Радла. Место, где я сам о себе ничего не знаю

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Эмуна - "капля мозга". Битахон - семя

В общем, картина, которая у меня сложилась из урока: вера (эмуна) это как "типат моах" ("капля" (духовная) мозга отца"). А битахон - это уже семя, "сгустившаяся капля мозга", способное дать новую жизнь. В общем, это достаточно очевидно из текста урока

Вот эта способность "материализации" абстрактной духовности (эмуна) до такой степени, что она способна дать жизнь и направление материальности - это и есть действие цадика.

Фактически Зоар (и урок рава здесь) говорит о том, что без посредства цадика мы или останемся в чистой духовности ("капля мозга", не способная вдохнуть жизнь в материю), или же это станет чем то грубо-материальным, не несущим в себе духовного заряда.

Цадик - это посредник.

Подняться к Б-гу можно самостоятельно. Опуститься и действовать в мире, и при этом быть связанным с Верхом - для этого нужен цадик.

В этом, на мой взгляд, суть.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Эмуна - это энергия головы. Битахон - это энергия тела.

Эмуна - это энергия головы. Битахон - это энергия тела.

Физически трансформацией энергии головы в энергию тела занимается спинной мозг.

Цадик трансформирует веру - энергетику головы - в энергетику тела, битахон

Без аспекта цадика, праведника, эта энергетика (эмуна) остается в дальнем макифе, как ощущение легкого кайфа, эйфории, не как что-то реально изменяющее мою жизнь.

Цадик "концентрирует" эту энергию, и превращает ее в нечто, с чем тело может работать.

Цадик превращает абстрактную веру в дофамин, серотонин, адреналин, и прочие гормоны.

Это работа цадика. Понятно, что в душе (или в мозгу?) каждого из нас есть такой аспект цадика. Но есть также цадик поколения, делающий эту работу для всего поколения.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

"Хитростью веди войну"

Одной из первых фраз, услышанных мной от рава, и запечатлевшихся в моем сознании на всю жизнь, была эта: "хитростью веди войну". Это стих, בתחבולות תעשה לך מלחמה Ты пойдешь воевать конницей против танков? Ты будешь стрелять из гладкоствольных пушек? Ты проиграешь, 100%. Правила ведения войны сегодня изменились. Попытка вести войну оружием и тактикой 1812 года обречены.

Сегодня вообще несимметричные войны, и сравнительно слабый противник способен одержать победу против несоизмеримо более сильной армии (ситуация Израиль-Хамас и т.д.)

Чему нас это учит? Мы против йецер это тоже война. В каждом поколении йецер становится все более совершенным, и тактика его также меняется и совершенствуется. В конечном счете хасидизм - это ответ на осознание того факта, что старые методы исправления личности перестали работать. Или работают с очень ограниченным эффектом.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Смотри. Только издалека!

Моше это аспект "рош", три первые сфиры. Его просьба - посмотреть на Эрец Исраэль. Эрец Исраэль - земля семи народов. Только в будущем это будет "земля десяти народов". Моше, "рош", "три первые сфиры", хочет "посмотреть" на "семь нижних сфирот".

Что отвечает ему Вс-вышний? Можешь посмотреть. Издалека. Но туда не войдешь!

Почему? Потому, что у "семи нижних" свой цикл развития, свой путь. Твой слишком пристальный взгляд может помешать им развиваться.

Означает ли это, что Моше вообще не нужно "смотреть" на Эрец Исраэль? Парадоксальный ответ состоит в том, что нужно, но издалека.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Уважение к себе - внутренний храм души

Я недавно переводил урок рава, в котором объяснялось, что "пгам а-брит" означает, что человек отрывается от корня своей души, и живет жизнью внешней, плоской, поверхностной.

Пгам а-брит - это когда самые святые понятия огрубляются, втаптываются в землю.

Сегодня с утра подумалось, что русский мат... это как раз про это. Взять самые святые вещи, и сделать из них грязное ругательство. Есть что то, возможно, в ментальности "русских" - по крови или по языку - унизить, растоптать, втоптать в грязь, ударить побольнее, найти слабую точку и бить именно туда.

Я ничего нового, понятно, не открываю, все российское бытие основано на неуважении к личности, на неуважении к человеческой жизни.

Я о том, что это сидит в нас. Сидит глубже чем мы думаем. Сидит в стремлении смеяться друг над другом. Искать недостатки друг в друге. Критиковать. Унижать.

Самый главный принцип психологии - одна разрушенная личность стремиться разрушить другую цельную личность (и забрать себе ее энергию, как понятно).

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Энергетика общения (2)

Когда я критикую человека или разглядываю под увеличительным стеклом его действительные или настоящие недостатки, или сообщаю о себе какую-то информацию которую лучше держать в сейфе, я просто ворую его энергию. Я могу при этом мило улыбаться это ровным счетом ничего не меняет. Это все равно что насильник, который насилует жертву с улыбкой на лице. И еще объясняет что это для ее же, жертвы, пользы..

Что делать? Уже сказано "эй жаждущие идите к воде". Идите к праведнику, который утолит вашу жажду, залатает понемногу Ваши порезанные сосуды и вернет Вас к продуктивной жизни.

А пока что меньше критикуйте. И меньше выкладывайте на всеобщее обозрение интимные факты своей биографии. Неполезно это. Это тоже воровством называется..

Может еще один момент. Для того чтобы получать энергию от цадика, требуется битуль перед ним. Может быть поэтому большинство предпочитает искать энергии на стороне

Рубрика: | Добавить комментарий

Энергетика общения

Все мы прекрасно понимаем, что целью нашего общения с людьми является не получение информации, а обмен энергиями.

Есть целая книга на эту тему, "Игры в которые играют люди".

Обмен энергиями это в принципе то же самое что "зивуг" (физический контакт мужчины и женщины).

Бывает зивуг честный. Когда оба партнера хотят этой связи и каждый получает ту энергию, которая ему необходима.

Бывает зивуг нечестный, когда партнер вроде бы сообщает тебе информацию, но при этом ворует твою энергию.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Основная работа праведника - концентрация энергии человека и поколения.

Основная "работа" цадика - концентрация энергии человека и поколения.

Основной "пгам" не в эмуна, а в иткашрут, в битахон, в ступени реализации.

Когда нет живого, открытого праведника, то энергия поколеиня уходит "в пар". Распыляется на множество возможно важных, нужных, хороших и полезных вещей, но при этом ничего не меняющих принципиально.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Может ли мой эгоизм быть опасен для окружающих?

Вопрос:

У меня есть много проблем как в моей личной жизни, так и в моей работе учителя, и также с моим мужем - и это приводит меня к тому, что я чувствую напряженность. Правильно ли я себя веду, и действительно ли мой «эгоизм» способен нанести ущерб окружающим меня? Я буду рада получить совет и благословение рава.

Ответ:

В предисловии к Тании говорится: «В них найдет успокоение для души своей». Хасидут успокаивает. Следует доверять своей природной интуиции как в своем шлихут, так и в отношениях с твоим мужем (полагаться на интуицию не означает, что не нужно стараться исправить и улучшить). Думай хорошо, будет хорошо!

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий