Тания - дневной раздел - 22 Тевет
Обычай Хабада - "жить в ногу со временем"
- читать каждый день отрывок из недельной главы Торы и Тегилим
и изучать отрывок из Тании и
Йом Йом
Пока только несколько дней, в дальнейшем - им йирце Гашем - надеемся, что будет "двар йом бейоймой"
Шиурим баТания, Пниней Тания, Маскиль леЭйсон
22 Тевет 5780 года
Первый
Предыдущий
(Random)
Следующий
Последний
|
все же такой человек не называется праведником, потому что преобладание света
Б-жественной души над тьмой и неразумием стороны "клипа", которая сама удаляется
от света, происходит лишь в ее [души] одеяниях, как уже упоминалось. Суть и
сущность Б-жественной души не преобладает над сутью и сущностью категории
"клипа". Ведь суть и сущность животной души, связанной со стороной "клипа" и
находящейся в левой полости сердца, не оставила своего места в среднем человеке
после того, как он закончил молитву, ибо нет пылающих углей ощутимой любви к
Б-гу в правой полости его сердца – оно лишь внутренне полно скрытой лю бовью,
естественно присущей Б-жественной душе, как об этом говорится далее. И тогда
неразумие дурного глупца может ощутимо проявляться в левой полости его сердца,
испытывая жажду ко всему телесному в этом мире как дозволенному, так и
недозволенному, сохрани Б-г, как будто он совсем и не молился. Однако в сфере
запрещенного он не мыслит об осуществлении на деле того, что запрещено, сохрани
Б-г, – только греховные мысли, которые тяжелее самого греха, могут в нем
возникать, поднимаясь к мозгу и отвлекая от изучения Торы и служения
[Всевышнему], как сказали наши мудрецы: "От трех прегрешений человек не свободен
ни одного дня – от греховной мысли, рассеянности во время молитвы и т. д."[1].
[1] Третье - злословие - не приведено, так как предающийся злословию не может быть средним, он должен быть причислен к грешникам.
|
בס"ד ואעפ"כ אינו נקרא צדיק כלל מפני שיתרון הזה אשר לאור נפש האלהית על החושך וסכלות של הקליפה הנדחה ממילא אינו אלא בשלשה לבושי' הנ"ל ולא במהותה ועצמותה על מהותה ועצמותה של הקליפה כי מהותה ועצמותה של נפש הבהמית שמהקליפה שבחלל השמאלי לא נדחה כלל ממקומו בבינוני אחר התפלה שאין רשפי אש אהבת ה' בהתגלות לבו בחלל הימני כי אם תוכו רצוף אהבה מסותרת שהיא אהבה הטבעית שבנפש האלהית כמ"ש לקמן ואזי יכול להיות סכלות הכסיל הרע בהתגלו' לבו בחלל השמאלי להתאות תאוה לכל ענייני גשמיות עוה"ז בין בהיתר בין באיסור ח"ו כאלו לא התפלל כלל אלא שבדבר איסור אינו עולה בדעתו לעשות האיסור בפועל ממש ח"ו אלא הרהורי עבירה הקשים מעבירה יכולים לפעול לעלות למוחו ולבלבלו מתורה ועבודה וכמארז"ל ג' עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה כו'
|