Сослучайное и присослучайное 2019-06-26 06:29:40

Глава поколения может именоваться «Я» в той же мере, в какой именуется «Я» тот, о Ком может быть сказано «Я есмь Я» (выражение из Ликутей Тора Алтер ребе, Реэ, 18:4)
נשיא הדור שנקרא «אנכי», כמו «אנכי» שלמעלה, «אנכי מי שאנכי»
(р.Менахем-Мендл Шнеерсон, беседа недельной главы Реэ, 5710 г., 12).
No comment.

Святой язык

В южной России начала ХХ в. были известны такие украинские песни, как «Став я пыты у пьятницю» и «Не журытесь, хлопцы». Евреи земледельческих колоний района Николаева, не очень владея восточнославянскими языками, пели их с ассимиляцией звуков: «Став я питу у пятницу» и «Не журицы хлопцы». В таком виде они вошли в состав традиционных песен Хабада.
И вот сейчас молодые хабадники, родной язык которых — испанский, английский, иврит, французский и т.д., заучивают полные глубокого смысла слова на неизвестном языке: «Stav ya pitu…», «Ne zhurici…»
Впрочем, это ещё что. В одном из сборников возвышающих душу хасидских песен я нашёл такие слова, записанные ивритскими буквами: «Гоп козак, тради-диди-лайла…» Так даже был назван один из компакт-дисков хасидских песен.

И возляжет волк с овцой

Недавно в Москве на одном из фарбренгенов в Марьиной Роще выступал известный машпиа Мота Франк… из браславских хасидов.

7 заповедей Ноевых по-арабски

Вот такие карточки раздают хабадники перед супермаркетом в районе Тальпиот. Перечислены 7 заповедей ноахитов и говорится, что их соблюдение принесёт прочный мир и т.д.
Интересно, отличен ли КПД от нуля.

Ономастика Хабада

Корпус исследования — 556 детей, родившихся в 220 хабадских и околохабадских семьях в России за последние 10 лет. Эти 556 детей носят совокупно 244 имени.
Из 556 детей 216 (39%) носят имена «династии».
(Под «династией» мы понимаем имена адморов Хабада, их жён и детей, а также родителей последнего Ребе. Таковых имён 28, т.к. многие повторяются). Разумеется, нужно сделать поправку на то, что многим детям даются имена в честь родственников, но поправка эта будет не очень большой, так как дети хабадской и околохабадской общины России примерно в половине случаев рождаются в семьях неофитов, у которых нет родственников с традиционными хабадскими и даже еврейскими именами. Нужно также учесть, что многие учтённые в статистике дети принадлежат не к хабадским, а к приближённым к Хабаду семьям, в которых вообще не считают себя обязанными именовать детей в честь знаменитых людей Хабада.
Шнеур-Залман — 14. То есть 5% мальчиков названы в честь основателя Хабада.
29 мальчиков носят имя Менахем-Мендл, 26 девочек — Хая-Мушка (ещё 7 — просто Мушка). Эти имена в еврейской традиции вне Хабада непопулярны, а Хая-Мушка так и вовсе неизвестно. Таким образом, 11% детей названы в честь нынешнего Любавичского ребе и его жены.
Леви-Ицхак — 22, Хана — 17. Ещё 7% детей названы в честь родителей нынешнего Любавичского ребе. (Наименование в честь р.Леви-Ицхака из Бердичева и библейской Ханы маловероятно и даст лишь небольшую поправку). Итак, 18% детей в корпусе носят имена четырёх человек, членов одной семьи — нынешнего Ребе, его отца, матери и жены.

Чем заняться

Когда ребе Раяц уезжал как-то из Вены, к поезду его провожали несколько немецких евреев. Подошло время подачи состава, но один из них посмотрел на свои часы и сказал ребе: «Еще одну минуту». Ответил ему ребе: «Значит, мы еще успеем сделать тшуву (провести самоанализ)».

Сослучайное и присослучайное 2019-05-09 11:03:33

В Сдероте, недалеко от сектора Газы, ребёнок нашёл детонатор от сбитой ракеты. И понёс его… куда? Не папе с мамой, и не в полицию. В центр Хабада, раввину. (Тот, разумеется, сразу вызвал сапёров).
Гордитесь, хабадники! Вы авторитет.

Наши павшие — как часовые

Как-то группа американских евреев выдвинула идею: добавить к пасхальному столу один пустой стул в память о погибших в Холокосте. Такая зияющая пустота.
Один из инициаторов пришёл к Любавичскому ребе и рассказал ему об этой идее. Ответ Ребе был неожиданным: «Вы хотите добавить стул к пасхальному столу – это хорошая мысль. Но не пустой. Добавьте стул и пригласите ещё одного человека! Это лучший памятник погибшим».

Сослучайное и присослучайное 2019-02-09 12:42:49

В 1952 г. Любавичский ребе произнёс маамар в субботу главы Мишпатим. В частности, он сказал (перевод А.Фейгина):
- Если человек знает, что в каждое мгновение следует исполнять свою миссию, и проходит мгновение без служения, значит, он не только не поднялся и не достиг того, что мог, но и на мгновение восстал он… против Царя царей царствующих, Святого, благословен Он. Это не только не располагает к самодовольству, но и напротив, если спросить его; «как у тебя с желанием исполнять заповеди?» — с горечью в душе он закричит: «Что мне желание, что мне наслаждение, что мне любовь, что мне страх, как могу я думать об этих ступенях, если каждое мгновение должен я остерегаться, как бы не прошло мгновения в бунте против Царства, не дай Б-г, не прошло мгновения в неисполнении миссии!»
(После слова «восстал» Любавичский ребе положил голову на стол и заплакал, и лишь спустя какое-то время вернулся к произнесению маамара).

Сослучайное и присослучайное 2019-01-24 04:31:54

Просьба нынешнего Любавичского ребе о получении американской визы. 1941 г. Обратите внимание на указанную дату рождения и на указанный возраст. И на слово sworn в первой строчке бланка.
И основано это на советском загранпаспорте, см. ниже.
Кто бы мне объяснил эту загадку?

Философия в детском саду

Хасидские истории, кому-то известные, кому-то нет. О том, как преподавать философские и этические идеи детям в детсадовском возрасте.
1.
р.Шнеур-Залман из Ляд как-то взял на руки своего маленького внука Менахем-Мендла. Тот радостно сказал: «Зейде (деда)!» «Где деда?» — спросил р.Шнеур-Залман. Внук показал пальчиком на грудь р.Шнеур-Залмана. «Нет, это сюртук деды. А где деда?» Внук показал на бороду. «Нет, это борода деды. А где деда?» И так далее: «это нос деды… это рука деды… а где деда?» В конце концов внук перестал показывать пальчиком. Тогда р.Шнеур-Залман спустил его с рук и вышел из комнаты. Внук расстроенно позвал: «Деда!!» Р.Шнеур-Залман выглянул из-за двери: «Вот теперь правильно, вот деда!»
2.
Однажды р.Шмуэль из Любавич сидел и учился в своей комнате, а во дворе играли два его сына: старший, Залман-Аѓарон, и младший, Шалом-Дов-Бер. Им было по 4-5 лет. Вдруг со двора послышался обиженный плач. Р.Шмуэль выглянул: «Что случилось?» Шалом-Дов-Бер пожаловался: «Залман поставил меня в ямку, чтобы быть больше меня!» (Залман-Аѓарон был старше, но ниже ростом). Р.Шмуэль сказал сыну: «Если ты хочешь быть больше товарища, не ставь его в ямку. Встань сам на скамейку!»

Сослучайное и присослучайное 2019-01-03 02:13:41

Мать Любавичского Ребе рассказывала, что её сын с бар-мицвы (13 лет) ни разу не позволил себе повернуться к ней спиной.
via ykh

Предпраздничное

Однажды Алтер ребе собрал хасидов и сказал:
- У меня праздник! Давайте сделаем лехаим.
- А какой праздник?
- Я беседовал с человеком, который совершил все мыслимые грехи. И после окончания беседы я сказал себе: не успокоюсь, пока не найду семь аспектов, в которых он лучше меня. И я нашёл их. Это я и праздную!

Параллельная еврейская вселенная

Все знают главное доказательство Алтер ребе в пользу теории о том, что в душе каждого еврея присутствует частица Бога: даже самый ничтожный еврей (отдельный вопрос — это кто?) не сменит веру ни под какими пытками, ибо не пожелает совсем отделиться от Бога.
Ну ладно. Алтер ребе жил в белорусских местечках и теоретически мог не читать историю испанского еврейства 1391 г., но знал историю хмельнитчины. Но вот что удивительнее удивительного. Это же доказательство, более пространно, повторяет р.Йосеф-Ицхак Шнеерсон, шестой Любавичский ребе, в 1950 году в Нью-Йорке (маамар «Бати ле-гани»)! До этого он жил в Риге и Варшаве, зять его жил в Берлине и Париже. Куда девалось европейское еврейство ещё до войны, они знали. И тем не менее Раяц повторяет это положение как доказательство!

Вселенский долгострой или жилище для Абсолюта

Адаптированное изложение каббалистического трактата “Боси-Легани”. Своеобразное пособие “Строим Храм своими руками”. А также о применении главного принципа гомеопатии в быту — similia similibus curantur (клин клином, говоря по-русски) или святая глупость против природной дури.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.30.2007, отредактирована 02.03.2009)

Текст трактата в переводе находится здесь.

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Боѓа малица

р.Шнеур-Залман из Ляд в одном из своих писем (на иврите) говорит, что изучение Торы и молитва с должным намерением — всё это вместе «на русском языке нашей страны» называется «Боѓа малица» (באהא מאליצא).
(Игрот ѓа-кодеш Адмор ѓа-закен, стр. 211-213)
То есть каким-то евреям в конце XVIII века нужно было объяснять идеи духовной работы через более привычное для них русское выражение. Что же это за евреи?

Сослучайное и присослучайное 2017-09-26 03:39:40

Согласно Хабадпедии, последний Любавичский ребе двенадцать лет (1953-1965) скрывал от своей матери смерть своего брата Исраэля Арье Лейба (он же Марк Гурарье), жившего в Тель-Авиве и скончавшегося в Англии. Для этого он писал ей якобы от него письма и посылал их по почте. Причём подписывал их «Исраэль Арье Лейб», а не «Марк», как уже долгие годы называл себя его брат.
http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%99%D7%A9%D7%A8%D7%90%D7%9C_%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%94_%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%91_%D7%A9%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%A1%D7%95%D7%9F

Сослучайное и присослучайное 2017-09-20 06:56:44

Лидеры движения ХАБАД опубликовали воззвание, в котором призывают последователей Любавичского ребе немедленно сообщать гражданским властям о любых случаях насилия в отношении детей – в том числе, сексуального.
«Оглядываясь назад, мы признаем, что наши общины должны были проявить большую ответственность и деликатность с тем, чтобы поддержать жертв и заставить преступников понести наказание», — говорится в прокламации, цитируемой The Times of Israel.
http://www.newsru.co.il/world/20sep2017/chabad_203.html

Сослучайное и присослучайное 2017-07-24 11:59:05

Мне кажется, что самый неизвестный в Израиле раввин современности — это последний Любавичский ребе. (О хабадниках не говорим, конечно). Он ни для кого не свой. Его воспринимают как внутрихабадскую личность, да ещё и лидера диаспоры. Его метод интерпретации плохо известен, его идеи ассоциируются с чёрными шляпами и жёлтыми значками, а значит, подсознательно отторгаются, а те, что не отторгнуты, совсем с ним не ассоциируются. В общественном сознании это «тот, кто раздавал доллары». Очень жаль.

При жизни и после смерти

Ивритская Хабадпедия пишет следующее:
«Во время книжного процесса Хана Гурари должна была пройти опасную для жизни операцию. (Причины операции Хабадпедия не называет, естественно). Но в ночь перед операцией её состояние весьма улучшилось. Утром проверявший её врач сказал: «Кто-то поработал тут ночью!» и определил, что операция не требуется. Когда Любавичский ребе услышал об этом, он спросил: знает ли врач, кто именно поработал ночью?»
(Рассказано р.Йоэлем Каном во время первой субботней трапезы в его доме, глава Трума 5768 г.)
«Хана Гурари похоронена в 1991 г. на кладбище общины Мункач-Сатмар, к которым она была близка после книжного процесса. Любавичский ребе хотел, чтобы она была похоронена на участке Хабада возле могилы её отца, и послал солидную делегацию к её сыну, но тот не согласился на это, так как делегация не смогла гарантировать, что надгробный памятник старшей дочери Раяца не будет осквернён».
http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%97%D7%A0%D7%94_%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%94

Немного информации

Итак, наступил «праздник книг» 5 тевета. Я простой человек с улицы и хочу узнать об этом празднике немного побольше, чем рассказывают в Бейт-Хабаде. Вот тексты, доступные человеку с улицы и снабжённые ссылками на первоисточники.
Вот биография Шолом-Дов-Бера Гурари, главного героя событий, единственного внука Шестого Любавичского ребе.
https://en.wikipedia.org/wiki/Barry_Gurary
Вот его фотография рука об руку с дедом: https://www.geni.com/people/Sholom-Gurary/5269002834530073198
Кстати, если мне приведут удовлетворительное объяснение того, почему Хая-Мушка Шнеерсон с мужем не присутствовала на свадьбе единственного сына её старшей сестры, я буду очень рад.
Вот фотографии матери главного героя событий, старшей дочери Шестого Любавичского ребе:
https://www.geni.com/people/Chana-Gurary/5243317270860043749
А вот так она выглядела после того, как некий человек из хасидов Хабада избил её.
http://www.samliquidation.com/images/chana_gourary_2.jpg
Первый отчёт о происшествии (про by orders of — это слова автора заметки, которые он ни на чём основать не может): http://lebedigbomb.blogspot.co.il/2005/08/live-bomb.html
Вот ещё информация:
а post on CrownHeights.info http://www.crownheights.info/?itemid=1300 that contains links to audio files of a farbrengen (informal talk within a hasidic gathering) given by the titular head of worldwide Chabad, Rabbi Yehuda Krinsky. In this talk Rabbi Krinsky admits the Rebbe’s sister-in-law, the eldest daughter of the sixth rebbe, was beaten and blinded by a Lubavitcher rabbinical student (second audio file about 1/3 of the way in), admits that Chabad did everything in its power to stop the Rebbe from being deposed by a New York court regarding his incitement of that incident, and frequently refers to the grandson of the sixth Lubavitcher rebbe, Barry Gourary, as the «sitra achra.»
(ссылка на аудиофайлы требует логина и пароля http://www.mentalblog.com/2006/01/megila-of-hey-tevet.html).
http://www.haloscan.com/comments/tzemach/112346096787310294/#92373
Далее:
Chabad authorities quickly put the attacker in seclusion and, on Shabbat, arranged for a flight to Israel on the first available plane. By the time the police arrived looking for him, the attacker was already out of US airspace.
(сами найдите источник).
Вот такие результаты даёт простой поиск в интернете. Насколько я знаю, об изложенных фактах и источниках никто не говорит, что «это всё придумал Черчилль в восемнадцатом году».
Весёлого праздника.

Сослучайное и присослучайное 2016-12-06 16:07:06

Цемах Цедек в «Дерех мицвотеха» объясняет выражение «То, что тебе ненавистно, другому не делай» примерно так:
Если человек находит в себе самом какой-либо недостаток, разве он перестаёт любить себя? Нет. Никакие недостатки не заставят человека возненавидеть себя самого. Но если кто-нибудь другой увидит мои недостатки и укажет мне на них, я обижусь. Проблема не в самих недостатках, я вижу их сам и знаю о них. Проблема в отношении: этот другой человек смотрит снаружи и видит мой недостаток, а не меня самого!
Это больше всего ненавистно нам, и именно это мы не должны делать другим. Нельзя смотреть на других как на чужих. Нельзя выделять в других их недостатки. Нужно воспринимать их как сухую информацию, не влияющую на наши чувства по отношению к нашим ближним — так же как знание о наших собственных недостатках не влияет на наши чувства по отношению к нам самим.

Сослучайное и присослучайное 2016-10-11 05:00:35

Рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон, шестой Любавичский ребе, рассказывал, что однажды на следующий день после Йом кипура он зашел к своему отцу, рабби Шалом Довберу, и спросил его: Папа, а что теперь делать? И ответил нему отец: Вот теперь нужно приступать к раскаянию.

Чего-то я не понимаю в теории хасидизма

В 1798 г. Алтер ребе сел в тюрьму по обвинению в государственной измене (деньги еврейским жителям страны Израиля переводил) и за 60 000 рублей был выпущен на свободу. Он же увидел в этом свидетельство спора в Небесах о праве распространения хасидизма и положительное решение Небесного суда.
Но ведь к этому времени хасидизм распространялся в Польше, Галиции, Волыни, Подолии, Венгрии, Белоруссии уже тридцать лет, и достиг ошеломляющих успехов. Никаким принципиальным рубежом 1798 год не стал. Более того, два литовских херема действовали как до этого года, так и после, и никто их не отменял. В Белоруссии и Литве как не было хасидизма, кроме Любавичей и их ответвлений, так и после этой даты не появилось. Я бы даже сказал, что на рубеже XVIII-XIX в. был достигнут некий паритет сил в отношениях хасидов и митнагедов и «фронт» стабилизировался.
Где же здесь «небесная опасность» и где «разрешение»? Разве что в том, что примерно в это время хасидов перестали бить и выгонять из синагог — да и то потому, что те организовали свои общины со своими резниками и спонсорами? Это достаточный повод для объявления даты освобождения «Новым годом хасидизма»?

Сослучайное и присослучайное 2016-09-28 03:31:53

Празднование дня рождения в еврейскую практику ввёл последний Любавичский ребе. А не повлияло ли на это празднование дня рождения Бешта и Алтер ребе? Ведь этот обычай выплыл наружу именно в Хабаде, а в прочих еврейских течениях принято говорить цитатой из Торы «день рожденья — фараона» и никакие дни рождения вообще не отмечать.