О смысле слова "святость" ("кдуша")

Под воздействием урока рава, где он говорит, что в сущности, весь мир создан Вс-вышним ради любви, пришло в голову, что может быть и само слово "кадош", "кдуша" ("святость") тоже означает любовь?
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Когда есть суд внизу - нет суда наверху"

"Когда есть суд внизу - нет суда наверху". То есть, когда человек судит себя сам - его не судят Свыше. Дальше говорится нечто интересное. Когда нет суда снизу, и есть суд наверху - то достаточно любого самого легкого "триггера" чтобы этот суд "включился".
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Любовь к ближнему и единство Израиля

Аhават Исраэль (любовь к ближнему) может существовать только потому, что есть Ахдут Исраэль (весь Израиль - одно целое). Задело почему-то. В сущности, иногда я задаю себе вопрос: как вообще можно подойти к другому человеку, даже чтобы просто сказать ему "шалом"? Ему это надо?
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Побеждает тот, кто не бросает оружия...

"Кто победил? - Тот, кто держит оружие в руках" (это про Суккот. Лулав в руках евреев - это символ победы). Рабби Натан задает вопрос. Если "держит оружие в руках" - это означает лишь то, что война не еще не закончилась. И еще не известно кто победит... Ответ, который дает рабби Натан. Речь идет о "войне Амалека". Войне с дурным началом. У этой войны нет конца. И в тот момент, когда еврей пробуждается, чтобы воевать со своим йецер, в тот момент, когда он "берет в руки оружие" - он уже победил... (Ликутей Галахот, элул)
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"И с помощью цдака укрепится..."

"Увицдака тиконани" - "И с помощью цдака укрепится". Алтер Ребе обьясняет, почему недостаточно лишь "строить Сион" - что означает, служение Торы и заповедей. И требуется также заповедь цдака, и лишь тогда "с помощью цдака" укрепится здание Торы и заповедей Обьяснение сводится к тому, что "адам эйн цадик баарец" - нет человека абсолютно праведного. И "три греха от которых не спасается ни один человек каждый день" - так или иначе, человек находится в агрессивной среде, и как бы он не старался, грязь к нему все равно прилипает, и тем самым душа его постоянно повреждается. И Если нет будет притяжения "тринадцати мер милосердия", очищающих все грехи, и исправляющих все "пгамим" - то рано или поздно "здание" Торы и заповедей, которое строит человек - обрушится, не дай Б-г.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Почему запрещено жениться на нееврейках

Почему запрещено жениться на нееврейках? Рабби Натан дает парадоксальный ответ: потому что гоим - это "печаль и грусть". А евреи - это радость. И не подобает радостным соединять свою судьбу с печальными. Ибо не только радость не изгонит печали, но наоборот, печаль изгонит радость.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Заповеди, которые мы упустили...

Алтер Ребе в Ликутей Тора на главу (стр נד) С заповедями "не делай" мы еще понимаем как делать тшуву. Но что с заповедями "делай", которые мы упустили? Как восполнить тот недостаток, который образовался от упущенных заповедей? Похоже что у Алтер Ребе это основная тшува. В Игерет аТшува тоже. Он пишет дальше "следует выть воем за упущенные заповеди. Так сильно насколько его душа только способна вынести"...
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Инкапсуляция Тишрей

Программистское. Есть такое понятие инкапсуляция. Что означает абстрагироваться от деталей. Ибо пока голова в деталях невозможно увидеть общую картину вещей Алтер Ребе пишет в Ликутей Тора что тишрей называется просто "ходеш" без каких то дополнительных эпитетов. Ибо он указывает на хидуш клали, общее изменение, а не детали реализации
Рубрика: | Добавить комментарий

Услащенный суд

Русскоязычному уху это словосочетание наверное режет слух. Но в этом вся суть Рош аШана: услащенный суд. Как этт правильно обьяснить? Скорее всего так: суд и оправдание к конце. Ибо чнловек обязан судить себя за все свои дела слова и мысли. И когда есть суд внизу нет суда наверху. Но человеку следует также уметь оправдать себя в конце, смягчить суд, там где это возможно Ибо несмягченный, неуслащенный суд есть корень вснх нечистых оболочек, корень всего зла в мире.
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Рош аШана в Кфаре с учениками рава Гинзбурга

Был совершенно фантастический Рош аШана в Кфаре с учениками рава Гинзбурга в Кфар Хабаде. В этом году кто то проявил инициативу и на рош ашана собралось несколько десятков семей учеников рава כן ירבו сняли всю территорию ешивы Бухарим, все трапезы проходили вместе в огромном зале. И конечно итваадут рава на исходе субботы. Бальзам на душу. Правда Рав говорил תשעח первые буквы слов עולם חדש- новый мир. Чтобы строить новый мир нужно много хесед. עולם חסד ייבנה
Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру