Глава Торы “Бешалах”: Вынесут все!


Мало того, что евреи “опустошили Египет”, но даже выйдя из моря, воды которого расступились для них, спасшись от войска египтян, тела и колесницы которых были выброшены на берег, “избранный народ” не продолжает мерной поступью двигаться навстречу Синайскому Откровению, а предается безудержному мародерству! Казалось бы…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.17.2008, отредактирована 02.05.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Бо”: Безоговорочная капитуляция

Иногда саранча — это не просто саранча… Восьмая казнь. Египет, казалось бы, почти разрушен — а Моисей, как объясняется в книге Зогар, не решается предстать перед Фараоном. Потому что он предвидит не просто встречу с царем Египта, а противостояние той страшной темной Силе, которая за ним стоит. Исчезает тюрбанчик профессора Квирела, и появляется сам Лорд Вольдеморт…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.10.2008, отредактирована 01.29.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Ваэйра”: Это кто тут шибко умный вопросы задавать?!

Приступивший к исполнению своей миссии Моше, видит с горечью, что вместо Освобождения принес своему народу лишь еще большее ухудшение судьбы. “Почему Ты сделал худо этому народу?!” — вопрошает он Всевышнего, и в ответ мы слышим слова упрека и сравнение Моше с Праотцами, причем, вроде бы, не в пользу Моше… На первый взгляд.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.03.2008, отредактирована 01.22.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Шмот”: Школа Злословия

Учимся злословить и сплетничать!.. То есть, нет… Попытаемся понять, каким образом Лашон-Гара (злословие) могло (и до сих пор, увы, может) быть препятствием освобождению от рабства и даже помехой Б-жественному Выбору! В чем корень этого зла и как на самом деле с этой гидрой бороться…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 12.27.2007, отредактирована 01.14.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Вайехи”: Детям! Все детям!

“Меняю двухэтажный мавзолей с видом на Хеврон на скромную могилку в пригороде Вифлеема”. Яков перед кончиной выказывет странные взгляды на недвижимость, когда речь идет об упокоении… супруги. Впрочем, у праведника с уходом в мир иной, как ни странно, жизнь в этом мире, можно сказать, только начинается…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.11.2009, отредактирована 12.31.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Вайигаш”: Обухом по голове

Решивший объявиться Йосеф шлет отцу привет с намеком на тайну последнего разговора Якова с любимым сыном. В чем эта тайна, и в чем смысл гибели юной коровы, бывшей предметом того разговора?..

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.4.2009, отредактирована 12.24.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Микец”: Профессия — праведник

Пусть всякие фрейды-юнги курят в сторонке, глядя, как Йосеф толкует сны и… обрезает Египет. И хотя, на первый взгляд, может показаться, что Йосеф от души издевается над попавшими в его руки братьями, на самом деле, проделав путь от зека-завхоза до премьр-министра, Йосеф так и остался титулованным цадиком.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 12.28.2008, отредактирована 12.18.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Вайешев”: Все смешалось в доме…

Как-то неблагополучно все складывается в приличной, вроде бы, еврейской семья Яакова: отец демонстрирует свое особое отношение к любимчику-Йосефу, который доносит ему на братьев, которые до смерти (буквально) ненавидят отцовского любимца. А тем не менее, согласно Каббале, все у них всех в порядке. Почти…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 12.18.2008, отредактирована 12.10.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Вайишлах”: Не трепите мне седалищные нервы

Памятники великим победам, знаки свершений и символы достижений украшают обычно постаменты, бюсты и лацканы. А где же символ вселенского масштаба победы праотца Яакова над ангелом Эсава? И сказать-то неудобно…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 12.11.2008, отредактирована 12.03.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Вайеце”: Любовная история

Юноше, обдумывающему житье, искусству любви поучиться б у Яакова… Нет, не в том, чтоб любить четыре жены, а чтоб одну, но зато как!

.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 12.04.2008, отредактирована 11.29.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Толдот”: Яблочко от яблоньки…

Два близнеца-антипода: Эсав и Яаков. Младший — отличник примерного поведения, старший — буян-второгодник с криминальными наклонностями. Но при этом, согласно Каббале, в праведного папочку Ицхака удался именно старший…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 11.30.2008, отредактирована 11.22.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Хайей-Сара”: Госпожа Удача

Когда все идет, как по маслу, мы на гребне волны и в мозолистых руках сжимаем скользкий хвост удачи — что нужно сделать, чтобы не дать ей ускользнуть? Нужно просто очень постараться не мешать Всевышнему…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 11.20.2008, отредактирована 11.13.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Вайера”: На горе, на горочке…

На горе Мория, где Авраам приносил в жертву Ицхака, до него уже успели славно отличиться и Ноах, и Адам, и даже… сам Всевышний. Тем не менее, когда речь заходит о возведении на ней Храма, она для Б-га уже не место боевой славы, а так, гумно гумном…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 11.13.2008, отредактирована 11.4.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Лех-Леха”: И я пошел, и я иду

“Брось все — и иди!” — велит Всевышний бескорыстному и самоотверженному Аврааму, отправляя его в путь беззаветного служения. И вслед за этим добавляет: “Ну а мы с тобой потом это… сочтемся…” Неувязочка.

.
.

 (Лекция р-на Эли Когана; записана 11.06.2008, отредактирована 10.29.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Ноах”: Приплыли…

“Кто первый на выход?” — без особого энтузиазма обратился Ноах к обитателям ковчега. И добровольцев не нашлось… Примерно так происходило прибытие спасшейся от потопа жизни в новый мир, сияющий лучами доселе невидимого солнца. В чем же дело?

.
(Лекция р-на Эли Когана, записана 11.02.2008, отредактирована 10.24.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Брейшит”: И никаких гвоздей!

“Да будет свет!” — было сказано Творцом в начале всего. Когда и освещать-то было нечего! И сразу после этого было сказано: “Эээ… нет, не будет вам света! Вернее, будет, но потом…” К чему же баловаться светом?

(Лекция р-на Эли Когана; записана 10.26.2008, отредактирована 10.15.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Брейшит”: И никаких гвоздей!

“Да будет свет!” — было сказано Творцом в начале всего. Когда и освещать-то было нечего! И сразу после этого было сказано: “Эээ… нет, не будет вам света! Вернее, будет, но потом…” К чему же баловаться светом?

(Лекция р-на Эли Когана; записана 10.26.2008, отредактирована 10.15.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Вэзот-Абраха”: Вдребезги!

В заключение Тора превозносит Моисея, однако последние ее слова говорят о его поступке едва ли не хулиганском — разбиении скрижалей Завета. Неужто напоследок не нашлось более доброго слова о народном герое? А с другой стороны: оно, конечно, Моисей — герой, но зачем же скрижали ломать?!

(Лекция р-на Эли Когана; записана 10.19.2008, отредактирована 10.13.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Аазину”: Трехмерные отношения

Рис. Я. Абрамович“Папа, ты с кем сейчас разговариваешь?” — подобно ребенку из анекдота могли бы спросить евреи Моисея, когда он в заключение прощальной речи вдруг провозгласил: “Внемлите, Небеса! Слушай, Земля!” “Да с вами, с вами…” — мог бы ответить Моисей…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 10.12.2008, отредактирована 09.24.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Вайелех”: О пользе сильных переживаний

Рис. Я. АбрамовичМоисей, прощаясь с еврейским народом, напоследок сообщает им еще два предписания: заповедь о всенародном собрании и о написании свитка Торы. Исполняя их, даже социофоб с плохим почерком сможет заново прежить Синайское Откровение…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 10.05.2008, отредактирована 09.17.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Глава Торы “Ницавим”: Далекое близкое

Важную новость сообщает Моисей евреям: Тора, дескать, не на небесах и не за морем-океаном. А то бы, можно подумать, мы считали, что на горе Синай нам вручили демо-версию, и отрядили бы Гагарина за настоящей Торой…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 09.25.2008, отредактирована 09.10.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Знать, что ответить на вопрос…

Канун Шабос главы «Ки совой»
17 элула 5777 года / 8 сентября 2017 г.

Недавно я прочитал статью о женщине по имени Бриджит Габриэль, которая читает по всему миру лекции о стремлении Израиля к идеалам демократии и прав человека. Она также пишет книги, защищающие право Израиля на существование, и создала организацию, призванную повысить осведомленность об угрозе радикального ислама Израилю и западному миру. Она настаивает на том, что единственный способ победить мусульманский экстремизм — бескомпромиссно противостоять ему. «Чем больше у вас компромиссов, тем больше они будут вас беспокоить», — говорит она. Удивительно то, что г‑жа Габриэль не является ни израильтянкой, ни даже еврейкой. Она ливанская христианка и даже получала угрозы из-за своих громко и ясно выраженных произраильских взглядов.

Бриджит Габриэль не всегда восхваляла Израиль. Она выросла в арабской стране, получила образование в культуре, которая утверждала, что евреи плохие, а Израиль — враг. «Они сказали мне, что мир на Ближнем Востоке будет только после того, как мы убьем всех евреев и выбросим их в море», — вспоминает она. Многие дети, выросшие на юге Ливана, действительно были воспитаны в этой вере. Но по мере взросления Габриэль пережила события, которые заставили ее изменить свое мировоззрение навсегда. В 1975 году ливанские мусульмане и палестинцы объявили «священную войну» против христиан и стали убивать их тысячами. В возрасте десяти лет Бриджит увидела, что ее дом разрушен. Семья переехала в приют, где они оставались в течение следующих семи лет. Чтобы выжить, ей приходилось есть траву и ползать под огнем, чтобы принести воду из источника. В 1982 году приют попал под ракетный обстрел. Мать Бриджит получила серьезные ранения и была доставлена на лечение в больницу в Израиле. Бриджит сопровождала ее. Пребывание матери в больнице спасло ее жизнь, а жизнь Бриджит Габриэль оно изменило в корне. Девушка перестала слепо верить новостям в том виде, в котором их представляют средства массовой информации. Войдя в приемное отделение больницы, она была в шоке от того, что видела вокруг себя: сотни раненых — ливанцев и палестинцев, мусульман и христиан, — которым оказывали медицинскую помощь израильские врачи, действовавшие в соответствии с тяжестью ранения, а не по принадлежности пациента к тому или иному народу. Бриджит в тот момент едва верила своим глазам. «Они не видели религии, они не видели политической принадлежности, они видели только людей, нуждающихся в помощи, и они помогали им, — рассказывала она. — Если бы я была еврейкой в арабской больнице, то меня, скорей всего, вышвырнули бы оттуда умирать». Она стала дружить с родственниками израильских солдат в больнице, и чем больше она их узнавала, тем больше удивлялась их сильному желанию достичь мира и их способности протянуть руку помощи врагу. «Впервые в своей жизни, — говорит она, — я осознала величие израильтян, которые могли любить своих врагов даже в самые трудные моменты».

Внезапно Бриджит поняла, что в ее стране распространяли ложь о евреях в Израиле. «Моя страна предала меня, а «вражеский» Израиль — спас… Это Земля Израиля, на которую сейчас нападают за само ее существование». Ей пришлось вернуться в Ливан, чтобы позаботиться о своих стареющих родителях, но она поклялась, что в один прекрасный день вернется в Израиль. Два года спустя Бриджит переехала в Израиль и в 1984 году начала работать там в качестве журналиста. Она быстро поднималась по карьерной лестнице и вскоре стала главным обозревателем мировых новостей арабской сети, которая транслирует на арабском языке телевидение на Ближнем Востоке. В своих передачах она освещала события на территории израильской зоны безопасности в Ливане и «интифаду» на Западном берегу.

Несмотря на то, что Габриэль читает лекции большой аудитории по всему миру, она считает, что верующие евреи являются ее самыми большими поклонниками. «Они понимают реальность арабской ненависти и не хотят быть политкорректными, — сказала она. — Они, стоя, приветствуют всех, кто приходит на защиту Израиля, не извиняясь за свою любовь к Израилю».

А как насчет ее бывших соседей по дому в Ливане? Большинство из них втайне восхищаются ее работой и ее стараниями. Втайне, потому что, если они выразят поддержку ей или Израилю публично, то могут быть строго наказаны властями. «Ливан был разбит и уничтожен мусульманскими экстремистами. Несмотря на то, что ливанские христиане открыто выступают против Израиля, в своих домах они ободряют Израиль и надеются, что он победит исламских фанатиков. Но они не посмеют выразить эти взгляды публично из опасения за свою жизнь. Они пишут мне письма, в которых благодарят меня за то, что я не молчу и говорят, что их голос звучит из моего горла…» — рассказывает Бриджит Габриэль.

* * *

Наша сегодняшняя недельная глава «Ки совой», в которой Тора возвращает нас назад, почти к нашему праотцу Авраѓаму, начинается с описания заповеди бикурим. Она открывается словами: «И будет: когда придешь на землю, которую Г‑сподь, Б‑г твой, дает тебе в удел… и возьми от начатка всякого плода земли… и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Г‑сподь» (Дворим, 26: 1, 2). Каждый еврей, имеющий надел в Святой земле и обрабатывающий его, должен принести в Иерусалим и отдать коѓену первые плоды семи видов растений, которыми славится Земля Израиля. Но недостаточно просто принести первые плоды в Иерусалим — есть особая заповедь, которая называется микро бикурим. Придя в Храм и передав корзину с первинками коѓену, еврей начинает произносить длинный монолог, в котором сначала благодарит Всевышнего «за все благо, которое дал Г‑сподь». А затем он должен произнести хорошо знакомый нам из Пасхальной Агады текст, в котором напоминает об истории сынов Израиля с самого начала, не совсем от Авраѓама, но от нашего праотца Яакова: «Арамеец вознамерился погубить отца моего…» (Дворим, 26: 5). А далее говорится о том, как Яаков убежал от Лавана, а затем спустился в Египет, о жизни сынов Израиля там и о том, как Г‑сподь вывел их из земли Египетской и «привел на это место, и дал нам эту землю, землю, текущую молоком и медом» (там же, стих 9). Текст достаточно длинный, но можно понять, почему мы должны все это сказать. Ведь для того, чтобы правильно оценить то благо, которое дает нам Всевышний, мы должны оглянуться назад и вспомнить, что было отправной точкой, и только тогда мы можем по-настоящему оценить расположение Творца к нам.

Но в повелении о заповеди микро бикурим говорится веонисо веомарто — «и возгласишь ты, и скажешь», что дословно переводится немного иначе: «и ответишь, и скажешь». Это не совсем понятно. Ведь «ответишь» означает «дашь ответ на вопрос». А разве кто-то задавал вопрос? Раши говорит: «И возгласишь ты» означает «возвысить голос», произнести громко» (комментарий на Дворим, 26: 5). И мы узнаем об этом из стиха в нашей главе: «И возгласят левиты, и скажут всякому мужу Израиля голосом громким» (Дворим, 27: 14). Но в первоначальном значении веонисо однозначно предполагает, что здесь должен быть какой-то вопрос. Возможно, намек на этот вопрос содержится в двух предыдущих стихах? Когда еврей приносит первые плоды в Храм, прежде чем произнести микро бикурим, он обращается к коѓену и говорит: «Поведаю сегодня Г‑споду, Б‑гу твоему, что пришел я на землю, которую Г‑сподь клялся нашим отцам дать нам» (Дворим, 26: 3). Однако он не говорит этим ничего нового, но, видимо, именно здесь возникает вопрос, который висит в воздухе и на который нужно ответить. Ведь иногда сам ответ проясняет суть вопроса.

Всевышний дал нашему праотцу Авраѓаму два обещания — что от него произойдет многочисленный народ, и этот народ унаследует Землю обетованную. Когда Авраѓам покинул этот мир, у него был один сын и маленький участок земли для могилы, купленный за очень большие деньги. Он не увидел исполнения обещаний. Его сын также не унаследовал землю, и даже когда он пытался выкопать колодцы, филистимляне засыпали их. И у него было только два сына. Следующее за Ицхоком поколение, Яаков, не только не унаследовал землю, но, более того, был вынужден бежать из Земли обетованной в Харан, к Лавану-арамейцу. И много лет спустя, когда Яаков уже вернулся в Израиль и думал, что унаследует землю, «захотелось Яакову жить спокойно — тотчас постигло его несчастье с Йосефом» (Раши на Брейшис, 37: 1). И Яаков спустился в Египет, а по дороге Б‑г обещает ему сделать его «великим народом», но не на Земле обетованной, а в изгнании в Египте. И вот так наши праотцы Авраѓам, Ицхок и Яаков все надеялись и спрашивали, когда же будут исполнены обещания.

И этот вопрос также задавали народы мира: «Когда Б‑г собирается исполнить обещания, данные Авраѓаму?» Прошло более 400 лет с тех пор, как это обещание было дано Авраѓаму, и вот сыны Израиля пришли и поселились на Земле обетованной и могут, наконец, исполнить заповедь бикурим. Поэтому когда простой еврей приносит свои первые плоды в Храм, он тем самым не только исполняет вместе с коѓеном заповедь, но, на самом деле, дает ответ на главный вопрос о клятве, которую Б‑г дал Авраѓаму, Ицхоку и Яакову. Вопрос, который на много столетий «завис в пространстве», наконец-то получил ответ. Еврей говорит: «Поведаю сегодня Г‑споду, Б‑гу твоему, что пришел я на землю, которую Г‑сподь клялся нашим отцам дать нам». Он говорит и праотцам, и народам мира, что это обещание исполняется снова и снова каждый день. И тот факт, что он приносит плоды, уже сам по себе является ответом еще прежде, чем он открывает рот. Реальность того, что есть евреи, живущие по законам Торы в Стране Израиля, является доказательством исполнения клятвы. Сам факт, что мы существуем, является доказательством того, что Б‑г выполнил то, что пообещал Авраѓаму, Ицхоку и Яакову.

…Каждый день мы слышим жалобы на Израиль. Еврейский народ обвиняют в том, что он поселился на украденной земле, изгнав палестинцев и т. д., и т. п. Эти бесконечные претензии звучат отовсюду, будь то средства массовой информации или социальные сети, люди на улице, студенты в университетах. По всему миру пропалестинские организации ежедневно нападают на Израиль и его сторонников. Есть много ответов на задаваемые вопросы, в том числе и г‑жа Бриджит Габриэль, которая пытается помочь израильской общественности объяснить свое право на Землю Израиля. Она отвечает на вопросы о демократии, правах человека и многие другие. И еврейский народ благодарен ей за это так же, как и всем, кто пытается нам помочь. Но мы, евреи, должны знать и помнить то, что написано в главе «Ки совой», которую мы читаем на этой неделе. Тора говорит нам: «и ответишь, и скажешь». Это повеление для каждого из нас. Мы должны изучать историю нашего народа, хорошо владеть фактическим материалом, чтобы дать достойный ответ на любой вопрос. И тогда мы действительно сможем порадоваться «всему благу тому, которое дал Г‑сподь, Б‑г твой, тебе и дому твоему».

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (757 КБ).

Глава Торы “Ки Таво”: Путь от человека к Человеку

“Пути Его” — это долгая дорога от “смышленого примата” до “подобия Высшему”. Быть человеком — это, оказывается, значит вести себя по-Б-жески. Буквально.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 09.18.2008, отредактирована 09.07.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Легкая заповедь с большой наградой

Канун Шабос главы «Ки сейцей»
10 элула 5777 года / 1 сентября 2017 г.

Несколько лет назад, в один из приездов нашей семьи в Израиль, моя свекровь позвала меня, показала, что пара голубей свила гнездо на одном из цветочных горшков на подоконнике, и попросила убрать гнездо. Зная, что предстоит выполнить очень редкую мицву, я позвал наших детей и объяснил им суть заповеди шилуах ѓакен — отсылания наседки. Я сказал им, что есть разные мнения о том, следует ли благословлять эту мицву, поэтому мы скажем благословение, не упоминая имени Б‑га, и вместе прогоним птицу-мать и заберем яйца, а затем уберем гнездо. (Заповедь заключается именно в том, чтобы прогнать мать, а не отца. Согласно природе, мать обычно высиживает яйца только ранним утром, примерно между пятью и семью часами, так что человек, который освобождает гнездо позже, обычно прогоняет отца, а не мать, а это не считается исполнением мицвы.)

Сама по себе заповедь шилуах ѓакен очень интересна. Когда человеку попадется гнездо дикой кошерной птицы, и он захочет взять яйца или птенцов, то он не должен брать мать, но должен сначала прогнать ее, и только тогда освободить гнездо. Комментаторы дают несколько объяснений смысла этой мицвы. Например, в своде заповедей «Сефер ѓаХинух» (мицва 545) говорится, что ее цель заключается в охране животных и предотвращении истребления вида. Это перекликается с запретом резать скотину вместе с ее детенышем. Рамбан в своем комментарии к Торе пишет, что назначение этой заповеди в том, чтобы у нас «не было жестокого и беспощадного сердца». То есть акцент делается на моральном и воспитательном аспекте регулирования поведения человека, потому что взятие наседки и цыплят кажется жестоким действием, а человек должен чувствовать жалость к птице-матери. Это некоторые из объяснений, хотя содержание мицвы может быть гораздо более глубоким, а истинный смысл этой заповеди, как и всех остальных, скрыт от нас.

Рассказывая о заповеди шилуах ѓакен в нашей сегодняшней недельной главе «Ки сейцей», Тора упоминает, что за ее исполнение полагается большая награда: «Чтобы хорошо было тебе и продлились дни твои» (Дворим, 22: 7). Возникает вопрос: почему за исполнение столь легкой заповеди дается столь значительное вознаграждение? Раши утверждает, что именно этому и хочет научить нас Тора: «Если мицва проста, и для ее исполнения не требуется денег, Тора говорит: «Хорошо будет тебе и продлятся твои дни». Другими словами, Тора решила подчеркнуть величину награды за исполнение очень легкой заповеди, которая также не связана с материальными затратами, чтобы дать нам некоторое представление об огромной награде, которая ожидает тех, кто выполняет другие заповеди.

Это заключение требует дополнительного объяснения. Если Тора искала «легкую мицву, для исполнения которой не требуется денег», чтобы продемонстрировать размер вознаграждения тех, кто соблюдает заповеди, то можно было бы выбрать еще более простые заповеди, которые даже не требуют практических действий и физических усилий. Например, заповедь чтения Шма, которая исполняется только посредством речи. Но уникальность мицвы «отсылания наседки», которая считается «легкой», в том, что ее исполнение не вызывает никаких трудностей. Эта заповедь исполняется в ситуации, когда человек не занят чем-либо еще, он просто хочет взять птичье гнездо, и единственное, что от него требуется, — это незначительное действие: отослать птицу-мать. И за это, говорит Тора, награда велика.

При исполнении других заповедей, таких как чтение Шма, могут возникнуть трудности. Например, когда человек озабочен и одновременно занят другими вещами, и он должен отвлечься от всего и сосредоточиться на молитве. То есть от человека требуются усилия, чтобы отложить все дела и исполнить заповедь. Если бы Тора выбрала эту мицву, чтобы научить нас размеру вознаграждения для тех, кто соблюдает другие заповеди, то мы могли бы подумать, что награда дается за то, что выполнение этой заповеди иногда сопряжено с трудностями. Поэтому Тора выбрала мицву «отсылания наседки» которая является легкой заповедью во всех смыслах, требующей только простого действия, без каких-либо трудностей и материальных затрат. Если исполнение такой простой заповеди награждается добром, благополучием и долголетием, то что уж говорить о наградах за исполнение других заповедей?!

После рассказа о заповеди шилуах ѓакен Тора говорит: «Когда будешь строить новый дом, то сделай ограду для крыши твоей» (Дворим, 22: 8). Затем приводятся другие заповеди: о винограднике и поле, шаатнезе (запрете носить одежду, в которой есть смесь из льна и шерсти) и так далее. Раши в своем комментарии пишет: «Если ты исполнил заповедь об отпущении птицы с гнезда, тебе дано будет построить новый дом и исполнить заповедь об ограде на крыше дома, ибо одно доброе дело влечет за собой другое, и ты обретешь виноградник и поле, и красивые одежды». Здесь мы видим не только размер вознаграждения за исполнение мицвы, но и силу «легкой» заповеди, которая влечет за собой благословение на исполнение других заповедей. Когда пробуждается сама сущность души еврея, хотя сначала она находит выражение в «легкой» заповеди, в дальнейшем это приводит к исполнению всех других заповедей и — помимо всего прочего — вознаграждается записью и хорошей подписью на благополучный и сладкий год.

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (867 КБ).

Глава Торы “Ки Теце”: Текстильно-каббалистическая смесь

Шеатнез — смесь шерсти и льна — есть отголосок одного стародавнего преступления, мистико-криминальное расследование которого показывает, сколь нешуточным может быть значение особенностей пошива нашей одежды.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 09.14.2008, отредактирована 08.27.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”