170. Мишна

170. МИШНА

ТОРА-ШЕБЕАЛ-ПЕ

С самых дней Моше и вплоть до времени рабби Иеуды аНасси Тора-шеБеал-Пе – Устное Учение – изучалось и передавалось устно от учителя к ученику в непрерывной цепи Предания. Таннаим посвятили себя делу выведения законов Торы посредством ее истолкования и объяснения, а затем истолкования и разъяснения самих законов. Однако в течение веков возникли расхождения во мнениях относительно различных алахот (законов), и среди массы различных точек зрения трудно было судить о том, каково же в данном случае окончательное, авторитетное решение. Кроме того, в связи с давлением со стороны властей и постоянной угрозой ареста или даже казни того, кто осмелится изучать Тору, возникла опасность, что эта огромная масса устного алахического материала будет в конце концов окончательно позабыта. Это заставило рабби Иеуду аНасси собрать, отсортировать, скомпановать, классифицировать и отредактировать огромный остов Устного Учения в виде основного конспекта авторитетного Закона Торы под названием МИШНА.

Первые шаги к составлению Мишны были сделаны учеными Явны, затем эта работа была продолжена рабби Акивой, и еще того больше рабби Меиром. Рабби Иеуда, пользуясь Мишной рабби Акивы и рабби Меира как основой, проверил, отобрал, систематизировал и кодифицировал алахические решения на базе принципов, им самим предварительно разработанных. Он сумел отредактировать огромное богатство законодательного материала Предания и построить его в стройный кодекс Устного Учения, корнями уходящего в Письменное Учение. Мишне суждено было стать самой основой талмудических дискуссий и кодификаций последующих восемнадцати веков вплоть до наших дней.

Рабби Иеуда вынужден был опустить в своем труде значительную часть огромной массы алахического материала. Много алахот, опущенных им, были сохранены его учениками в отдельных трудах, как-то: Тосеф-та, Барайта, Сифри и др.

Язык Мишны – иврит, святой язык, который был понятен всем евреям, где бы они ни жили. Были применены и приспособлены к еврейскому языку также многие арамейские, сирийские, греческие и латинские выражения, ставшие общепринятыми в разговорной речи еврейского народа в изгнании. Стиль Мишны – краткий, отличающийся своей точностью и ясностью; фразы сжатые, выражающие многое в нескольких словах.

РАЗДЕЛЫ МИШНЫ

Мишна состоит из шести разделов («сдарим»), каждый из которых включает отдельную группу законов.

I. ЗЕРАИМ, семена; содержит все законы, относящиеся к земледелию и отчислениям в пользу жертвенника и священников. Этот раздел подразделен на следующие трактаты (масехтот):

а) Берахот; посвящен законодательству, связанному с чтением молитв и ритуалом синагогальной службы.

б) Пейа; законы об оставлении уголка поля несжатым во время уборки хлебов и о забытых колосьях, которые должны быть оставлены для бедных.

в) Демай; законы о продуктах, по которым нет уверенности, что полагающаяся с них десятина – маасер – была выделена и сдана по назначению.

г) Килаим; законы о запрещенных смешениях или гибридизации различных видов семян, животных, растений и одежды.

д) Шевиит; законы о Седьмом году, шмитта, в течение которого запрещено обрабатывать поля и засевать их.

е) Терумот; законы о части сельскохозяйственных продуктов, подлежащей передаче коаним.

ж) Маасрот; законы о десятине, десятой части продуктов, подлежащей передаче левитам.

з) Маасер Шени; законы, связанные с десятиной, которая должна быть доставлена в Иерусалим и там употреблена.

и) Хала; законы о некоторой части теста, которую домашняя хозяйка должна отдавать священникам, а в наше время должна быть сожжена.

к) Орла; законы о плодах молодых деревьев, запрещенных употреблять в течение первых трех лет плодоношения.

л) Биккурим; законы о первых плодах снятого урожая, которые должны быть доставлены в Храм и отданы священникам.

II. МОЕД, времена; второй том Мишны, включающий законодательство о шаббате и праздниках. Делится на следующие масехтот:

а) Шаббат; законы о соблюдении и нарушении святости субботнего дня.

б) Эйрувин; законы о границах, за пределами которых можно выходить в субботу только при наличии эйрува, слияния границ поселений, сделанного предписанным образом.

в) Песахим; законы о Песахе и о квашеном и не заквашенном хлебе (хамец и маца).

г) Шекалим; правила относительно монеты полушекеля, которую каждый еврей обязан отчислять.

д) Иома: излагаются законы о надлежащем соблюдении дня Иом-Киппур (Всепрощения) и особенности службы в этот день в Святом Храме.

е) Сукка; законы о празднике Кущей, о постройке сукки и пользовании ею.

ж) Бейца; общие законы о надлежащем соблюдении праздников и полупраздничных дней.

з) Рош-Ашана; законы о соблюдении новогоднего дня, ошофаре и других обычаях и обрядах этого дня.

и) Таанит; законы о соблюдении постных дней.

к) Мегилла; законы о соблюдении праздника Пурим, о чтении Мегиллы, свитка Эстер, и о других обрядах и обычаях этого дня.

л) Моед-Катан; правила соблюдения Хол-Амоед, полупраздничных дней между двумя – первым и последним – праздничными днями в Песах и Суккот.

м) Хагига; законы о различных типах и видах праздничных жертвоприношений.

III. НАШИМ, женщины; третий том Мишны, занимающийся всеми законами и правилами относительно обручения, женитьбы, развода и нарушения супружеской верности. Содержит также различные формы обетов, законы их соблюдения и нарушения. Подразделяется на следующие масехтот:

а) Иевамот; законы о женитьбе на вдове брата, умершего бездетным.

б) Кетубот; законы и правила, касающиеся свадебного контракта, обязанностей и прав замужней женщины и ее мужа.

в) Недарим; правила, касающиеся произнесения обетов, их исполнения и нарушения.

г) Назир; об особом случае назир, то есть о человеке, который дал обет не пить вино, не кушать мясо и не снимать волос с головы.

д) Сота; о судебном преследовании женщины, подозреваемой и обвиняемой в адюльтере.

е) Гиттин; законы и правила написания и вручения бракоразводного документа «Гет».

ж) Киддушин; законы о процедуре обручения и свадьбы, касающиеся мужа и жены.

IV. НЕЗИКИН, компенсация за убытки. Четвертый том Мишны, в котором обсуждаются законодательство и процессуальный кодекс гражданского и уголовного права. Подразделяется на следующие масехтот:

а) Баба-Камма, «первая часть». Различные виды убытков и компенсация за них.

б) Баба-Мециа, «средняя часть». Законы об утерях, трудовых отношениях и опекунстве.

в) Баба-Батра, «последняя часть»; правила и законы о владении собственным и арендованным имуществом и оформлении покупок земель и домов.

г) Санедрин; правила и законы, касающиеся уголовного судопроизводства.

д) Маккот; правила и предписания относительного наказания «ремнем», 39 ударов; об ответственности за дачу ложных показаний и т. п. преступлениях.

е) Шевуот; присяги. Законы о действительных и недействительных присягах.

ж) Эйдуиот; свидетельства. Сбор принятых в свое время различных законов и постановлений, установленных по свидетельству авторитетных ученых.

з) Авода-Зара; различные правила, касающиеся борьбы с идолопоклонством, предрассудками, богохульством и знахарством.

и) Авот; Сказания Отцов. Собрание сентенций, притч и этических учений наших великих мудрецов – таннаи м.

к) Орайот; об ответственности судебных органов и авторитетных лиц за допущенные ошибки в судопроизводстве и т.п.

V. КАДАШИМ, освящение. Эта, пятая, часть Мишны посвящена правилам и предписаниям, касающимся различных видов жертв, пожертвований и ритуала жертвоприношений в Святом Храме, и подразделяется на следующие масехтот:

а) Зевахим; различные виды жертвоприношений животных на святом жертвеннике.

б) Менахот; законы о мучных жертвоприношениях.

в) Хулин; законы о шехите, ритуальном убое скота и птиц, и обо всем, что связано с дозволенной и запрещенной пищей – кашер и трейфа.

г) Бехорот; касается законов о первенцах – животных и людей, посвященных Б-гу с самого рождения.

д) Эрахин; правила оценки стоимости предметов или людей, эквивалент которых был кем либо посвящен по обету.

е) Темура; правила, касающиеся замены животного, предназначенного для принесения в жертву на алтаре,

ж) Керитот; определение и формы преступлений, наказуемых искоренением («карет»).

з) Меила; законы об ответственности за различные виды святотатства, за пользование посвященным и принадлежащим Святому Храму имуществом и за его присвоение.

и) Тамид; правила о ежедневных всесожжениях в Святом Храме утром и вечером.

к) Миддот; различные измерения, касающиеся здания Святого Храма и практики службы в нем.

л) Кинним; законы о жертвенных птицах в Святом Храме.

VI. ТААРОТ, очищения. Шестой и последний том Мишны, посвященный законам, правилам и предписаниям о ритуальной чистоте. Этот том подразделен на следующие масехтот:

а) Кейлим; посуда. Законы, касающиеся ритуальной чистоты и скверны посуды и других домашних предметов.

б) Оалим; шатры. Законы о скверне в домах, шатрах и т.п. строениях.

в) Негаим, признаки проказы; различные симптомы и виды кожных болезней с точки зрения ритуальной чистоты.

г) Пара, Красная Телица; законы и правила убоя и сожжения Красной Телицы, пепел которой применяется для очищения от ритуальной скверны.

д) Таарот, очищения; определение и законы ритуального очищения людей и вещей.

е) Микваот, бассейны; законы и предписания о ритуальном окунании оскверненного в воды миквы в целях очищения.

ж) Нида, женщина в дни менструации. Правила и законы о поведении женщины во время менструации и о процедуре ее очищения.

з) Махширим, предрасположение. Условия и предпосылки, приводящие к скверне в вещах и у людей.

и) Завим; относительно скверны, вызванной выделениями человеческого тела, и способы очищения.

к) Тевул-йом. Законы об оскверненном человеке, который очистился путем окунания в воды миквы, и о его поведении в самый день окунания.

л) Ядаим; правила о ритуально нечистых руках и о способах их очищения.

м) Укцин, стебли; о скверне растений.

Все эти шесть томов Мишны, подразделенные на трактаты, названные масехтот, делятся дальше на главы, пераким, в которых разбираются, как правило, однотипные вопросы. Пераким в свою очередь подразделяются на мишнаиот, параграфы.

В принятых у нас изданиях Мишны напечатаны следующие комментарии:

1. Бартинура, рабби Овадия из Бертиноры, Италия;

2. Тосафот-Йомтов, рабби Йомтова-Липмана Геллера;

3. Тифъерет Исраель, рабби Израиля Липшица из Данцига.


Вам понравился этот материал?
Участвуйте в развитии проекта Хасидус.ру!

Запись опубликована в рубрике: .