"Душа его во мне"

Есть концепция, что душа умершего праведника поколения переселяется в праведника следующего поколения.

И когда Ребе говорил «мой тесть жив» он имел в виду.. себя самого. Душу тестя которая вошла в него. Ничего нового я на самом деле не сообщаю. Всегда хасиды знали, что когда Ребе говорит «мой тесть жив» он имеет в виду себя. Лично я слышал это много раз от хабадских машпиим.

Рав после гимел тамуз сказал нечто подобное, и очевидным образом имел в виду самого себя. Потом, по разного рода «политическим» соображениям, а точнее, из-за террора мешихистов, подобные идеи стали высказываться полушепотом, полунамеками, и в очень узком кругу.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Страховочная сетка"

А может так: рав это как "макиф" - это как "решет битахон" - как это по русски? — сетка, растянутая под акробатом, чтобы предохранить тебя от того, чтобы упасть и совсем разбиться. В точности как родители, которые дают ребенку падать, пока он не слишком сильно расшибается...

И тогда совет рава - это не то, что ты должен делать, а что ты не должен делать.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Иткашрут к праведникам

Что такое цадик? Для чего нужно вообще иткашрут (связь, привязанность) к цадиким (праведникам)?

Мне кажется, есть простой ответ. Цадик -это нешама. Душа. Народ это гуф. Тело. Народ без цадика - это душа без тела. Цадик без народа? Это как раз ответ на вопрос может ли лидер быть несчастен и почему. Может. Если связанные с ним души не могут к нему прийти

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Что означает вера в Бога? Вера и знание. Ицхак Ройтман, 10 авг 2018 г

Связь с праведником. Для чего нужен "посредник"?
Что означает вера в Бога?
Вера в Провидение.
Существование Бога - вопрос знания а не веры (Рамбам)
Народы мира: "Б-г оставил землю"
Израиль: Вс-вышний продолжает управлять миром также сейчас
Рамбам - различные уровни Провидения на различные типы творений.
Баал Шем Тов: перманентное творение. Провидение в мельчайших деталях
Хасидизм: весь мир находится внутри меня.
Природное сознание ребенка - пример будущего состояния мира

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Иткашрут

Есть люди, которых сильно удивляет, что хасидизм уделяет такое большое внимание личности праведника, и иткашрут к праведнику.

Они, по-видимому, забыли, что вся наша религия восходит, в конечном счете, к одному человеку, который нашел Б-га в своем сердце, Аврааму.

И еще к одному человеку, который поднялся на Небо, и получил там Тору, и принес ее к нам.

Для чего Тора рассказывает нам об этом?

Это все повторяется в каждом поколении. В каждом поколении есть Авраам, который открывает Б-га в своем сердце. И в каждом поколении есть Моше, который поднимается на Небеса, и приносит нам новую Тору, Тору поколения.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Пять ступеней иткашрут

Рав в гимел тамуз:

Когда ты приходишь на оэль, ты связываешься с нефеш[1] Ребе. В севен севенти ты связываешься с руах Ребе. Когда ты учишь хасидут, ты связываешься с нешама Ребе. Все это — «кохот пнимиим», «внутренние силы» души.

Но сейчас — время Мошиаха, и основное — это макифим, подсознание (или «сверх-сознание»), хая-йехида. Как раскрыть подсознание?

Когда ты исполняешь шлихут, ты связываешься с хая-йехида Ребе. Макифим, сверхсознание. И это — основное, и в этом — цель и смысл «иткашрут»[2].


Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Рав у Ребе: "Ребе безумно одинок и безумно несчастен"

Рассказывал, что когда рав был у Ребе, он чувствовал, как Ребе безумно одинок и безумно несчастен. Находится среди тысяч людей, никто из которых его даже не начинает понимать. Рав говорил тогда - со слов Эйни - что чувствовал беспредельную жалость к Ребе.

**

Звучит странно? Вспомните известный ворт ребецин, что "у моего отца был один хасид - это мой муж. А у моего мужа нет ни одного хасида..."

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

«И ты исполнил свои слова» - «ибо праведник ты»

Один из хасидов Адмура из Кайданова обиделся на кфейда[1] своего Ребе, и сказал: «Я не хочу быть хасидом Ребе, который «макпид» (обижается) на своих хасидов.

Он начал искать себе другого Ребе. Так он попал в Любавич. Это был еще до создания йешивы Томхей Тмимим. Хасид зашел в синагогу, там молился Ребе Рашаб. Его молитва продолжалась долго, и он молился с большим двекут[2].

Он оставался там несколько дней, но никак не мог решить или это подходит ему или нет. Вдруг, когда Ребе произносил «и благословил Давид» в утренней молитве – он поднялся и громко провозгласил: «Ватоком эт двареха ки цадик ата» «И ты исполнил слова свои, ибо праведник ты».

Этот хасид немедленно решил стать хасидом Ребе Рашаба. И объяснил: «ватоком эт двареха» («и ты исполнил свои слова») - прежде всего следует исполнить святые указания Ребе. И после этого «ки цадик ата» - «ибо праведник ты» - ты почувствуешь праведность и святость своего Ребе, «цадик йесод олам» (праведник – основа мира).

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Второй день праздника Шавуот (маамар 1)

Однако следует понять язык «связываются» («три вещи связываются друг с другом – Израиль, Тора и Вс-вышний»), ибо идея иткашрут[1] (связи) возможна, лишь когда речь идет о двух вещах, которые отдельны друг от друга, и тем не менее, они связываются вместе. Но когда они одно целое – это нельзя назвать иткашрут, но это называется двейкут («прилепленность»).

Когда речь идет о свете и источник света (светильнике), мы говорим о двейкут, прилепленности света к источнику, ибо все существование света, также в раскрытии - от светильника, поэтому говорится об этом двейкут. И намерение в этом, чтобы научить, что то, что все существование света - от его источника, это таким образом, что существование света от источника это не итхадшут[2], а двейкут. И это касается света, все существование которого – его источник, и он не представляет собой самостоятельного существования. Поэтому говорится об этом язык двейкут.

Но иткашрут указывает на некую самостоятельную сущность, и тем не менее, она связывается и т.д. И поскольку про Израиль и Тору говорится язык иткашрут, «связываются», понятно, что это две отдельные сущности.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Хайей Сара 5711

Прислали сюда – из Эрец Исраэль – копия сихи моего тестя, Ребе (которую он говорил еще в России) о будущем полном и истинном избавлении. И Ребе сказал в ней: «В мои дни произойдет это»!

Слова Ребе (что геула произойдет при его жизни) сохраняют свою силу также сейчас, и ситуация сейчас, в эти считанные месяцы, не считается «перерывом», поскольку также сейчас он судит Израиль, подобно тому, как сказали Хазаль, что когда «боятся его» - это считается как будто бы он «он судил Израиль»[1].



Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий