Рав Ицхак Гинзбург. Искашрус после гимел тамуз

Когда кто-то видит горящий терновый куст, который горит и не сгорает, и его тянет подойти и увидеть это чудо – "подойду и увижу это великое зрелище – почему не сгорает этот терновый куст". Но, приблизившись, и услышав глас Вс-вышнего, он, в сущности, слышит, что изнутри чуда Вс-вышний взывает к нему: Моше, Моше, иди и спасай, все здесь горит!
Рубрика: | Метки: , | Добавить комментарий

1795. И «телега Ребе» достаточно велика, и хватит в ней места для всех хасидим и мекушорим

И «телега Ребе» достаточно велика, и хватит в ней места для всех хасидим и мекушорим, чтобы использовать их в исполнении их миссии в этом мире в «далет амот» Ребе
Рубрика: | Метки: , , , | Добавить комментарий

719. почему мне передают пидьонойс[1], чтобы читать их на ционе Квойд Кдушас мойри вехами Адмур

То, что Вы спрашиваете, что посредством этого я освобождают дающего от hирhурей тшуво и проливания слез, - такого не приходило мне в голову, и иногда я это открыто объясняю дающему
Рубрика: | Метки: , , , , , , , | Добавить комментарий

640. Нужно всегда помнить, что мы - люди Ребе

Все еще трудно писать о hисталкус Ребе, Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур, но нужно всегда помнить о возросшей ответственности, которую это накладывает на каждого из нас, и в особенности на тех, кто удостоились видеть его несколько раз, и которые удостоились, что он их видел несколько раз, и думал о них много раз.
Рубрика: | Метки: , , , , , | Добавить комментарий

1602. Менасэ Гашем Элойкейхем эсхем

Рубрика: | Метки: , , , , , , | Добавить комментарий

745. Смысл молитвы на месте упокоения праведника

И то, что Вы пишете, что это выглядит как "обращение к кому-либо, кроме Самого Вс-вышнего" – вкратце – это не так, поскольку: (а) просьба состоит в том, чтобы праведник в своей великой праведности заступился за просящего перед Царем над царями царей, Вс-вышним (б) Еще один смысл в этом – поскольку душа каждого хасида, связанного с Ребе – часть души праведника, объединяющей в себе все души
Рубрика: | Метки: , , , , , , , , | Добавить комментарий

592. Я предполагал, что Вы можете подумать, что это слишком тяжелое испытание…

Будучи на ционе Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур, я упомянул Вас, и просил, чтобы Вы нашли достаточно сил в своей душе, или чтобы Вам дали силы на это, чтобы Вы смогли выдержать то, что сейчас кажется Вам испытанием и в скором будущем Вы увидите воочию, что не было ничего реального в этом испытании
Рубрика: | Метки: , , , | Добавить комментарий

572. Также сейчас посох Вс-вышнего в руке его, чтобы притягивать ман, колодец и облака славы

Ради чего и почему он оставил свою должность, что, как видно, там достаточно места для работы, и у него был успех в этом, и сейчас он должен идти искать и нащупывать в другой стране и другой работе, и оставляет сосуд, вмещающий и притягивающий благословения Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур
Рубрика: | Метки: , , | Добавить комментарий

615. Жизнь праведника – это духовная жизнь, эмуно и аhаво и йиро

И то, что Вы пишете по поводу меня – в чем польза писать, если у меня этого нет, (их hоб дос нит форт). Я на себя – не должен искать никаких намеков и объяснений. И для меня достаточно легкого hисбойненус в данном вопросе о моем положении и состоянии, для того, чтобы знать, где находишься, и что может изменить другой с доказательствами и логикой?
Рубрика: | Метки: , , | Добавить комментарий

516. Два противоположных начала в каждом творении

И это есть два противоположных начала в каждом творении, что с одной стороны – как он сам по себе – это совершенное ничто, однако с другой стороны – со стороны того, что он – творение Сущности и Сути, Эйн Соф борух hу – и это составляет всю суть его существования – сотворенный тоже «кол-йохол» (всемогущ).
Рубрика: | Метки: , , , , , , | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру