Архитектура как средство политики

В Старом городе Иерусалима в XIX в. построили высокую синагогу с большим куполом. (Её история интересна сама по себе). В 1948 г., когда иорданцы выгнали еврейских жителей Старого города, они синагогу взорвали (как и все дома еврейского квартала). После 1967 г. на её месте построили арку — в память. Лет десять назад её восстановили.
Так вот. Кто-то из архитекторов посмотрел вечером на Старый город с юга, с Тайелет, и увидел, что белый купол синагоги неплохо бы подсветить. Подсветили прожекторами — и получилась потрясающая вещь. Синагога находится примерно в центре Старого города, а Купол скалы — с краю. Синагога ночью сияет, потому что купол белый, а Купол скалы покрыт золотой смесью и практически не виден, потому что его в своё время намеренно покрыли не сверкающим золотом, а некоей смесью, чтобы глаза не слепил. И главное — купол синагоги выше!
Вот и получается, что архитектурной доминантой Старого города по ночам является еврейская синагога. Смотрите, соседушки, кто тут ярче сияет, кто тут выше, кто тут доминантнее, и делайте выводы.

Расходы на образование равны расходам на оборону

Итоговый утвержденный размер бюджета Израиля на 2019 год – 397,3 миллиарда шекелей (за вычетом расходов на госдолг). Из них бюджет министерства обороны – 63 миллиарда шекелей, министерства образования – 60 миллиардов шекелей, министерства здравоохранения – 38 миллиардов шекелей.
Это, конечно, только решение правительства, кнесет ещё не утвердил, к тому же есть много секретных расходов на безопасность, но расходы на образование, примерно равные расходам на оборону — это хорошо.
http://www.newsru.co.il/finance/12jan2018/budjet2018_107.html

Давно бы так

…В частности, предлагается ограничить экономические законодательные инициативы депутатов, обязав их предоставлять оценку влияния законопроекта на экономику.
http://www.newsru.co.il/finance/04jan2018/netto310.html

Самое важное в политической жизни Израиля в 2017 году

это то, что кнесет обсуждает всякую ерунду. Это значит, что ни коалиция, ни оппозиция не может найти актуальные проблемы, которые могут быть решены в рамках законодательства. И это хорошо.

Сослучайное и присослучайное 2017-12-31 02:31:20

Видеогид по Иерусалиму Арье Парниса
Линк на доступ к видеогиду — http://parnis.ravpage.co.il/vgjf
До конца недели доступ к видеогиду бесплатный.

Вспоминая недавний правительственный кризис.

Харедимные партии грозились уйти из коалиции из-за нарушений субботы, пытались отмотать назад постановление об открытии магазинов в Тель-Авиве и закрыть по субботам торговые центры между городами.
Итоги кризиса: а) Лицман ушёл из правительства, но остался в министерстве; б) партии остались в коалиции; в) тель-авивские магазины по-прежнему будут открыты по субботам, магазины в других городах по-прежнему будут закрыты, о торговых центрах вообще не говорилось; г) ремонт дорог будет проводиться «в том числе с учётом требований еврейской традиции» (которую и раньше учитывали); д) харедимные партии могут рассказывать своим избирателям о победе; е) на самом деле они не получили ничегошеньки из того, о чём просили, ж) совет министров работает как и прежде, даже спокойнее, потому что в нём нет ашкеназских харедим.
Разве Биби не самая хитрая лиса в израильской политике за всю её историю?

Эмансипация

Вчера видел водителя арабского рейсового автобуса — женщину. В хиджабе, конечно, но всё же…

«Ах, какие Суламифи с автоматом за плечом…» (с)

К израильским солдаткам все привыкли. А танкисток не хотите? Тринадцать первых: https://david-2.livejournal.com/481103.html

Это нам понятно и знакомо

Зеэв Бен-Хаим, преподаватель Иерусалимского университета, исследователь и учёный секретарь Академии иврита, жил в 50-е гг. возле Махане Шнеллер (иерусалимцы знают). Трёхкомнатная квартира, одна маленькая комната служила кабинетом и была забита книгами, в двух других жили Бен-Хаим с женой и две дочери-старшеклассницы. При этом он должен был ещё принимать дома дипломников.
Далее — переписка с университетом, постановка на очередь в новый университетский квартал, просьба о ссуде и т.п.

Сослучайное и присослучайное 2017-11-30 06:17:15

Историки!
В 1946 году в Палестине сто долларов — это было как? На что и на сколько этого могло хватить?

Сослучайное и присослучайное 2017-11-30 03:41:12

Очень тёплая рекомендация Бен-Хаима Йехезкелю Кучеру для получения звания профессора (а Кучер не защитил диссертацию по причине расхождений во взглядах с другим научным руководителем), 1960 г. Страница подробного перечисления научных заслуг, и только в последних строчках: «…к сожалению, наши взгляды расходятся, я с ним не согласен, он со мной не согласен, однако из его прекрасной книги я многому научился, и такой человек безо всякого сомнения достоин звания ординарного профессора».

Сослучайное и присослучайное 2017-11-28 11:16:48

Читаю 50-летнюю переписку Зеэва Бен-Хаима с проф. Серджио Нойа Носеда из Италии. Википедия говорит очень мало: 1931-2008, профессор, ориенталист… А этот профессор в возрасте 13 лет украл у немцев ружьё и сбежал в 68 итальянский батальон армии Андерса, заявив, что ему девятнадцать. После войны видел уцелевших евреев, освобождённых из лагерей, и учился у них ивриту, а также идишу — «для изучения Талмуда». Потом учился, занимался бизнесом — и всё это время был одним из «детей Голды». Так называли неевреев, сочувствовавших Израилю, которые по поручению министра иностранных дел Голды Меир выполняли различные задания на пользу государства, не столько шпионские, сколько лоббистские.

Сослучайное и присослучайное 2017-11-08 03:49:13

Когда я поздно выхожу с работы (университетский кампус в центре Иерусалима) и на улице темно, вокруг раздаётся очень громкий вой шакалов. Они ходят по кампусу, людей не боятся. Ещё по кустам и газонам бегают дикобразы.

Как это по-рюсску?

Давайте пойдём с другого конца. Человек, которого я описал:
1. Образованный и стремящийся к знаниям
2. Относящийся к среднему классу
3. Выступающий в защиту униженных, оскорблённых и угнетённых
4. Умеющий внятно и литературно излагать свои мысли
5. Сторонник демократии и равенства всех людей
6. Противник коррупции и политиканства
Мы представляем себе таких людей и даже, возможно, знаем некоторых. Как такой человек будет называться на иврите?
(Можно для облегчения задачи убрать какие-нибудь характеристики или какие-нибудь добавить).

А давайте попробуем определить. Характеристики понятия «цфОни»:

1. Образованный и стремящийся к знаниям
2. Относящийся к среднему классу
3. Нерелигиозный
4. Выступающий в защиту униженных, оскорблённых и угнетённых (от арабов до животных)
5. Умеющий внятно и литературно излагать свои мысли
6. Сторонник демократии и равенства всех людей
7. Противник коррупции и политиканства
Всё вышесказанное, вообще говоря, может относиться к знакомому нам понятию "интеллигент".
.
Теперь посмотрим, кому противопоставляет себя интеллигент:
а) необразованным и не желающим стремиться к знаниям,
б) не желающим думать,
в) любящим ненавидеть,
г) грубым в общении,
д) считающим, что "женщина не человек, а чурки и урюки — тем более",
е) некритично принимающим религию как магическо-мифический образ жизни, даже будучи, в сущности, нерелигиозными,
ж) любящим сильную власть и порядок, вместо демократии предпочитающим "всех разогнать".
.
В переводе на израильские реалии это означает, что "цфОни" противопоставляет себя людям::
а) б) в) г)- аналогично,
д) считающим, что "гои (в нашем случае арабы) не имеют право на такое же отношение с нашей стороны, как евреи, просто в силу того, что они гои\арабы"  (при этом он презрительно именуется "прекраснодушным")
е) относящимся к иудаизму как к "духовным скрепам" (ой, что это я!..) к  духовному стержню, цементирующей силе народа, выделяющей его из прочих народов (даже если они, в сущности, не соблюдают еврейские заповеди),
ж) не любящим власть суда, опирающуюся на законы и представления о законности, и предпочитающим ей власть политиков, опирающуюся на их субъективные представления о том, что хорошо для евреев; желающим выгнать с политической арены тех, кто говорит не то, что им нравится.
.
А теперь подумайте об "интеллигенте". Каковы коннотации этого слова. А каковы коннотации слова "цфОни"?

Сослучайное и присослучайное 2017-10-24 02:59:24

Никто в аудитории израильских студентов 2 курса не смог сказать, сколько цветов в радуге. Почему это?   

Сослучайное и присослучайное 2017-10-24 02:50:02

Моей маме недавно два араба во внутреннем арабском автобусе уступили место.

Сослучайное и присослучайное 2017-10-17 07:16:23

Ещё один араб выгуливал щенка на Тайелет. Четверо — это уже тенденция.

Сослучайное и присослучайное 2017-10-15 09:05:08

Вообще интересная линейка денег получается.
20 шекелей: «О мой кибуц Кинерет, был ли ты или приснился мне?»
50 шекелей: «И в человека я верю, в его смелый дух».
100 шекелей: «Белые дни, длинные, как лучи летнего солнца».
200 шекелей: «Мы любим, родина, тебя, и в песне, и в труде».
Женщина-мужчина-женщина-мужчина.

Переулок Безымянный и Переулок Неизвестный

http://users.livejournal.com/yozhik-/43464.html

Уточнение (в комментариях на иврите). Дизенгоф возражал против того, чтобы переулок носил имя Шапира, так как имя Шапира он приберёг для соседней улицы: там возводилось здание Еврейского национального фонда, основателя которого тоже звали Шапира.

Сослучайное и присослучайное 2017-09-15 08:00:32

Иерусалимские арабы глобализуются со страшной скоростью. На Тайелет арабские девочки катаются на ховербордах. Отцы семейства там же прыгают через скакалку. В ветеринарной клинике видел арабскую семью, принесшую на обследование маленького ангорского котёнка. Более того: дважды видел молодёжь с собаками (компания девушек с маленьким таксиком и молодой человек со щенком хаски). И наконец: в Ид аль-Адха видел двух молодых людей с бутылкой пива (!)

Сослучайное и присослучайное 2017-09-13 09:08:03

Не допускать на карте ни одного названия места, которое больше не существует
אין לפרסם במפה שום שם של מקום שהיה
Д.Бен-Гурион, цитируется в письме Нехемьи Аргова государственной комиссии по названиям. 25.11.51. (3783/5550/א»ה ג)
(מעוז עזריהו. לעַברֵת ארץ. יצירת המפה העברית בשנות החמישים. גשר (ירושלים), קיץ תשנ»ח, עמ’ 63-68, הערה 8)
Так с карт Израиля исчезли названия деревень, которые исчезли с земли после Войны за независимость.

мама, дай мне ружьё, я застрелю врага народа — папу

После того, как житель Хеврона, у которого на Курбан-байрам (он же Ид аль-адха) был в гостях депутат кнесета Йеѓуда Глик, был арестован палестинскими спецслужбами, его хамула опубликовала в фейсбуке сообщение: «Мы полностью порываем с Мухаммадом Джабром, который принимал в доме человека, поддерживающего право евреев молиться в мечети аль-Акса».
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/894/231.html?hp=1&cat=677&loc=11

Конфессиональный анекдот из 60-х

Кто управляет Израилем? А мешугене фруме из Батей Унгарин. Почему?
Бен-Гурион боится, что его покинет Агуда.
Агуда боится, что Эда обвинит её в сотрудничестве с сионистами.
Эда боится рава Блоя: он обвинит её в получении денег от государства.
А рав Блой боится, что мешугене фруме из Батей Унгарин выплеснет на него помои за то, что он вообще разговаривает с циойним из Агуды и Эды.

р.Михаэль Кориц

Спектр религиозного отношения к государству Израиль.
1. Создание государства это выполнение заповеди, и потому соотношение с государством определено рамками этой заповеди вне зависимости от его поведения.
2. Создание — да, но его дальнешее развитие поменяло отношение к нему.
3. Создание было проявлением духовных процессов, но неверно реализовано. Поэтому отношение к нему определяется его соотвествием своей миссии.
4. Создание было необходимым для спасения евреев, но несовершенным по форме. Отношение к нему определяется материальной и духовной пользой, которую оно приносит еврейскому народу.
5. То же о создании, отношение определяется отношением к Торе и заповедям.
6. Создание было ошибкой, отодвинувшей избавление. Чем больше государство помогает Торе, тем лучше.
7. Создание государства было преступлением против Торы, и любая помощь принимаемая от него соблюдающими Тору оскорбительна для Торы. Но врагов евреев это не оправдывает.
8. То же, что 7, но вплоть до оправдания антисемитов, если они борятся с государством.
https://www.facebook.com/michael.koritz/posts/10156595449628136