Тания - дневной раздел - 20 Тевет
Обычай Хабада - "жить в ногу со временем"
- читать каждый день отрывок из недельной главы Торы и Тегилим
и изучать отрывок из Тании и
Йом Йом
Пока только несколько дней, в дальнейшем - им йирце Гашем - надеемся, что будет "двар йом бейоймой"
Шиурим баТания, Пниней Тания, Маскиль леЭйсон
20 Тевет 5780 года
Первый
Предыдущий
(Random)
Следующий
Последний
|
Однако
основа и сущность Б-жественной души[1],
то есть десять ее сил, господствуют и правят малым городом не безраздельно, а
лишь в определенные периоды времени, как, например, при чтении молитв "Шма" и
"Амида", ибо это – время действия Мозга большой меры наверху[2],
а также и внизу. Для каждого человека это – время, когда,он соединяет со
Всевышним свои • познавательные силы Хабад, чтобы силой Даат углубиться в
постижение величия Эйн Софа, благословен Он, и возбудить в себе любовь, пылающую
как угли в правой полости своего сердца, чтобы стать Ему приверженным, из любви
исполняя Тору и заповеди. Это выражено в молитве "Шма", заповеданной в Торе, и в
предшествующих ей и следующих за ней благословениях, которые предписаны
мудрецами и должны подготовить молящегося к прочтению "Шма" надлежащим образом,
как об этом говорится в другом месте[3].
И тогда зло в левой полости сердца подчинено и почти уничтожено добром,
распространившимся в правую полость сердца от познавательных сил Хабад в мозгу,
связанных с величием Эйн Софа, благословен Он. Однако после окончания молитвы,
когда человек перестает размышлять о величии Эйн Софа, благословен Он, зло вновь
пробуждается в левой полости и [человек] начинает желать наслаждений этого мира
и его удовольствий.
[1] В десяти силах Б-жественной души проявляется и выражается ее сущность, но они не есть сама сущность. [2] Время распространения и раскрытия интеллекта в мидот. [3] Гл. 49.
|
בס"ד אך מהות ועצמות נפש האלהית שהן עשר בחינותיה לא להן לבדן המלוכה והממשלה בעיר קטנה כי אם בעתים מזומנים כמו בשעת קריאת שמע ותפלה שהיא שעת מוחין דגדלות למעלה וגם למטה היא שעת הכושר לכל אדם שאז מקשר חב"ד שלו לה' להעמיק דעתו בגדולת א"ס ב"ה ולעורר את האהבה כרשפי אש בחלל הימני שבלבו לדבקה בו בקיום התורה ומצותיה מאהבה שזהו ענין המבואר בקריאת שמע דאורייתא וברכותיה שלפניה ולאחריה שהן מדרבנן הן הכנה לקיום הק"ש כמ"ש במ"א ואז הרע שבחלל השמאלי כפוף ובטל לטוב המתפשט בחלל הימני מחב"ד שבמוח המקושרים בגדולת א"ס ב"ה. אבל אחר התפלה בהסתלקות המוחין דגדלות א"ס ב"ה הרי הרע חוזר וניעור בחלל השמאלי ומתאוה תאוה לתאות עוה"ז ותענוגיו.
|