Разные дарования Торы

В Шавуот читают свиток Торы. Радость письменной и устной Торы.
19 кислева хабадники празднуют «Новый год хасидизма». Начинают новый цикл чтения книги «Тания».
В Симхат-Тора начинают новый цикл чтения Торы и танцуют со свёрнутым свитком. Радость сущностного единства с Торой.
В Лаг ба-омер радуются дарованию тайной части Торы. Никакого свитка, никакой книги, даже каббалистической, во время танцев ВООбЩЕ нет. Как говорили в разное время Роман, Эдик и Витька, «нутром чую».

Не за горами Лаг ба-омер

Вот объясните мне, пожалуйста, спрашиваю я на голубом глазу. Зажигание костров в Лаг ба-омер — это не ѓалаха, это народный обычай. А каково его действие? Если, скажем, еврей зажёг костёр в этот день — что ему от этого будет, кроме осознания того, что он поступает так же, как все? Каким образом зажигание костра выражает уважение к памяти рабби Шимона бар Йохая и к книге Зоѓар? Причём многие уважаемые религиозные люди в этот день не учат Зоѓар с утра до вечера — они костры жгут. И почему костёр должен быть большим?
Единственное объяснение, которое я вижу — представление о том, что если человек зажигает в день кончины рабби Шимона бар Йохая поминальную свечу (а костёр — это поминальная свеча), то рабби Шимон с того света даст ему много благ. И чем больше поминальная свеча, тем больше будет доволен рабби Шимон на том свете и тем больше благ он подаст зажигающему.
Вы видите это как-то по-другому?