Есть одна очень смутно понятная тема, может ли «восьмое поколение» существовать само по себе, или же ему нужно одновременно седьмое. Рав что-то говорил об этом сразу после гимел тамуз.

Если не считать все данью политкорректностью, то есть, как минимум две идеи:

Первая: восемь это уровень, где нет разницы между добром и злом, где праведник и грешник это одно и то же, где нефилот (падения) это нифлаот (чудеса) и т.д. От этого захватывает дух, но оттуда можно элементарно слететь в самую настоящую клипу. Ибо границ просто нет.

О чем рав говорит здесь?

О том, что каждый должен найти свое место, свой шлихут. При этом, исполнять шлихут следует из своего собственного места. Другими словами, это то, что мы называем авода пнимит, раскрытие внутренней точки сердца. Шлихут — это то, что ты чувствуешь в самой глубине своей души, что ты должен делать. Это и есть твой шлихут.

А еще рав говорит про «пастуха», про руководителя поколения, у которого нет «места», из которого он мог бы исполнить свой шлихут. Что рав имеет в виду? — Нетрудно догадаться.

Возможно, что две эти вещи связаны между собой. Чтобы рав мог исполнить свой шлихут — ему нужны хасиды, которые найдут свое место, и из этого места начнут действовать.

Кстати, слово «сайт» звучит на иврите как «атар». «Атар» означает также «место» (на арамейском). Известны слова Ребе «Хабад на месте должен выяснить». В оригинале это «Хабад ше-аль-атар», Хабад, который на месте, на сайте. Так или иначе надо делать сайт, и дай Б-г всем нам удостоиться, чтобы после 24 лет сокрытия, наконец найдется место для «дабар», пастуха поколения.

Это, кстати, ответ тем, кто спрашивает, не намекает ли рав на то, что он — Ребе восьмого поколения. Читайте сами, решайте сами.

Суббота в Кфар Хабаде. Шабат "подготовки" к гимел тамуз.

Что-то в этом году у меня "подготовка" пошла куда-то не туда.

В субботу перед гимел тамуз в Кфар Хабад съезжаются ученики всех хабадских ешив, и в течение практически всех суток идет фарбренген.

Кто говорит на фарбренгене? Рав Залман Гопин, рав Альперович, другие знаменитые машпиим.

Я проходил вчера мимо ешивы - огромный зал, стоит рав Гопин, окруженный сотнями бохрим, внимающим каждому его слову.

А в "меркози"? В меркози сидит рав Ицхак Гинзбург, и вокруг него с трудом есть миньян учеников...

Я не хочу никого судить, я не собираюсь никого судить. Я не знаю даже кто из них прав. Может правда, Ребе жив, а я заблуждаюсь?

Но почему вокруг Залмана Гопина сотни учеников, а вокруг рава Гинзбурга горстка "отщепенцев"?

Ему нечего сказать по поводу гимел тамуз?

Пусть все будут правы, пусть будет хай-мет-хадаш одновременно. Но почему один говорит на всех перекрестках, когда ему, в сущности, нечего сказать. И его слушают, внимая каждому слову.

А другому - которому как раз есть что сказать - просто, по сути, зажимают рот.