Маамар гл. Рээй 5716

Тойрас Менахем т. 17 стр. 159

Бейс

И вот, аспект брис[1] — это Тора, как сказано «эс а-брис ашер корас имону бехойрев[2]«, и в Йалкут на посук «Эйлэ диврей а-брис[3]» приводится «эйн брис эло Тойро[4]«, и т.е., что Тора — это союз, соединяющий души Израиля с Вс-вышним, и как сказано «Онойхи оймед бейн Гавайе увейнейхем[5]«, что Онойхи ме шеонойхи, дэло исремиз ло бешум ойс вело бешум койц[6], что в общем, это кесер[7], Он соединяет Исроэл с Вс-вышним посредством Торы. И объяснение этого, в соответствии с тем, что известно, что в каждом посреднике, соединяющем две вещи, есть два аспекта, один аспект, относящийся к высшему, и второй аспект, относящийся к нижнему, и посредством этих двух аспектов в нем он становится соединяющим посредником.  И также это будет понятно также в Торе, что она есть мемуцо мехабейр[8] души Израиля с Вс-вышним, что есть в Торе аспект, относящийся к творениям, и аспект, относящийся к Вс-вышнему, и посредством этого она соединяет души Израиля с Вс-вышним.  Ибо Тора оделась в материальные вещи и т.д. и со стороны этого она имеет отношение к сотворенным, и в общем это аспект гальо[9] в Торе. И есть аспект в Торе, как она в духовных аспектах, и это аспект сосим[10] в Торе, которая говорит про аспекты Б-жественности, что поэтому это сосим (относительно нас), ибо Тора — это мудрость и воля Вс-вышнего. И посредством этих двух аспектов в Торе она соединяет Ойр Эйн Сойф борух гу и души Израиля.

[1] союз

[2] «Союз, который заключил с нами в Хойрев»

[3] Вот слова союза»

[4] «союз – это Тора»

[5] «Я стою между Вс-вышним и между вами»

[6] «Я который Я, о Котором нельзя сказать никакой буквой или кончиком буквы»

[7] Высшая сфира, «Корона»

[8] «Соединяющий посредник»

[9] открытая Тора

[10] скрытая Тора