У р.Мордехая Элияѓу спросили совета, стоит ли жениться такой-то паре. Всё, мол, хорошо, и они хотят, и родители, но вот невеста известна как девушка громкая, крикливая, а жених тихий такой… Не будет ли это угрозой браку? Рав пригласил их к себе, и вдруг — рассказывает его секретарь — начал на жениха кричать, делать ему какие-то громкие и гневные замечания! Никогда за ним такого не водилось! Через некоторое время рав благословил пару на удачный брак.
Секретарь спросил: А почему….
Рав ответил: Я проверял, как этот парень воспринимает крики и ругательства. Если даже когда я его ругал, он не занервничал — свою жену он точно выдержит.
Во время визита в Россию р.Элияѓу встречался с патриархом, чтобы попытаться повлиять на отношение православной церкви к евреям. А надо заметить, что р.Элияѓу чрезвычайно настороженно относился к крестам, не говоря уже о церквях: рассказывают, что однажды он не мог заснуть по неизвестной причине, пока не обнаружили, что сегодня для дома купили новое полотенце, произведённое в Швейцарии, и только когда с него спороли бирку с швейцарским флагом, он смог заснуть. Тем не менее он пошёл в резиденцию патриарха. Дверь в комнату для встречи была низкой, нужно было проходить, наклонившись, и р.Элияѓу зачем-то велел сопровождающим пройти в неё боком — а за дверью их ждал патриарх. Потом р.Элияѓу сказал сопровождавшим его: «Вы видите, если бы я не предусмотрел, мы склонили бы головы перед крестом».
Заранее готовясь к этому визиту, р.Элияѓу купил в Израиле красивую серебряную ханукию. Его помощник спросил: зачем? Увидишь, сказал рав. И не ошибся: на столе переговоров стояло большое распятие. Р.Элияѓу торжественно подарил патриарху ханукию, объяснив её ценность, высокую стоимость и историческое значение, и сопровождающий рава с полным правом снял со стола распятие и поставил ханукию.
Переговоры шли в основном об имуществе православной церкви в Израиле (тогда эти проблемы были ещё далеки от решения). Но р.Элияѓу настоял на том, чтобы сделать совместное заявление о необходимости уважения любой веры и взаимоуважения разных религий. Патриарх согласился. Р.Элияѓу предложил тут же сформулировать его, вытащил бумагу, патриарх согласился. Но воспротивился сопровождавший их посол Израиля: не стоит спешить, сделаем более официальный документ… «Сейчас или никогда», сказал ему рав. Посол всё же запротестовал — а через несколько дней патриарх не захотел ничего подписывать, рав оказался прав. Однако р.Элияѓу и патриарх всё же провели совместную пресс-конференцию о взаимоуважении разных религий.
По ассоциации к сегодняшнему
Когда р.Мордехай Элияѓу был Главным раввином Израиля, он однажды захотел поехать в поселение Эфрат, поддержать его жителей в нелёгкое время терактов. Поездка государственного деятеля в поселение должна осуществляться в бронированном автомобиле. Но он отказался, несмотря на сопротивление всех служб безопасности. «Или обычный автомобиль, или я не поеду. Я же еду поддержать жителей и внушить им чувство безопасности! Что они подумают, если увидят, что человек, внушающий им чувство безопасности, приехал в бронированной машине? Сами-то они ежедневно ездят в Иерусалим и обратно без всякой брони!»
Р.Йеѓуда ѓа-леви Амихай из «Мехон ѓа-тора ве-ѓа-арец» был раввином одного из мошавов. Встал вопрос об определённом способе открытия и закрытия кранов поливалок в шабат, при этом менялась площадь полива. Р.Амихай разрешил, опираясь на Хазон Иша, а потом он узнал, что р.Мордехай Элияѓу это запрещает.
Он пришёл к раву Элияѓу, чтобы спросить, как ему, в качестве раввина деревни, поступить. Р.Элияѓу сказал: «Скажи им: Рав Амихай разрешает, а рав Элияѓу запрещает, пусть сами решают». (Решения «мара де-атра» обязывают жителей его общины).
Раву Мордехаю Элияѓу как-то принесли мезузу на проверку. Он сначала поглядел на небо, потом на мезузу. И сказал принесшему: «Не беспокойся, я всего лишь хотел посмотреть, будет ли дождь».
К р.Мордехаю Элияѓу обратилась женщина, жена раввина, живущая на горе Мерон, возле могилы р.Шимона бар Йохай. Телевидение хочет сделать про неё передачу, и это будет прекрасно — жена раввина на экране (тогда этого было ещё мало), это будет пропаганда и «освящение Имени», но… она боится сглаза!
Что сделал р.Мордехай?
Он НЕ сказал «снимайся, дело великое, и наплевать на сглаз».
Он НЕ сказал «боишься сглаза — не снимайся».
Он НЕ стал разубеждать её в ужасной силе сглаза или говорить, что именно ей или именно в этой ситуации сглаз не опасен.
Он НЕ дал ей ни амулет, ни благословение против сглаза, ничего похожего (он вообще такими вещами не занимался, хотя и был учеником Бабы Сали).
Но женщина спокойно снялась в телепередаче.
Что же сделал рав?
Ответ: Он сказал ей: «Ты утренние благословения читаешь? Там есть просьба «И защити меня… и от дурного глаза…» Утром перед телесъёмками произнеси эти слова дважды, и с глубоким осознанием (каваной)».
Один человек решил проверить, следуют ли современные раввины тому обычаю Ѓилеля ни в коем случае не сердиться, о котором все мы знаем из Талмуда (Шабат, 31а) и о котором они рассказывают в своих проповедях. Как мы помним, там один человек всячески мешал Ѓилелю мыться перед субботой.
Наш герой составил список известных раввинов, их телефонов и в два часа ночи стал звонить им всем и задавать один вопрос: «Какое благословение говорят на яблоко в сахарной глазури?»
Все ответили примерно следующее: «Ты не мог выбрать более нормального времени для такого вопроса?»
К трём часам ночи наш экспериментатор добрался до р.Мордехая Элияѓу. «Можно задать вопрос?» «Разумеется, только скажи, это очень срочный вопрос или я могу омыть руки?» (После сна с неомытыми руками о Торе не говорят). «Можете, конечно». Рав омыл руки. «В чём вопрос?» «Какое благословение говорят на яблоко в сахарной глазури?»
Рав дал точный и аргументированный ответ и прибавил: «Ты всегда можешь задавать мне любые вопросы в любое время».
Да, а благословляют — «эц», поскольку яблоко — главное и его видно. http://brachot.net/brachot_nehenin.php
В синагогу, где молился р.Мордехай Элиягу, ходил один не весьма здоровый душевно человек. Время от времени после молитвы он подходил к раву и предлагал купить у него товары, которые он продаёт с лотка: ручки, карандаши, прочая мелочь. Рав вежливо отказывался.
Однажды в Пурим этот человек после утренней молитвы тоже подошёл к раву с предложением купить у него ручки и карандаши. В этот раз рав долго рассматривал его товар, перебирал, и в конце концов купил несколько ручек и карандашей. После его выхода один из учеников спросил рава о причине его поступка. Рав ответил вопросом на вопрос: "А ты уже успел сегодня дать дары бедным?"
(Дары бедным — одна из заповедей Пурима, её можно выполнить только в сам Пурим днём, и как и всякую заповедь, чем раньше, тем лучше).
Однажды р.Мордехай Элияѓу должен был проводить свадьбу. Как положено, было два свидетеля. По ѓалахе оба они должны быть соблюдающими евреями и не родственниками брачующихся. Один из свидетелей был вполне ортодоксальным евреем, а второй — уважаемым в городе судьёй, но вот заповеди он не соблюдал. Такую свадьбу проводить нельзя, в этом вопросе р.Элияѓу не шёл на компромиссы. Но если сказать: этого свидетеля я не беру, потому что он нарушает шабат — это оскорбит всех присутствующих, которые, видимо, тоже не очень-то всё, что нужно, соблюдали. Что бы сделали вы?
Р.Элияѓу сказал первому свидетелю: «А ведь ты, кажется, родственник брачующихся!» И прежде чем тот стал объяснять, что никакой он не родственник, рав сказал: «А есть такое правило: свидетельство, не годящееся частично — не годится вовсе [это правило относится совершенно к другим случаям, и рав это прекрасно знал!]. Поэтому нужно взять другую пару свидетелей». Немедленно взял двух свидетелей из числа тех, о ком точно знал, что они соблюдают, и провёл свадьбу.http://www.harav.org/Dmuto/ArticleDetail.asp?ID=445
Когда р.Мордехай Элиягу был даяном в суде Беэр-Шевы, пришёл к нему один человек и потребовал развести его с женой. Почему? «Я богатый человек, а моя жена постоянно экономит и покупает всё самое дешёвое. Это мне невместно, это неуважение к моему богатству!»
Рав сказал: «Приходите завтра утром». После этого он пошёл на рынок и купил самые плохие помидоры, которые только мог найти. Своей секретарше (незамужней женщине) он поручил: «Завтра, когда эти придут разводиться, надень платок, как замужняя, ворвись в мой кабинет и устрой мне скандал, как будто ты моя жена, кидай в меня эти помидоры».
Так она и сделала. Только лишь пришёл богач с женой, как в кабинет рава врывается женщина в платке: «Что ты купил?! Ты ничего хуже найти не мог?!» И забрасывает рава гнилыми помидорами, и удаляется.
Рав говорит судящимся: «Не обращайте внимания, она немного сердится, потому что я купил дешёвые овощи… Так из-за чего вы хотите развестись?»
Муж начал было говорить, осёкся и сказал: «Мы потом придём». Разумеется, они больше не приходили разводиться.
Рав снял грязный сюртук и надел чистый, принесённый из дома. Секретарша вошла и попросила у него прощения за то, что слишком тщательно исполнила его поручение. Рав сказал: «Всё нормально. Ты примирила супругов — в заслугу этого удостоишься успешного замужества!»
http://www.harav.org/Dmuto/ArticleDetail.asp?ID=1177
Одна девушка спросила р.Мордехая Элияѓу: «Я работаю приходящей няней, бываю во многих семьях, и везде меня радушно принимают и кормят обедом. Все говорят, что у них кашерно. Но я не уверена в степени их кашрута: какое у них мясо, какие кастрюли и ножи… Прямо спросить об этом — значит показать своё недоверие, то есть обидеть. Отказываться всё время — неудобно перед хозяевами, кроме того, они догадаются, что я не доверяю их кашруту, и опять-таки обидятся. Готовить себе я не успеваю, домашняя еда мне нужна. Что делать?»
Рав ответил: «Смотри на то, как одета хозяйка дома. По мере того, как и чем прикрыта у неё голова, какая у неё блузка и платье, ты сможешь сделать вывод, можно ли тебе там есть всё, а если нет — кто ты сегодня: вегетарианка (доверяешь всему, кроме мяса), натуропат (ешь только сырую пищу, не доверяя их кастрюлям) или у тебя вдруг резко испортился желудок. А выйдешь замуж — заведёшь себе в доме кашрут какой захочешь».
Р.Элияѓу обычно молился «ватикин», на рассвете, и окунался в микву перед молитвой, ещё затемно. Однажды он пришёл в микву, никого не было, он вошёл и заметил, что на скамейке спит какой-то человек. Рав не стал зажигать свет, окунулся в темноте, вышел и полчаса ждал снаружи под дождём того, кто придёт следующим. Когда следующий пришёл, рав сказал ему:
«Посмотри, внутри спит какой-то человек. Узнай, что с ним. Может, он с женой поссорился? А может, у него с головой не всё в порядке?»
«Но почему рав не зажёг свет?»
«Он бы проснулся».
«А почему рав сам не расспросил его?»
«Он бы застеснялся».
Человек зашёл и вышел с ответом:
«Всё у него нормально, просто он хочет окунуться ровно на восходе».
«Скажи ему, что ровно на восходе нужно начинать молиться Шмоне-эсре, а окунаться можно в любое время».
***
Однажды рава Элияѓу попросили приехать на чьё-то семейное торжество и благословить там присутствующих. Он приехал не к началу, а позже.
«Почему рав задержался?»
«Я исправлял ошибку».
«Ошибку?????»
«Недавно одна женщина сказала мне, что как-то хотела задать мне вопрос об окунании, в день окунания несколько раз приходила, а меня не было дома. И в тот день она не пошла окунаться. С тех пор я решил в течение какого-то времени не покидать дом в те часы, когда открывается миква: вдруг кому-то ещё нужна будет помощь».
Однажды пришла к нему молодая женщина. Она из Ирана, и её муж принял там ислам, она была против, но он отказывался давать ей гет. А после исламской революции она сбежала из страны. И вот теперь она агуна, и ни один раввин не может разрешить ей снова выйти замуж. Что делать, если муж вообще не желает признавать ценность гета, считая себя мусульманином? Как еврею повлиять на него, кто осмелится сунутсья в страну Хомейни?
Р.Элияѓу, не колеблясь, тут же написал главному раввину Ирана, р.Шофету, письмо с предложением обратиться с просьбой помочь… к самому аятолле Хомейни, поскольку аятолла человек глубоко религиозный и не допустит, чтобы творилась несправедливость по отношению к законам Бога. На официальном бланке Главного раввината Израиля, с печатью и гербом.
Письмо пришло в Иран, на почте увидели, что оно из Израиля, и отдали его в цензуру. Там его перевели, увидели, что речь идёт о Хомейни, и решили доложить об этом ему самому. Аятолла получил письмо, прочитал перевод и послал стражей исламской революции привести к нему р.Шофета.
Р.Шофет, когда к нему домой пришли стражи, подумал понятно что. Он попросил пять минут на сборы, надел под одежду саван, отдал детям завещание и пошёл.
Хомейни спросил его: — Ты знаешь такого раввина Мордехая Элияѓу из Израиля?
«Знаю ли я раввина из Израиля? Это же подписать себе смертный приговор. Но врать нельзя, и р.Шофет сказал: знаю.
- Он большой раввин?
- Да, очень значительный.
- Вы его слушаетесь?
- Да, его все евреи слушаются.
- Тогда посмотри, что он мне пишет и как он меня хвалит. Привести этого еврея!
Привели.
- Пиши немедленно гет, а то стражи революции тебе все кости переломают.
Р.Шофет переполошился: гет под принуждением может быть действительным, только если власти говорят: «Делай, что сказали тебе евреи», а не принуждают от своего имени. Он попросил: дайте мне этого еврея на пять минут, я его уговорю. Еврей, разумеется, понял, что для него лучше, и написал гет.
Р.Шофет позвонил из канцелярии Хомейни в Главный раввинат Израиля, доложил р.Элияѓу, тот создал телеконференцию и позвонил во Францию, где в тот момент была женщина, и рассказал ей. Р.Элияѓу назначил р.Шофета посланцем для получения гета от имени этой женщины. Сразу же после этого он велел написать второй экземпляр гета и назначил р.Шофета посланцем для его передачи в Израиль. Проблема была разрешена.
*
Однажды р.Элияѓу приехал в Бразилию, в тамошнюю общину. Бразильские раввины пожаловались ему: у нас устраивают свадьбы и заказывают еду из такого-то кейтринга, потому что он очень вкусный. Но некашерный! Мы спрашивали у известных раввинов, что делать, и нам сказали: не устраивать свадьбы в зале, где евреев кормят некашерным. Мы перестали их устраивать — и попали из огня да в полымя, потому что наша молодёжь стала звать туда реформистских раввинов, и община просто рассыпается.
С р.Элияѓу был знаменитый миллиардер и спонсор Эдмонд Сафра. Р.Элияѓу сказал: Нет проблем, он купит этот кейтринг и сделает его кашерным.
Сафра сказал: Нет, мне эта идея не нравится.
Все удивились: идея р.Элияѓу не нравится?
Сафра: Я куплю два кейтринга и сделаю оба кашерными, а то вдруг кому-нибудь еда в этом не понравится? У людей ведь должен быть выбор.
*
К р.Элияѓу пришёл молодой человек и сказал: Я собираюсь жениться, но приедут родственницы и будут меня радостно целовать, а это нескромно и некашерно! А отказаться я не могу, это же обидит всю семью.
Р.Элияѓу: За неделю до свадьбы перестань бриться. Ты обрастёшь щетиной и никто не захочет тебя целовать.
*
Один человек вернулся к вере и захотел отрастить бороду, но мать была против. Он пришёл к раввину Махон Меир, р.Бигону, и тот сказал ему: Почитание родителей — заповедь Торы, а борода — не заповедь Торы, не иди наперекор матери. Но тот очень хотел бороду и пришёл к р.Элияѓу.
Р.Элияѓу сказал: Скажи матери, что в период омера, от Песаха до Шавуота, всем евреям запрещено бриться и стричься, это заповедь. Поэтому в это время ты вынужден отращивать бороду, «но ты, мама, не беспокойся, это же временно». На временное она согласится, а потом привыкнет.
*
Р.Элияѓу, будучи раввином Беэр-Шевы, уговаривал одного еврея совершить некое действие.
- Ты из какой общины?
- Из Марокко.
- Так вот, Зоѓар велит так делать.
- Не может быть, я Зоѓар уже сорок лет читаю и там такое не написано!
- Сходи домой, принеси свой Зоѓар.
Когда тот ушёл, присутствующие спросили рава: зачем Вы его послали домой, вот же на полке Зоѓар стоит!
- Он не поверит, скажет, мы специально его напечатали, он ведь лучше знает, что в Зоѓаре написано.
Потом выяснилось, что речь идёт об отрывке, повествующем о грустном и плохом, и в семье этого человека этот отрывок традиционно пропускали, вот он и не заметил его.
*
Раву Йеѓуде Цадка, дяде р.Элияѓу, сказали: Смотри, сын твоей сестры благословляет, и его благословения сбываются!
Р.Цадка сказал: Ничего удивительного. Я расскажу вам историю. Когда Мордехай был 13-14-летним мальчиком, он учился в ешиве. Однажды пришли туда большие раввины, чтобы экзаменовать учеников, и спросили, в частности: Почему на изготовление перил для крыши (мааке) читают благословение, а на воду для омовения рук после трапезы (маим ахароним) — нет?
[Одна из причин омовения рук после трапезы, как сказано в Талмуде - смыть с пальцев едкую соль, чтобы она не попала в глаза. Таким образом, оба действия нужны для безопасности и сохранения жизни].
Мордехай вскочил и сказал: Делая перила, человек заботится о других, а омывая руки — о себе. Где нет заботы о других, там нет благословения, а где есть забота о других, там есть благословение.
Так вот, мой племянник — весь, до концов ногтей, забота о других. А где забота о других — там есть благословение.
В начале 90-х гг. главный сефардский раввин Израиля р.Элияѓу приезжал в Россию. В московской синагоге он встретил еврея, который накладывал тфилин… зелёного цвета. При рассмотрении оказалось, что это самодельные пластиковые коробочки, в которых были положены напечатанные тексты «Шма». Р.Элияѓу объяснил ему глубину его заблуждений. Тот огорчился: «а я благословения говорил, они были впустую, что ли?» Тогда р.Элияѓу сказал, что может только позавидовать тем благословениям, которые тот произносил.
Во время этого визита р.Элияѓу встречался с патриархом, чтобы попытаться повлиять на отношение православной церкви к евреям. А надо заметить, что р.Элияѓу чрезвычайно настороженно относился к крестам, не говоря уже о церквях: рассказывают, что однажды он не мог заснуть по неизвестной причине, пока не обнаружили, что сегодня для дома купили новое полотенце, произведённое в Швейцарии, и только когда с него спороли бирку с швейцарским флагом, он смог заснуть. Тем не менее он пошёл в резиденцию патриарха. Дверь в комнату для встречи была низкой, нужно было проходить, наклонившись, и р.Элияѓу зачем-то велел сопровождающим пройти в неё боком — а за дверью их ждал патриарх. Потом р.Элияѓу сказал сопровождавшим его: «Вы видите, если бы я не предусмотрел, мы склонили бы головы перед крестом».
Заранее готовясь к этому визиту, р.Элияѓу купил в Израиле красивую серебряную ханукию. Его помощник спросил: зачем? Увидишь, сказал рав. И не ошибся: на столе переговоров стояло большое распятие. Р.Элияѓу торжественно подарил патриарху ханукию, объяснив её ценность, высокую стоимость и историческое значение, и сопровождающий рава с полным правом снял со стола распятие и поставил ханукию.
Переговоры шли в основном об имуществе православной церкви в Израиле (тогда эти проблемы были ещё далеки от решения). Но р.Элияѓу настоял на том, чтобы сделать совместное заявление о необходимости уважения любой веры и взаимоуважения разных религий. Патриарх согласился. Р.Элияѓу предложил тут же сформулировать его, вытащил бумагу, патриарх согласился. Но воспротивился сопровождавший их посол Израиля: не стоит спешить, сделаем более официальный документ… «Сейчас или никогда», сказал ему рав. Посол всё же запротестовал — а через несколько дней патриарх не захотел ничего подписывать, рав оказался прав. Однако р.Элияѓу и патриарх всё же провели совместную пресс-конференцию о взаимоуважении разных религий.
***
Рав Йоав Малка преподавал в «Махон Меир». Ему предложили преподавать и в его женском отделении — «Махон Ора». Он колебался: вокруг будут девушки, это же соблазны, а я сам баал-тшува, у меня нет прочной моральной базы… Р.Давид Хай Коѓен, которого он слушался, сказал ему: «Проводи уроки, но не личные беседы». Но постепенно возникла необходимость в личных беседах. Некоторое время р.Малка их проводил, потом, засомневавшись в том, насколько это скромно и морально и устоит ли он перед соблазнами, пошёл к раву Элияѓу. Изложил ему проблему и свои опасения, и р.Элияѓу спросил:
«Ты успешно работаешь?»
«Это надо учениц спросить…»
«Нет, ты мне скажи: ты успешно работаешь?»
«Мне кажется, что да, но…»
«Тогда держись (титгабер)!»
Р.Малка продолжил работу. Через четыре года он услышал проповедь одного знаменитого рава, в которой тот всячески предостерегал от соблазнов, таящихся в преподавании женщинам. Смущённый р.Малка снова пришёл к раву Элияѓу, и только начал излагать, как рав стукнул по столу:
«Ты по-прежнему успешно работаешь?»
«Минуту, я ещё не изложил проблему…»
«Нет, ты по-прежнему успешно работаешь?»
«Вроде бы да, но…»
«Тогда держись!»
И р.Малка снова пошёл проводить личные беседы.