Ликутей Тойро

И поэтому, со стороны hисталкус мойхин дэабо, что это есть смысл проказы – в соответствии с арамейским переводом этого слова – "сгиру", из этого происходит, что парцуфим Лея и Рахель не выстраиваются, и вместо этого выходят язвы, сейс – соотв. Лее, и т.д., и т.е., поскольку не притягивается аспект шойв в сосуды и буквы Святости, тогда из аспекта одного только роцой может произойти питание хицойним, подобно тому, как после воодушевления в молитве, если он не занимается Торой, может из этого воодушевления произойти аспект диним, злость и гнев, и из этого происходит также йеш и гасус и т.д., или дурные влечения
Основа хайус не одевается в миры вообще, но творит и оживляет их не посредством гислабшус, и это аспект сойвев кол олмин. И это то, что объяснялось выше, что хайус, что Он Благословен Он, дает жизнь мирам, это не так, как душа оживляет тело, ибо Он, благословен Он, дает им жизнь, несмотря на то, что Он не одевается внутрь их, но только в аспекте сойвев и макиф над ними.
«Это будет закон (для) прокаженного в день, когда он станет чист» (глава Мецора, 14, 2) И вот, объясняется в Эц Хаим врата 37, гл. 7, что «причина язв это из-за исталкут (ухода) света хохма, ибо «мецора (прокаженный) подобен мертвому», и сказано (Иов 4, 21) «умрут и не в мудрости» и т.д. См. там. И чтобы понять это немного, нужно понять идею мохин дэима[1] и мохин дэаба[2]:


Вам понравился этот материал?
Участвуйте в развитии проекта Хасидус.ру!

Запись опубликована в рубрике: .