильников. Точно так же у
евреев есть семь путей служения Всевышнему: есть такие, чей путь — это линия
Хеседа, есть такие, чей путь — это линия Гвуры, и т. д.[3].
Объединяет их то, что все они — светильники, все они служат тому, чтобы в Храме
было светло и, более того, — чтобы исходящий из Храма свет освещал весь мир.
Именно поэтому в Храме были особые окна: узкие изнутри и широкие снаружи[4].
Обычно окна в домах делают узкими снаружи и расширяющимися внутрь — чтобы в них
проникал дневной свет и освещал дом. В Храме же было наоборот: исходивший из его
окон свет освещал весь мир — для этого, собственно, Храм и был предназначен.
А что было источником этого света? Светильники
Меноры, то есть души Израиля.
Нет двух одинаковых людей, каждый еврей должен
служить Всевышнему в соответствии со своими способностями, как сказано: «Я
сотворен только для того, чтобы служить моему Творцу»[5].
Объединяет всех евреев одно: все они светильники, все они — источники свеча.
Различия между ними касаются лишь подхода к служению. Одни исполняют свое
служение по линии Хеседа, в соответствии со своими чувствами и способностями,
другие — по линии Гвуры и т. д. Но цель их работы одна — распространять свет в
мире.
Хотя конечная цель у всех одна, тем не менее,
имеет большое значение, исполняется ли служение по линии Гвуры или по линии
Хеседа, когда сразу видят конечную цель и идут к ней открыто, по пути любви к
ближнему. Это путь Агарона-первосвященника, который и зажигал Менору. Агарон
«любил людей (брийот, творения [Всевышнего]) и приближал их к Торе»[6]
— даже таких евреев, чье единственное достоинство заключалось в том, что они —
творения Всевышнего (как объясняет Алтер Ребе[7]).
Даже в таких вот людях Агарон-первосвященник пробуждал любовь к Торе! Это было
не только его целью, но и путем достижения этой цели. Его путь был путем любви к
этим «творениям», и тем самым он приближал их к Торе — делал из них «евреев
Торы».
И точно таким же был путь наших Рабеим, включая
Ребе, моего тестя: его работа тоже состояла в зажигании светильников.
У каждого еврея есть свой светильник: «Б-жий
светильник — душа человеческая»[8].
Но есть такие евреи, которые ждут, чтобы кто-нибудь зажег их светильник. Вот в
этом и состоит работа глав народа Израиля: зажигать «Б-жий светильник — душу
человеческую». А каким образом? Тем, которым это делали главы Хабада вообще и
Ребе, мой тесть, в частности: открытым, явным проявлением любви к каждому еврею.
Не только целью был свет, но и путь к этой цели тоже был светом. Проявляя
душевную близость, вызывая добрые чувства, он зажигал «Б-жий светильник -душу
человеческую» любого еврея, каким бы он ни был.
Из беседы 10 швата 5716 г. (1956
г.)
[1] Зхарья, 4:2.
[2] Духовный прообраз народа Израиля, совокупность всех
еврейских душ.
[3] См. Ликутей Тора, Бемидбар, 29в.
[4] См. Млахим I, 6:4; Мнахот, 86б и комм. Раши Шкуфим; Ваикра
раба, 31:7; Мидраш Танхума, гл. Тецавэ, а также Бегаалотха, 2.
[5] Кидушин, 82а.
[6] Авот, 1:12, см. комментарии там же.
[7] Тания, ч. 1, гл. 32.
[8] Мишлей, 20:27.