Алтер Ребе

Параллельный текст на русском и иврите
В мире тойhу сфиройс были разделены одна под другой, а в тикун они в виде кавин йомин смол эмца, что средняя линия соединяет и объединяет также две линии йомин и смол, чтобы они соединялись вместе
В мысли земля предшествовала небесам, а когда сотворил – сотворил небеса раньше. Конечное действие поднимается в мысли раньше, и поэтому цоймеах выше, чем доймем
И вот, сказано "бехол левовхо", и сказали РаЗаЛ - бишней йецорехо, т.е., что будет любовь к Вс-вышнему в аспекте баал тшуво
Также как основное намерение в голус Мицраим и порабощении 210 лет было для того, чтобы удостоиться получения Торы поним бе-поним дибейр Гашем. И как сказано "везэ лехо гоойс... беhойциахо эс hоом миМицраим таавдун эс hоЭлойким ал hоhор hазэ. Так вся длительность этого изгнания - это для того, чтобы удостоиться раскрытия пнимиюс Торы, которое будет в будущем, ибо во время Дарования Торы было получение раскрытой Торы, но пнимиюс таамей Тойро - будет их получение в будущем, и про это сказано "арэну нифлоойс".
И поэтому, со стороны hисталкус мойхин дэабо, что это есть смысл проказы – в соответствии с арамейским переводом этого слова – "сгиру", из этого происходит, что парцуфим Лея и Рахель не выстраиваются, и вместо этого выходят язвы, сейс – соотв. Лее, и т.д., и т.е., поскольку не притягивается аспект шойв в сосуды и буквы Святости, тогда из аспекта одного только роцой может произойти питание хицойним, подобно тому, как после воодушевления в молитве, если он не занимается Торой, может из этого воодушевления произойти аспект диним, злость и гнев, и из этого происходит также йеш и гасус и т.д., или дурные влечения
Основа хайус не одевается в миры вообще, но творит и оживляет их не посредством гислабшус, и это аспект сойвев кол олмин. И это то, что объяснялось выше, что хайус, что Он Благословен Он, дает жизнь мирам, это не так, как душа оживляет тело, ибо Он, благословен Он, дает им жизнь, несмотря на то, что Он не одевается внутрь их, но только в аспекте сойвев и макиф над ними.
«Это будет закон (для) прокаженного в день, когда он станет чист» (глава Мецора, 14, 2) И вот, объясняется в Эц Хаим врата 37, гл. 7, что «причина язв это из-за исталкут (ухода) света хохма, ибо «мецора (прокаженный) подобен мертвому», и сказано (Иов 4, 21) «умрут и не в мудрости» и т.д. См. там. И чтобы понять это немного, нужно понять идею мохин дэима[1] и мохин дэаба[2]:
script
«Не так слуга мой Моше, во всем моем доме верен он». Верность означает верность духа и скрывать тайну, и не раскроет тайну, даже если он видит, что его верный друг утонет в какой-то реке, не раскроет ему, что утонет там, если пойдет туда, ибо тем самым он раскрывает высший приговор и отменяет его. Только если может отговорить его не ходить туда по какой-либо другой причине, чтобы он не понял, что там есть какая-то опасность.
Постижение сейхел, как он сам по себе, без лвушим - это аин, и это есть истинное постижение, ибо наоборот, то, что мы "рисуем" сейхел в соответствии с воображением - это ложь (козов вошекер) и это не есть тахлис hаhасого, ибо это только в переносном смысле (шем а-мушъол) называется hасого, ибо наоборот, это миснагед лаhасого амитис,


Вам понравился этот материал?
Участвуйте в развитии проекта Хасидус.ру!

Запись опубликована в рубрике: .