Тания - дневной раздел - 6 Тамуз

Например, в первый из шести дней творения проявился атрибут доброты [Хесед], включающий в себя все святые атрибуты[1] Всевышнего, и Его желание, мудрость, понимание, знание были в нем облечены. И Он создал им свет речением: "Да будет свет"[2], а это -распространение света и привлечение его сверху в мир, и его распространение в мире из конца в конец, и это [сотворение света] - категория Хесед, и лишь потому, что в нее включена также и Гвура, свет этот не был духовного порядка, точно таким же, как свет в верхних мирах. И еще: он облекся в этот мир, конечный и ограниченный - ведь написано: "Пятьсот лет пешего пути от земли до неба и с востока на запад"[3]. И подобным образом во второй день проявился атрибут силы [Гвура], включающий в себя все остальные атрибуты и Его желание и т. д., и Он создал им небосвод речением: "Да будет твердь небесная посреди вод и да отделит воды от вод"[4]. И это [разделение вод] - Цимцум и ограничивающие силы, чтобы скрыть верхние духовные воды от нижних вод, дабы таким образом, отделившись от верхних вод, нижние воды материализовались. И в него [в атрибут силы] включен атрибут доброты, ибо "мир добротою строится"[5], ибо все это [разделение вод] для того, чтобы появилась суша, а на ней и человек для служения Всевышнему. И так ьсе [остальные атрибуты Всевышнего, благословен Он, проявились соответственно в каждом из дней творения]. И сказал о том [пророк] Элиягу в книге "Тикуним", там же: "Чтобы показать, как миром правят праведность и справедливость... праведность - это суд, а справедливость -милосердие... все [проявление атрибутов] для того, чтобы показать, какими путями ведется мир, но не потому, что у Тебя постижимая праведность, то есть суд, или постижимая справедливость, то есть милосердие, и [также] все прочие атрибуты".

[1] Каждый атрибут включает в себя все остальные, а его название указывает на доминирующее качество.

[2] Брейшит, 1:3.

[3] Хагига, 13а.

[4] Брейшит, 1:6.

[5] Тегилим, 89:3.