Сокрытые силы души

Есть ворт, который я слышал от рава Гинзбурга несколько недель назад. Ворт касался того, что говорится в Кетер Шем Тов 35.

Там рассказывается следующая притча. Однажды царь леса разгневался на местное население. И все жители леса пребывали в большом страхе.

Однако, вызвался лис, и сказал: я пойду к царю (ко льву), и сумею убедить его сменить гнев на милость....

Лис пошел к царю, однако, как только он вошел, он так испугался, что забыл все свои басни...

В страхе он вернулся назад, и сказал лесному братству: ребята, спасайтесь сами, как можете...

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Макифим

Макиф дэ-хая - это вечный кайф. Та самая ступень о которой сказано "опиум для народа". Состояние религиозного опьянения, религиозный экстаз, мощная энергетика радости и веселья. Размывание границ между добром и злом, светом и тьмой.

Макиф дэйехида называется пнимиюс макиф. Это соединение макиф и пними. Т.е. все достоинства макиф но при этом есть цель, направление и смысл.

Хабадское «Ребе жив» - это контакт с макиф дэхая праведника. Отсюда энергия, веселье и милосердие, отличающие хабадников.

Фишка в том, что не нужно там оставаться. Нужно подняться до макиф дэ-йехида. До второго макифа.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Титорер титорер ки ката нимца бехошех хазак

Откуда я знаю, что хабадники, в сущности, правы, и восьмое поколение, в сущности (пока что) так и не началось?

Каждый кто видел текст "ктав иткашрут", там сказано: "я связываю свою нефеш руах нешама хая йехида с нефеш руах нешама хая йехида Ребе"

Если этого нет - то нет ни Ребе, ни хасидов.

По-видимому, 68 лет назад была какая-то критическая масса хасидим, готовых отдать свою жизнь (вполне буквально) за Ребе. И поэтому был новый Ребе и новое поколение.

А сегодня наши макифим прочно спят, а без макифим нет ни хасидут, ни Ребе

"Титорер титорер ки ката нимца бехошех хазак" («Пробудись, пробудись, ведь ты находишься в сильной тьме»)

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий