Сослучайное и присослучайное 2017-05-09 02:40:12

У р.Мордехая Элияѓу спросили совета, стоит ли жениться такой-то паре. Всё, мол, хорошо, и они хотят, и родители, но вот невеста известна как девушка громкая, крикливая, а жених тихий такой… Не будет ли это угрозой браку? Рав пригласил их к себе, и вдруг — рассказывает его секретарь — начал на жениха кричать, делать ему какие-то громкие и гневные замечания! Никогда за ним такого не водилось! Через некоторое время рав благословил пару на удачный брак.
Секретарь спросил: А почему….
Рав ответил: Я проверял, как этот парень воспринимает крики и ругательства. Если даже когда я его ругал, он не занервничал — свою жену он точно выдержит.

Сослучайное и присослучайное 2017-05-09 02:32:34

Во время визита в Россию р.Элияѓу встречался с патриархом, чтобы попытаться повлиять на отношение православной церкви к евреям. А надо заметить, что р.Элияѓу чрезвычайно настороженно относился к крестам, не говоря уже о церквях: рассказывают, что однажды он не мог заснуть по неизвестной причине, пока не обнаружили, что сегодня для дома купили новое полотенце, произведённое в Швейцарии, и только когда с него спороли бирку с швейцарским флагом, он смог заснуть. Тем не менее он пошёл в резиденцию патриарха. Дверь в комнату для встречи была низкой, нужно было проходить, наклонившись, и р.Элияѓу зачем-то велел сопровождающим пройти в неё боком — а за дверью их ждал патриарх. Потом р.Элияѓу сказал сопровождавшим его: «Вы видите, если бы я не предусмотрел, мы склонили бы головы перед крестом».
Заранее готовясь к этому визиту, р.Элияѓу купил в Израиле красивую серебряную ханукию. Его помощник спросил: зачем? Увидишь, сказал рав. И не ошибся: на столе переговоров стояло большое распятие. Р.Элияѓу торжественно подарил патриарху ханукию, объяснив её ценность, высокую стоимость и историческое значение, и сопровождающий рава с полным правом снял со стола распятие и поставил ханукию.
Переговоры шли в основном об имуществе православной церкви в Израиле (тогда эти проблемы были ещё далеки от решения). Но р.Элияѓу настоял на том, чтобы сделать совместное заявление о необходимости уважения любой веры и взаимоуважения разных религий. Патриарх согласился. Р.Элияѓу предложил тут же сформулировать его, вытащил бумагу, патриарх согласился. Но воспротивился сопровождавший их посол Израиля: не стоит спешить, сделаем более официальный документ… «Сейчас или никогда», сказал ему рав. Посол всё же запротестовал — а через несколько дней патриарх не захотел ничего подписывать, рав оказался прав. Однако р.Элияѓу и патриарх всё же провели совместную пресс-конференцию о взаимоуважении разных религий.

Сослучайное и присослучайное 2017-01-08 10:46:58

По ассоциации к сегодняшнему
Когда р.Мордехай Элияѓу был Главным раввином Израиля, он однажды захотел поехать в поселение Эфрат, поддержать его жителей в нелёгкое время терактов. Поездка государственного деятеля в поселение должна осуществляться в бронированном автомобиле. Но он отказался, несмотря на сопротивление всех служб безопасности. «Или обычный автомобиль, или я не поеду. Я же еду поддержать жителей и внушить им чувство безопасности! Что они подумают, если увидят, что человек, внушающий им чувство безопасности, приехал в бронированной машине? Сами-то они ежедневно ездят в Иерусалим и обратно без всякой брони!»

Сослучайное и присослучайное 2016-01-07 03:16:14

Р.Йеѓуда ѓа-леви Амихай из «Мехон ѓа-тора ве-ѓа-арец» был раввином одного из мошавов. Встал вопрос об определённом способе открытия и закрытия кранов поливалок в шабат, при этом менялась площадь полива. Р.Амихай разрешил, опираясь на Хазон Иша, а потом он узнал, что р.Мордехай Элияѓу это запрещает.
Он пришёл к раву Элияѓу, чтобы спросить, как ему, в качестве раввина деревни, поступить. Р.Элияѓу сказал: «Скажи им: Рав Амихай разрешает, а рав Элияѓу запрещает, пусть сами решают». (Решения «мара де-атра» обязывают жителей его общины).

Сослучайное и присослучайное 2015-12-12 14:16:31

Раву Мордехаю Элияѓу как-то принесли мезузу на проверку. Он сначала поглядел на небо, потом на мезузу. И сказал принесшему: «Не беспокойся, я всего лишь хотел посмотреть, будет ли дождь».

Еврейская загадка

К р.Мордехаю Элияѓу обратилась женщина, жена раввина, живущая на горе Мерон, возле могилы р.Шимона бар Йохай. Телевидение хочет сделать про неё передачу, и это будет прекрасно — жена раввина на экране (тогда этого было ещё мало), это будет пропаганда и «освящение Имени», но… она боится сглаза!
Что сделал р.Мордехай?
Он НЕ сказал «снимайся, дело великое, и наплевать на сглаз».
Он НЕ сказал «боишься сглаза — не снимайся».
Он НЕ стал разубеждать её в ужасной силе сглаза или говорить, что именно ей или именно в этой ситуации сглаз не опасен.
Он НЕ дал ей ни амулет, ни благословение против сглаза, ничего похожего (он вообще такими вещами не занимался, хотя и был учеником Бабы Сали).
Но женщина спокойно снялась в телепередаче.
Что же сделал рав?

Ответ: Он сказал ей: «Ты утренние благословения читаешь? Там есть просьба «И защити меня… и от дурного глаза…» Утром перед телесъёмками произнеси эти слова дважды, и с глубоким осознанием (каваной)».

«Хто тут Ѓилель?»

Один человек решил проверить, следуют ли современные раввины тому обычаю Ѓилеля ни в коем случае не сердиться, о котором все мы знаем из Талмуда (Шабат, 31а) и о котором они рассказывают в своих проповедях. Как мы помним, там один человек всячески мешал Ѓилелю мыться перед субботой.
Наш герой составил список известных раввинов, их телефонов и в два часа ночи стал звонить им всем и задавать один вопрос: «Какое благословение говорят на яблоко в сахарной глазури?»
Все ответили примерно следующее: «Ты не мог выбрать более нормального времени для такого вопроса?»
К трём часам ночи наш экспериментатор добрался до р.Мордехая Элияѓу. «Можно задать вопрос?» «Разумеется, только скажи, это очень срочный вопрос или я могу омыть руки?» (После сна с неомытыми руками о Торе не говорят). «Можете, конечно». Рав омыл руки. «В чём вопрос?» «Какое благословение говорят на яблоко в сахарной глазури?»
Рав дал точный и аргументированный ответ и прибавил: «Ты всегда можешь задавать мне любые вопросы в любое время».

Да, а благословляют — «эц», поскольку яблоко — главное и его видно. http://brachot.net/brachot_nehenin.php

Сослучайное и присослучайное 2015-05-26 04:57:22

В синагогу, где молился р.Мордехай Элиягу, ходил один не весьма здоровый душевно человек. Время от времени после молитвы он подходил к раву и предлагал купить у него товары, которые он продаёт с лотка: ручки, карандаши, прочая мелочь. Рав вежливо отказывался.
Однажды в Пурим этот человек после утренней молитвы тоже подошёл к раву с предложением купить у него ручки и карандаши. В этот раз рав долго рассматривал его товар, перебирал, и в конце концов купил несколько ручек и карандашей. После его выхода один из учеников спросил рава о причине его поступка. Рав ответил вопросом на вопрос: "А ты уже успел сегодня дать дары бедным?"
(Дары бедным — одна из заповедей Пурима, её можно выполнить только в сам Пурим днём, и как и всякую заповедь, чем раньше, тем лучше).

«Во имя мира отклоняемся от истины»

Однажды р.Мордехай Элияѓу должен был проводить свадьбу. Как положено, было два свидетеля. По ѓалахе оба они должны быть соблюдающими евреями и не родственниками брачующихся. Один из свидетелей был вполне ортодоксальным евреем, а второй — уважаемым в городе судьёй, но вот заповеди он не соблюдал. Такую свадьбу проводить нельзя, в этом вопросе р.Элияѓу не шёл на компромиссы. Но если сказать: этого свидетеля я не беру, потому что он нарушает шабат — это оскорбит всех присутствующих, которые, видимо, тоже не очень-то всё, что нужно, соблюдали. Что бы сделали вы?
Р.Элияѓу сказал первому свидетелю: «А ведь ты, кажется, родственник брачующихся!» И прежде чем тот стал объяснять, что никакой он не родственник, рав сказал: «А есть такое правило: свидетельство, не годящееся частично — не годится вовсе [это правило относится совершенно к другим случаям, и рав это прекрасно знал!]. Поэтому нужно взять другую пару свидетелей». Немедленно взял двух свидетелей из числа тех, о ком точно знал, что они соблюдают, и провёл свадьбу.http://www.harav.org/Dmuto/ArticleDetail.asp?ID=445

Кидай в меня помидоры

Когда р.Мордехай Элиягу был даяном в суде Беэр-Шевы, пришёл к нему один человек и потребовал развести его с женой. Почему? «Я богатый человек, а моя жена постоянно экономит и покупает всё самое дешёвое. Это мне невместно, это неуважение к моему богатству!»
Рав сказал: «Приходите завтра утром». После этого он пошёл на рынок и купил самые плохие помидоры, которые только мог найти. Своей секретарше (незамужней женщине) он поручил: «Завтра, когда эти придут разводиться, надень платок, как замужняя, ворвись в мой кабинет и устрой мне скандал, как будто ты моя жена, кидай в меня эти помидоры».
Так она и сделала. Только лишь пришёл богач с женой, как в кабинет рава врывается женщина в платке: «Что ты купил?! Ты ничего хуже найти не мог?!» И забрасывает рава гнилыми помидорами, и удаляется.
Рав говорит судящимся: «Не обращайте внимания, она немного сердится, потому что я купил дешёвые овощи… Так из-за чего вы хотите развестись?»
Муж начал было говорить, осёкся и сказал: «Мы потом придём». Разумеется, они больше не приходили разводиться.
Рав снял грязный сюртук и надел чистый, принесённый из дома. Секретарша вошла и попросила у него прощения за то, что слишком тщательно исполнила его поручение. Рав сказал: «Всё нормально. Ты примирила супругов — в заслугу этого удостоишься успешного замужества!»
http://www.harav.org/Dmuto/ArticleDetail.asp?ID=1177

Как бы не обидеть…

Одна девушка спросила р.Мордехая Элияѓу: «Я работаю приходящей няней, бываю во многих семьях, и везде меня радушно принимают и кормят обедом. Все говорят, что у них кашерно. Но я не уверена в степени их кашрута: какое у них мясо, какие кастрюли и ножи… Прямо спросить об этом — значит показать своё недоверие, то есть обидеть. Отказываться всё время — неудобно перед хозяевами, кроме того, они догадаются, что я не доверяю их кашруту, и опять-таки обидятся. Готовить себе я не успеваю, домашняя еда мне нужна. Что делать?»
Рав ответил: «Смотри на то, как одета хозяйка дома. По мере того, как и чем прикрыта у неё голова, какая у неё блузка и платье, ты сможешь сделать вывод, можно ли тебе там есть всё, а если нет — кто ты сегодня: вегетарианка (доверяешь всему, кроме мяса), натуропат (ешь только сырую пищу, не доверяя их кастрюлям) или у тебя вдруг резко испортился желудок. А выйдешь замуж — заведёшь себе в доме кашрут какой захочешь».

Две истории о р.Мордехае Элияѓу и микве

Р.Элияѓу обычно молился «ватикин», на рассвете, и окунался в микву перед молитвой, ещё затемно. Однажды он пришёл в микву, никого не было, он вошёл и заметил, что на скамейке спит какой-то человек. Рав не стал зажигать свет, окунулся в темноте, вышел и полчаса ждал снаружи под дождём того, кто придёт следующим. Когда следующий пришёл, рав сказал ему:
«Посмотри, внутри спит какой-то человек. Узнай, что с ним. Может, он с женой поссорился? А может, у него с головой не всё в порядке?»
«Но почему рав не зажёг свет?»
«Он бы проснулся».
«А почему рав сам не расспросил его?»
«Он бы застеснялся».
Человек зашёл и вышел с ответом:
«Всё у него нормально, просто он хочет окунуться ровно на восходе».
«Скажи ему, что ровно на восходе нужно начинать молиться Шмоне-эсре, а окунаться можно в любое время».

***

Однажды рава Элияѓу попросили приехать на чьё-то семейное торжество и благословить там присутствующих. Он приехал не к началу, а позже.
«Почему рав задержался?»
«Я исправлял ошибку».
«Ошибку?????»
«Недавно одна женщина сказала мне, что как-то хотела задать мне вопрос об окунании, в день окунания несколько раз приходила, а меня не было дома. И в тот день она не пошла окунаться. С тех пор я решил в течение какого-то времени не покидать дом в те часы, когда открывается миква: вдруг кому-то ещё нужна будет помощь».

Истории о р.Мордехае Элияѓу

Однажды пришла к нему молодая женщина. Она из Ирана, и её муж принял там ислам, она была против, но он отказывался давать ей гет. А после исламской революции она сбежала из страны. И вот теперь она агуна, и ни один раввин не может разрешить ей снова выйти замуж. Что делать, если муж вообще не желает признавать ценность гета, считая себя мусульманином? Как еврею повлиять на него, кто осмелится сунутсья в страну Хомейни?
Р.Элияѓу, не колеблясь, тут же написал главному раввину Ирана, р.Шофету, письмо с предложением обратиться с просьбой помочь… к самому аятолле Хомейни, поскольку аятолла человек глубоко религиозный и не допустит, чтобы творилась несправедливость по отношению к законам Бога. На официальном бланке Главного раввината Израиля, с печатью и гербом.
Письмо пришло в Иран, на почте увидели, что оно из Израиля, и отдали его в цензуру. Там его перевели, увидели, что речь идёт о Хомейни, и решили доложить об этом ему самому. Аятолла получил письмо, прочитал перевод и послал стражей исламской революции привести к нему р.Шофета.
Р.Шофет, когда к нему домой пришли стражи, подумал понятно что. Он попросил пять минут на сборы, надел под одежду саван, отдал детям завещание и пошёл.
Хомейни спросил его: — Ты знаешь такого раввина Мордехая Элияѓу из Израиля?
«Знаю ли я раввина из Израиля? Это же подписать себе смертный приговор. Но врать нельзя, и р.Шофет сказал: знаю.
- Он большой раввин?
- Да, очень значительный.
- Вы его слушаетесь?
- Да, его все евреи слушаются.
- Тогда посмотри, что он мне пишет и как он меня хвалит. Привести этого еврея!
Привели.
- Пиши немедленно гет, а то стражи революции тебе все кости переломают.
Р.Шофет переполошился: гет под принуждением может быть действительным, только если власти говорят: «Делай, что сказали тебе евреи», а не принуждают от своего имени. Он попросил: дайте мне этого еврея на пять минут, я его уговорю. Еврей, разумеется, понял, что для него лучше, и написал гет.
Р.Шофет позвонил из канцелярии Хомейни в Главный раввинат Израиля, доложил р.Элияѓу, тот создал телеконференцию и позвонил во Францию, где в тот момент была женщина, и рассказал ей. Р.Элияѓу назначил р.Шофета посланцем для получения гета от имени этой женщины. Сразу же после этого он велел написать второй экземпляр гета и назначил р.Шофета посланцем для его передачи в Израиль. Проблема была разрешена.

*

Однажды р.Элияѓу приехал в Бразилию, в тамошнюю общину. Бразильские раввины пожаловались ему: у нас устраивают свадьбы и заказывают еду из такого-то кейтринга, потому что он очень вкусный. Но некашерный! Мы спрашивали у известных раввинов, что делать, и нам сказали: не устраивать свадьбы в зале, где евреев кормят некашерным. Мы перестали их устраивать — и попали из огня да в полымя, потому что наша молодёжь стала звать туда реформистских раввинов, и община просто рассыпается.
С р.Элияѓу был знаменитый миллиардер и спонсор Эдмонд Сафра. Р.Элияѓу сказал: Нет проблем, он купит этот кейтринг и сделает его кашерным.
Сафра сказал: Нет, мне эта идея не нравится.
Все удивились: идея р.Элияѓу не нравится?
Сафра: Я куплю два кейтринга и сделаю оба кашерными, а то вдруг кому-нибудь еда в этом не понравится? У людей ведь должен быть выбор.

*

К р.Элияѓу пришёл молодой человек и сказал: Я собираюсь жениться, но приедут родственницы и будут меня радостно целовать, а это нескромно и некашерно! А отказаться я не могу, это же обидит всю семью.
Р.Элияѓу: За неделю до свадьбы перестань бриться. Ты обрастёшь щетиной и никто не захочет тебя целовать.

*

Один человек вернулся к вере и захотел отрастить бороду, но мать была против. Он пришёл к раввину Махон Меир, р.Бигону, и тот сказал ему: Почитание родителей — заповедь Торы, а борода — не заповедь Торы, не иди наперекор матери. Но тот очень хотел бороду и пришёл к р.Элияѓу.
Р.Элияѓу сказал: Скажи матери, что в период омера, от Песаха до Шавуота, всем евреям запрещено бриться и стричься, это заповедь. Поэтому в это время ты вынужден отращивать бороду, «но ты, мама, не беспокойся, это же временно». На временное она согласится, а потом привыкнет.

*

Р.Элияѓу, будучи раввином Беэр-Шевы, уговаривал одного еврея совершить некое действие.
- Ты из какой общины?
- Из Марокко.
- Так вот, Зоѓар велит так делать.
- Не может быть, я Зоѓар уже сорок лет читаю и там такое не написано!
- Сходи домой, принеси свой Зоѓар.
Когда тот ушёл, присутствующие спросили рава: зачем Вы его послали домой, вот же на полке Зоѓар стоит!
- Он не поверит, скажет, мы специально его напечатали, он ведь лучше знает, что в Зоѓаре написано.
Потом выяснилось, что речь идёт об отрывке, повествующем о грустном и плохом, и в семье этого человека этот отрывок традиционно пропускали, вот он и не заметил его.

*

Раву Йеѓуде Цадка, дяде р.Элияѓу, сказали: Смотри, сын твоей сестры благословляет, и его благословения сбываются!
Р.Цадка сказал: Ничего удивительного. Я расскажу вам историю. Когда Мордехай был 13-14-летним мальчиком, он учился в ешиве. Однажды пришли туда большие раввины, чтобы экзаменовать учеников, и спросили, в частности: Почему на изготовление перил для крыши (мааке) читают благословение, а на воду для омовения рук после трапезы (маим ахароним) — нет?
[Одна из причин омовения рук после трапезы, как сказано в Талмуде - смыть с пальцев едкую соль, чтобы она не попала в глаза. Таким образом, оба действия нужны для безопасности и сохранения жизни].
Мордехай вскочил и сказал: Делая перила, человек заботится о других, а омывая руки — о себе. Где нет заботы о других, там нет благословения, а где есть забота о других, там есть благословение.
Так вот, мой племянник — весь, до концов ногтей, забота о других. А где забота о других — там есть благословение.

Две истории о р.Мордехае Элияѓу

В начале 90-х гг. главный сефардский раввин Израиля р.Элияѓу приезжал в Россию. В московской синагоге он встретил еврея, который накладывал тфилин… зелёного цвета. При рассмотрении оказалось, что это самодельные пластиковые коробочки, в которых были положены напечатанные тексты «Шма». Р.Элияѓу объяснил ему глубину его заблуждений. Тот огорчился: «а я благословения говорил, они были впустую, что ли?» Тогда р.Элияѓу сказал, что может только позавидовать тем благословениям, которые тот произносил.

Во время этого визита р.Элияѓу встречался с патриархом, чтобы попытаться повлиять на отношение православной церкви к евреям. А надо заметить, что р.Элияѓу чрезвычайно настороженно относился к крестам, не говоря уже о церквях: рассказывают, что однажды он не мог заснуть по неизвестной причине, пока не обнаружили, что сегодня для дома купили новое полотенце, произведённое в Швейцарии, и только когда с него спороли бирку с швейцарским флагом, он смог заснуть. Тем не менее он пошёл в резиденцию патриарха. Дверь в комнату для встречи была низкой, нужно было проходить, наклонившись, и р.Элияѓу зачем-то велел сопровождающим пройти в неё боком — а за дверью их ждал патриарх. Потом р.Элияѓу сказал сопровождавшим его: «Вы видите, если бы я не предусмотрел, мы склонили бы головы перед крестом».
Заранее готовясь к этому визиту, р.Элияѓу купил в Израиле красивую серебряную ханукию. Его помощник спросил: зачем? Увидишь, сказал рав. И не ошибся: на столе переговоров стояло большое распятие. Р.Элияѓу торжественно подарил патриарху ханукию, объяснив её ценность, высокую стоимость и историческое значение, и сопровождающий рава с полным правом снял со стола распятие и поставил ханукию.
Переговоры шли в основном об имуществе православной церкви в Израиле (тогда эти проблемы были ещё далеки от решения). Но р.Элияѓу настоял на том, чтобы сделать совместное заявление о необходимости уважения любой веры и взаимоуважения разных религий. Патриарх согласился. Р.Элияѓу предложил тут же сформулировать его, вытащил бумагу, патриарх согласился. Но воспротивился сопровождавший их посол Израиля: не стоит спешить, сделаем более официальный документ… «Сейчас или никогда», сказал ему рав. Посол всё же запротестовал — а через несколько дней патриарх не захотел ничего подписывать, рав оказался прав. Однако р.Элияѓу и патриарх всё же провели совместную пресс-конференцию о взаимоуважении разных религий.

***

Рав Йоав Малка преподавал в «Махон Меир». Ему предложили преподавать и в его женском отделении — «Махон Ора». Он колебался: вокруг будут девушки, это же соблазны, а я сам баал-тшува, у меня нет прочной моральной базы… Р.Давид Хай Коѓен, которого он слушался, сказал ему: «Проводи уроки, но не личные беседы». Но постепенно возникла необходимость в личных беседах. Некоторое время р.Малка их проводил, потом, засомневавшись в том, насколько это скромно и морально и устоит ли он перед соблазнами, пошёл к раву Элияѓу. Изложил ему проблему и свои опасения, и р.Элияѓу спросил:
«Ты успешно работаешь?»
«Это надо учениц спросить…»
«Нет, ты мне скажи: ты успешно работаешь?»
«Мне кажется, что да, но…»
«Тогда держись (титгабер)!»
Р.Малка продолжил работу. Через четыре года он услышал проповедь одного знаменитого рава, в которой тот всячески предостерегал от соблазнов, таящихся в преподавании женщинам. Смущённый р.Малка снова пришёл к раву Элияѓу, и только начал излагать, как рав стукнул по столу:
«Ты по-прежнему успешно работаешь?»
«Минуту, я ещё не изложил проблему…»
«Нет, ты по-прежнему успешно работаешь?»
«Вроде бы да, но…»
«Тогда держись!»
И р.Малка снова пошёл проводить личные беседы.