Убрать перед учебой: христианство, философию, и чувство вины

(зал) Как, с точки зрения рава, должна выглядеть современная средняя ешива[2]?

Рав. Смотри. Я руководил средней ешивой в течение четырех лет.

(зал) В Эрец?

Рав. Да, это была сефардская «Метивта» в Старом Городе. После Шестидневной войны. Когда мы вернулись в Старый Город, я руководил ей. В конце концов я поднял руки. Ибо все Рамы[3] — Рам это основа учебы в средней ешиве — преподавали по системе «Порат Йосеф». Невозможно было ничего сделать. И я сказал: «или программа мисрад ахинух, или я ухожу». Я ушел, и ешива закрылась. Вы слышали про «Метивту»? — Она закрылась.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Бней Ноах" по сути то же самое христианство?

Я смотрю на ситуацию, как сказал царь Соломон, «Нет ничего нового под солнцем». Все варианты предусмотрены аШемом. Человек только меняет их местами. Я не говорю, что хр что-то есть, я говорю, что есть аналогия между хр и БН. Многие, которые это понимаю смотрят на тексты современных раввинов и видят полную аналогию. Человек не может придумать ничего нового. Он может только играть с тем, что уже создано.



Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

К межрелигиозному диалогу

Мы говорим, "клипа", "клипа". Все клипа. Йецер это клипа. Христианство это клипа. Народы мира это "три нечистые клипы". Рав Гинзбург (слышал от кого-то на оэле в минувшую субботу) тоже "клипа"...

Кто-нибудь вообще знает, что такое клипа?

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Еще об "искрах святости" в христианстве

В продолжение предыдущего поста. То, что в каком-то месте есть искры святости, не означает, что нужно бежать их оттуда вынимать. Искры есть везде. И в восточных религиях, и у Спинозы, скажем, есть какие-то идеи, близкие к хасидизму (так Йифрах считает, по крайней мере).

То, что в христианстве есть искры, не означает, что нужно завтра открывать иудео-христианский форум.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Преступное каинство христианства (Рав А. И. Кук. "Орот", "Возрождение Израиля", 15)

Вс-вышний не обратился к Каину и к его дару, из-за той греховности, которая содержалась в нем, ибо стремление к убийству, реализовавшееся в дальнейшем, уже присутствовало в нем в сокрытии и в потенциале также во время принесения жертвы из плодов земли. И такая жертва ненавистна Вс-вышнему, ибо она лишь укрепляет силы зла, и грех, лежащий у входа, лишь укрепляется и усиливается от запаха святости, который он воспринимает внутрь себя, превращая его в нечто себе подобное. Так ведет себя преступное каинство, желающее найти благосклонность в глазах Вс-вышнего, стремящееся, чтобы Вс-вышний повернулся к нему и его приношению, но внутри себя оно прекрасно сознает, что Вс-вышний отверг его, и лицо его пало, и оно полна злобы, и гнев его таится внутри него, и время от времени рука убийцы раскрывается, и образ греха, к которому стремится каинская кровь, проявляется во всей своей мерзости.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий