Сослучайное и присослучайное 2017-11-08 03:49:13

Когда я поздно выхожу с работы (университетский кампус в центре Иерусалима) и на улице темно, вокруг раздаётся очень громкий вой шакалов. Они ходят по кампусу, людей не боятся. Ещё по кустам и газонам бегают дикобразы.

Как это по-рюсску?

Давайте пойдём с другого конца. Человек, которого я описал:
1. Образованный и стремящийся к знаниям
2. Относящийся к среднему классу
3. Выступающий в защиту униженных, оскорблённых и угнетённых
4. Умеющий внятно и литературно излагать свои мысли
5. Сторонник демократии и равенства всех людей
6. Противник коррупции и политиканства
Мы представляем себе таких людей и даже, возможно, знаем некоторых. Как такой человек будет называться на иврите?
(Можно для облегчения задачи убрать какие-нибудь характеристики или какие-нибудь добавить).

А давайте попробуем определить. Характеристики понятия «цфОни»:

1. Образованный и стремящийся к знаниям
2. Относящийся к среднему классу
3. Нерелигиозный
4. Выступающий в защиту униженных, оскорблённых и угнетённых (от арабов до животных)
5. Умеющий внятно и литературно излагать свои мысли
6. Сторонник демократии и равенства всех людей
7. Противник коррупции и политиканства
Всё вышесказанное, вообще говоря, может относиться к знакомому нам понятию "интеллигент".
.
Теперь посмотрим, кому противопоставляет себя интеллигент:
а) необразованным и не желающим стремиться к знаниям,
б) не желающим думать,
в) любящим ненавидеть,
г) грубым в общении,
д) считающим, что "женщина не человек, а чурки и урюки — тем более",
е) некритично принимающим религию как магическо-мифический образ жизни, даже будучи, в сущности, нерелигиозными,
ж) любящим сильную власть и порядок, вместо демократии предпочитающим "всех разогнать".
.
В переводе на израильские реалии это означает, что "цфОни" противопоставляет себя людям::
а) б) в) г)- аналогично,
д) считающим, что "гои (в нашем случае арабы) не имеют право на такое же отношение с нашей стороны, как евреи, просто в силу того, что они гои\арабы"  (при этом он презрительно именуется "прекраснодушным")
е) относящимся к иудаизму как к "духовным скрепам" (ой, что это я!..) к  духовному стержню, цементирующей силе народа, выделяющей его из прочих народов (даже если они, в сущности, не соблюдают еврейские заповеди),
ж) не любящим власть суда, опирающуюся на законы и представления о законности, и предпочитающим ей власть политиков, опирающуюся на их субъективные представления о том, что хорошо для евреев; желающим выгнать с политической арены тех, кто говорит не то, что им нравится.
.
А теперь подумайте об "интеллигенте". Каковы коннотации этого слова. А каковы коннотации слова "цфОни"?

Сослучайное и присослучайное 2017-10-24 02:59:24

Никто в аудитории израильских студентов 2 курса не смог сказать, сколько цветов в радуге. Почему это?   

Сослучайное и присослучайное 2017-10-24 02:50:02

Моей маме недавно два араба во внутреннем арабском автобусе уступили место.

Сослучайное и присослучайное 2017-10-17 07:16:23

Ещё один араб выгуливал щенка на Тайелет. Четверо — это уже тенденция.

Сослучайное и присослучайное 2017-10-15 09:05:08

Вообще интересная линейка денег получается.
20 шекелей: «О мой кибуц Кинерет, был ли ты или приснился мне?»
50 шекелей: «И в человека я верю, в его смелый дух».
100 шекелей: «Белые дни, длинные, как лучи летнего солнца».
200 шекелей: «Мы любим, родина, тебя, и в песне, и в труде».
Женщина-мужчина-женщина-мужчина.

Переулок Безымянный и Переулок Неизвестный

http://users.livejournal.com/yozhik-/43464.html

Уточнение (в комментариях на иврите). Дизенгоф возражал против того, чтобы переулок носил имя Шапира, так как имя Шапира он приберёг для соседней улицы: там возводилось здание Еврейского национального фонда, основателя которого тоже звали Шапира.

Сослучайное и присослучайное 2017-09-15 08:00:32

Иерусалимские арабы глобализуются со страшной скоростью. На Тайелет арабские девочки катаются на ховербордах. Отцы семейства там же прыгают через скакалку. В ветеринарной клинике видел арабскую семью, принесшую на обследование маленького ангорского котёнка. Более того: дважды видел молодёжь с собаками (компания девушек с маленьким таксиком и молодой человек со щенком хаски). И наконец: в Ид аль-Адха видел двух молодых людей с бутылкой пива (!)

Сослучайное и присослучайное 2017-09-13 09:08:03

Не допускать на карте ни одного названия места, которое больше не существует
אין לפרסם במפה שום שם של מקום שהיה
Д.Бен-Гурион, цитируется в письме Нехемьи Аргова государственной комиссии по названиям. 25.11.51. (3783/5550/א»ה ג)
(מעוז עזריהו. לעַברֵת ארץ. יצירת המפה העברית בשנות החמישים. גשר (ירושלים), קיץ תשנ»ח, עמ’ 63-68, הערה 8)
Так с карт Израиля исчезли названия деревень, которые исчезли с земли после Войны за независимость.

мама, дай мне ружьё, я застрелю врага народа — папу

После того, как житель Хеврона, у которого на Курбан-байрам (он же Ид аль-адха) был в гостях депутат кнесета Йеѓуда Глик, был арестован палестинскими спецслужбами, его хамула опубликовала в фейсбуке сообщение: «Мы полностью порываем с Мухаммадом Джабром, который принимал в доме человека, поддерживающего право евреев молиться в мечети аль-Акса».
http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/894/231.html?hp=1&cat=677&loc=11

Конфессиональный анекдот из 60-х

Кто управляет Израилем? А мешугене фруме из Батей Унгарин. Почему?
Бен-Гурион боится, что его покинет Агуда.
Агуда боится, что Эда обвинит её в сотрудничестве с сионистами.
Эда боится рава Блоя: он обвинит её в получении денег от государства.
А рав Блой боится, что мешугене фруме из Батей Унгарин выплеснет на него помои за то, что он вообще разговаривает с циойним из Агуды и Эды.

р.Михаэль Кориц

Спектр религиозного отношения к государству Израиль.
1. Создание государства это выполнение заповеди, и потому соотношение с государством определено рамками этой заповеди вне зависимости от его поведения.
2. Создание — да, но его дальнешее развитие поменяло отношение к нему.
3. Создание было проявлением духовных процессов, но неверно реализовано. Поэтому отношение к нему определяется его соотвествием своей миссии.
4. Создание было необходимым для спасения евреев, но несовершенным по форме. Отношение к нему определяется материальной и духовной пользой, которую оно приносит еврейскому народу.
5. То же о создании, отношение определяется отношением к Торе и заповедям.
6. Создание было ошибкой, отодвинувшей избавление. Чем больше государство помогает Торе, тем лучше.
7. Создание государства было преступлением против Торы, и любая помощь принимаемая от него соблюдающими Тору оскорбительна для Торы. Но врагов евреев это не оправдывает.
8. То же, что 7, но вплоть до оправдания антисемитов, если они борятся с государством.
https://www.facebook.com/michael.koritz/posts/10156595449628136

Точное число постоянно изучающих Тору в Израиле в ешивах и колелях всех направлений

с динамикой. Учитываются только мужские заведения.
https://www.inn.co.il/News/News.aspx/328633
Если вкратце:
«Вязаные»: старшие ешивы (отсрочка военной службы) — 3450 чел., гесдер (сочетание учёбы с военной службой) — 10200 чел., предармейские мехинот — 1150 чел., колели для женатых — 3100 чел. Всего 17900 чел.
Средняя продолжительность учёбы в гесдере — 60 месяцев, в старшей ешиве — 80 месяцев, в колеле — 48 месяцев (не считая времени учёбы в обычной ешиве).
«Харедим»: ешивы — 35700 чел., колели для женатых — 72600 чел. Всего 108300 чел. (в статье почему-то приведена цифра 126000 чел. в возрасте с 18 до 67 лет).
76% учеников харедимных колелей имеют официальное освобождение от армии — по количеству детей или по здоровью.
Для сравнения: в армии Израиля служат 140 тысяч срочников, не считая контрактников. Итак, гесдер и старшие сионистские ешивы (сокращённая служба и отсрочка службы) вместе в десять раз меньше, чем количество срочников в армии.

Сослучайное и присослучайное 2017-08-23 06:27:23

Я не нашёл ни одной видеозаписи песни אצבעות לי עשר יש, где правильно показывали бы всю игру с пальчиками! Никто не показывает голубятню, никто не показывает, как большие пальцы ссорятся, а мизинцы мирятся. Что делается? Совсем разучились играть с пальчиками с детьми? Это же развитие мелкой моторики, очень важно.

Сослучайное и присослучайное 2017-08-23 06:27:23

Я не нашёл ни одной видеозаписи песни אצבעות לי עשר יש, где правильно показывали бы всю игру с пальчиками! Никто не показывает голубятню, никто не показывает, как большие пальцы ссорятся, а мизинцы мирятся. Что делается? Совсем разучились играть с пальчиками с детьми? Это же развитие мелкой моторики, очень важно.

Принцип на принцип

В 1880-е годы в Иерусалиме жил богатый еврей Моше Витенберг. Он выкупал земли и строил на них дома, а также делал другие добрые дела. Однажды Бен-Йегуда попросил у него взаймы. Витенберг предложил ему вдвое и даже втрое больше при условии, что Бен-Йегуда будет говорить с ним на идише и «не осквернять святой язык будничными речами». Бен-Йегуда ответил, что лучше он вообще останется без денег (а он в те годы очень нуждался), но не откажется от иврита.
Через некоторое время Бен-Йегуда выступил посредником в переговорах Витенберга с латинским патриархом Иерусалима (видимо, поскольку знал европейские языки) в деле покупки двух домов. Когда Витенберг спросил его, какие комиссионные он просит, Бен-Йегуда сказал, что за такое великое дело — покупку для евреев двух домов в Иерусалиме — он копейки не возьмёт. Витенберг впечатлился — и подписался на газету Бен-Йегуды, чтобы поддержать его хотя бы так. Когда газета приходила к нему домой, он её прятал и не давал читать домочадцам, ибо это была светская газета, написанная на иврите.

Принцип на принцип

В 1880-е годы в Иерусалиме жил богатый еврей Моше Витенберг. Он выкупал земли и строил на них дома, а также делал другие добрые дела. Однажды Бен-Йегуда попросил у него взаймы. Витенберг предложил ему вдвое и даже втрое больше при условии, что Бен-Йегуда будет говорить с ним на идише и «не осквернять святой язык будничными речами». Бен-Йегуда ответил, что лучше он вообще останется без денег (а он в те годы очень нуждался), но не откажется от иврита.
Через некоторое время Бен-Йегуда выступил посредником в переговорах Витенберга с латинским патриархом Иерусалима (видимо, поскольку знал европейские языки) в деле покупки двух домов. Когда Витенберг спросил его, какие комиссионные он просит, Бен-Йегуда сказал, что за такое великое дело — покупку для евреев двух домов в Иерусалиме — он копейки не возьмёт. Витенберг впечатлился — и подписался на газету Бен-Йегуды, чтобы поддержать его хотя бы так. Когда газета приходила к нему домой, он её прятал и не давал читать домочадцам, ибо это была светская газета, написанная на иврите.

Cуббота или свобода

Во второй половине дня в субботу в Иерусалиме прошла уникальная «демонстрация против демонстрации». Не против идеологии или позиции, а против демонстрации.
По традиции, каждую субботу некоторое количество харедим выходит протестовать против её нарушения. Они стоят на улицах и кричат в адрес проезжающих машин: «Шабес!» (Иногда, впрочем, и камни бросают). Это развлечение небольшой хасидской общины, но поскольку они очень фотогеничны, в народе считается, что так проводят субботу все харедим, а то и все религиозные.
В эту субботу в место их скопления пришло много светских израильтян с плакатами «Мы не против шабата, мы против религиозного диктата», «У нас тоже есть шабат», «Иерусалим — наш общий город», «Живи и дай жить другим» и пр. Эта группа сопровождала демонстрирующих харедим, и когда те кричали «Шабес», светские в ответ кричали «Хофеш» — свобода.
Обещали, что такие демонстрации против демонстраций станут традицией.
Фоторепортаж: http://www.newsru.co.il/pict/big/939363.html

Сослучайное и присослучайное 2017-08-10 06:52:20

Вот ещё одна израильская «Жди меня»: http://nomen-nescio.livejournal.com/878231.html

Главное — не теряйте отчаяния

Баллада на стихи Н.Альтермана «Лайла лайла», несмотря на прекрасный перевод Зеэва Гейзеля, в переводе не нуждается. Во-первых, благодаря рефрену «Лайла лайла», который одновременно означает «Ночь, ночь…» и звучит как колыбельная. Во-вторых, из-за намеренной двусмысленности образов трёх всадников, которую недавно подметил idelsong. В-третьих, из-за лаконичности, краткости, даже скупости, влекущей искажения в переводе.
http://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=911
Наряду с пониманием idelsong, песню можно понять и по-простому. Вот женщина сидит при свете свечи ночью и ждёт, к ней скачут три всадника. Её уговаривают: иди спать, иди спать, погаси свечу. Ей сообщают, что один растерзан зверями, другой пал от меча, а третий жив, но её забыл. Однако она продолжает ждать, несмотря на то, что дорога пуста.
Баллада написана в последние месяцы британского мандата и прекрасно передаёт атмосферу послевоенных лет, когда ещё никто не мог точно сказать, живы ли те, с кем последний раз виделись до войны. Тем более евреи. В Израиле любят исполнять и слушать эту песню, вспоминая убитых в многочисленных войнах:
«Просто ты умела ждать, как никто другой».

Сослучайное и присослучайное 2017-08-08 06:52:16

Во время антирелигиозной истерии «Где Йоселе?», бывшей в Израиле в 1960-62 гг., многим религиозным кричали «Где Йоселе?», и ярлык похитителей детей повис на всей общине. Об этом есть многочисленные свидетельства очевидцев.
Лучше всего отреагировал р.Моше Цви Нерия, тогда глава ешивы Бней-Акива в Кфар а-Роэ. Он шёл по Беэр-Шеве, и водитель армейского грузовика крикнул ему: «Где Йоселе?» Р.Нерия отреагировал мгновенно: «А зачем ты Иисуса распял?»

Израильские солдатки, говорите…

А посмотрите, сколько на них навешано. Обычная солдатка из МАГАВа (жандармы).
«Ах, какие Суламифи с автоматом за плечом…» (с)

1970 год, «выкуп за образование» с уезжающих из СССР евреев

«Почему правительство СССР должно дарить деньги, потраченные на образование, тем, кто поворачивается спиной к государству рабочих и крестьян? Почему оно должно деньгами советских трудящихся укреплять правительство Израиля — один из самых яростных и тёмных антисоветских режимов?!»
Статья, которую я цитирую здесь, написана и напечатана НА ИВРИТЕ.

Сослучайное и присослучайное 2017-07-27 04:35:49

Первое известное мне пожелание «сновим годом» в ивритском тексте — в фельетоне Горациуса (Биньямин Галай) в «Маариве» в конце 1971 г.