Исламские реформисты

За последнее время я трижды видел в нашем районе арабских женщин в одинарном хиджабе. Современный хиджаб обычно состоит из двух платков: один покрывает волосы, а второй надевается сверху и покрывает голову и шею (обнажённая шея — тоже «авра», её нельзя видеть посторонним мужчинам). Но это очень жарко. Поэтому те трое, которых я видел, надевают на голову что-то вроде шапочки-полотенца, закрывающей все волосы, а шею не закрывают (одна из них носила на шее какой-то лёгкий шарфик). Конечно, в таком хиджабе гораздо легче выносить жару. Но какой факих его разрешил?

Проклятый Эзра

Известно загадочное обвинение Корана в адрес евреев: «И сказали иудеи: Узайр — сын Аллаха» (9:30). Я что-то об этом думал и писал, но консенсус учёных в том, что имеется в виду Эзра-книжник. Но иудеи никогда не возвеличивали Эзру до такой степени! Вопрос остаётся. И вот сегодня я нашёл в статье Зеэва Бен-Хаима, опубликовавшего самаритянский мидраш «Асатир», такой самаритянский пиют о будущем самаритянском мессии Таhебе:
והגויים והערלים כל מנון יימר לעדתו
כל מה אנן בו שקר וזה הו הקשט דתו

והיהודים יימרו זה נבוא בדתו
ארור עזרא ודבריו דכתב בבישתו
Как видите, евреи в самаритянской эсхатологии проклинают именно Эзру, который своими писаниями сбил их с пути. Может быть, идея о возвеличивании евреями Эзры пришла к Мухаммаду от самаритян?

Сослучайное и присослучайное 2017-08-02 14:22:10

Эксперимент в Facebook: ненависть к автобусным креслам, напоминающим мусульманок
Норвежский журналист Йохан Слэттавик провел любопытный социальный эксперимент: он опубликовал фотографию пустых мест в автобусе, отдаленно напоминающих группу мусульманок в парандже, на странице сообщества «Отечество прежде всего». Фотографию журналист снабдил вопросом: «Что люди думают об этом?». Ответом на розыгрыш стал поток комментариев, полных ненависти к иммигрантам.
NEWSru.co.il

А вот и фотография: http://www.huffingtonpost.com/entry/burqa-women-bus-seats_us_59819907e4b02b36343ef111

Сослучайное и присослучайное 2017-05-12 07:52:02

Абу Абдалла аль-Куртуби (XIII в.) в комментарии к Корану приводит хадис, согласно которому Мухаммед спросил архангела Джибрила, что же подразумевается под «‘урф» (правильное). Джибрил, по его словам, принес ответ от Знающего: «Бог приказывает тебе прощать тем, кто к тебе несправедлив, давать тем, кто отказывает тебе, и воссоединяться с теми, кто тебя отторгает» (аль-Куртуби. «Ахкам аль-кур’ан» («Положения Корана»), т. 7, с. 345).
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Gusein/_12.php

Модернизм идёт, последние времена настали

Оказывается, арабские женщины учатся вождению в обычных машинах с обычным инструктором. Наедине с мужчиной в городе! Что делается… Я привык к тому, что арабские студентки в хиджабах учатся в университете, что арабки опять-таки в хиджабах работают в аптеках и Макдональдсе вместе с мужиками, но там они хотя бы не наедине. А здесь… И это в то время, когда арабки "территорий" даже в магазин не выходят без мужа или матери! Прямо без пяти минут феминизм! Ужос!

Рамбам и аль-Газали

Хотя это невозможно точно показать, представляется очень возможным, что Маймонид читал «Самоопровержение философов» и испытал его влиятие, формулируя противоречащие концепции Бога религии, дающего свободу воли, и Бога философии, ограниченного неизменностью природы (Наставник колеблющихся, анг. ed. by S. Pines [1963], cxxvii). Параллель между аль-Газали, пытавшегося в «Возрождении наук о вере» примирить ислам и суфизм, и Маймонидом, пытавшимся примирить ѓалалху и философию в «Наставнике», поучительна. Желание Маймонида написать всеохватывающее произведение по закону, включающее и неѓалахические аспекты, может быть также инспирировано структурой «Возрождения» аль-Газали. С.Харви указал на точные совпадения «Книги Знания» аль-Газали — первой книги «Возрождения» — и «Книги Знания» Рамбама, первой книги «Мишне Тора». Этот учёный, а также другие, показали, что на Маймонида оказали влияние также способы достичь Божества, предлагаемые аль-Газали, а также его концепты Божественной любви, духовного наслаждения и его представления о грядущем мире.

[Amira Eran (2nd ed.)]
Source: Encyclopaedia Judaica. © 2008
http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0007_0_07265.html

Ну и ещё там о влиянии аль-Газали на Йегуду Галеви и на «Эмуна рама» Аврагама ибн Дауда. А о более поздних и говорить нечего. «Ниша светов» переводилась на иврит как минимум дважды (по статье А.Элькаяма), а «Мнения философов» — трижды. «Опровержение философов» тоже переводилось, см. там в статье.
Это о том, существует ли средневековая еврейская философия.

Книгу «Возрождение религиозных наук» (первая четверть) можно скачать здесь http://vk.com/doc-18665550_310575214, посмотреть в предисловии аль-Газали план всей книги и сравнить с содержанием «Мишне Тора», особенно начала. Мне это бросилось в глаза, как только «Возрождение» попало ко мне в руки.

יתברך

По употреблению слов יתברך и יתעלה после упоминания Бога, даже без имени, и עליו השלום после имени Моше, можно узнать произведение, написанное в мусульманских странах, или под влиянием произведений, написанных в мусульманских странах. Это калька с allahu ta'ala и с alaihi salam после имён пророков. В исламе считается неподобающим упоминать Бога, Мухаммада или других пророков без восхвалений в их адрес.

Сослучайное и присослучайное 2015-11-18 03:48:02

Очень интересно: умный, знающий и современный мусульманин выражает своё мнение о том, как относится современный шариат к терактам и джихаду.
http://mi3ch.livejournal.com/3138583.html?thread=305909527#t305909527

Может быть поучительным для понимания проблем освящения нового месяца

Современные проблемы определения начала нового месяца в исламе: на основании увиденной луны, на основании длительности предыдущего месяца, на основании астрономии… и на основании решения правительства страны, и связанные с этим проблемы.
http://abusabir.livejournal.com/11571.html

Сослучайное и присослучайное 2015-11-03 06:54:30

Кому надо — перевод Корана на иврит, Ури Рубин
http://urirubin.com/yahoo_site_admin/assets/docs/%D7%A7%D7%95%D7%A8%D7%90%D7%9F_%D7%91%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9D_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99-%D7%9E%D7%94%D7%93%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%94.23485503.pdf

Плохо дело

Если подумать: после падения атеистических режимов в СССР, Албании, Югославии и Ливии — Израиль остался единственным местом на земле, где на территории "дар уль-ислам" властвует отличная от ислама религия.
Вот на нас все и накинулись.

Об отношениях религии и государства

Сегодня начался рамадан. В колледже Ахва (больше половины учащихся — бедуины Негева, а так — обычный израильский светский колледж) в связи с этим решено:
- сегодня, в первый день, не отмечать отсутствующих,
- на экзаменах в течение рамадана давать 25% добавочного времени,
- если студент не хочет писать экзамен в рамадан, он имеет право на дополнительный срок (моэд гимель).
Уроки проводятся без изменений.
В колледже Кей (тоже светском) дополнительно к этому занятия заканчиваются не позже 17:30, чтобы постящиеся успели домой к ифтару.

У них там фикх, а мы страдаем

Я плохо знаю фикх, тем более законы джиѓада, но у меня возникла гипотеза.
Известно, что ахл аль-китаб имеют право жить в дар уль-ислам и исповедовать свою веру, получать судебную автономию и т.п. — если они признают властное верховенство ислама. Если же они его отрицают, против них объявляется джиѓад до победного конца.
Так вот. Палестина с 636 в. была дар уль-ислам и оставалась ею, пока официально не изменились границы Турции. Османская империя прекратила существование, но чья власть была в Палестине? Ничья, там был мандат Лиги наций на временное управление. Потом образовалась Организация объединённых наций, в которую вошли и исламские страны, и Турция, и она решила, что часть территории Палестины станет еврейским государством, а часть — арабским. И мне интересно, означает ли это формально, что территория Государства Израиль в границах ООН перестала быть частью дар уль-ислам? И если кто-либо из арабских лидеров будет по-прежнему утверждать, что не перестала — не вызовет ли он неудовольствие международного сообщества, Америки, Европы и прочих торговых партнёров?
Но как бы то ни было, территория, первоначально отведённая под «арабское государство», не переставала быть дар уль-ислам: ведь её прошлым хозяином был турецкий султан, он же халиф правоверных. Поэтому подавляющее большинство терактов совершается «за зелёной линией», и поэтому основной крик идёт о землях «за зелёной линией» — поскольку борьбу за эти земли можно оправдать и с точки зрения международного законодательства, и с точки зрения фикха — а это немаловажно для политически умеренных, но богатых спонсоров.

Не в лотерею, а в карты, и не выиграл, а проиграл

2004 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибывший в Медину, увидел, что иудеи постятся в день ашуры (десятый день первого месяца календаря), он спросил (их): “Что это?” Они ответили: “Это — благой день, тот день, когда Аллах спас израильтян от их врага (в другом варианте — утопил народ фараона), и (поэтому) Муса стал соблюдать пост в этот день”. (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Я имею на Мусу больше прав, чем вы!” − после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным». Этот хадис передали аль-Бухари 2004, Муслим 1130. https://xadis.wordpress.com/%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%85-%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B1%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B8/
Ещё варианты по другой нумерации:
Sahih Bukhari Book 31 Hadith 222, 223, Book 55 Hadith 609, and Book 58 Hadith 278,279; Book 60 Hadith 202, 261; Sahih Muslim Book 6 Hadith 2518, 2519, 2520
Или:
Сказал Абу Муса: День Ашуры был праздником у евреев. Поэтому Пророк сказал: «Я советую вам (мусульманам) поститься в этот день» (Bukhari Book #31, Hadith #223)
http://searchtruth.com/searchHadith.php?keyword=Ashura&book=&translator=1&search=1&search_word=all&start=20&records_display=10

Кстати, история из Пиркей де-рабби Элиэзер:
Ишмаэль взял жену из дочерей Моава, по имени Айша. Через три года Авраѓам решил навестить Ишмаэля, дав Саре клятву, что не сойдет с верблюда в том месте, где живет Ишмаэль. Прибыл он в полдень к дому сына и застал там его жену. Спросил ее Авраѓам: “Где Ишмаэль?” Ответила она: “Он ушел вместе с матерью набрать плодов с пальм, растущих в пустыне”. Сказал ей Авраѓам: “Дай мне немного хлеба и воды, ибо истомилась моя душа за время пути”. Сказала она: “Нет у меня ни хлеба, ни воды”. Тогда сказал ей Авраѓам: “Когда вернется Ишмаэль, поведай ему о нашей встрече и скажи ему: “Приезжал старик из Кнаана и передал тебе: ‘Поменяй порог твоего дома, ибо он не подходит тебе’””. Когда вернулся Ишмаэль, жена передала ему эти слова. Сын мудреца — сам наполовину мудрец: понял Ишмаэль эти слова и попросил мать найти ему другую жену. Ѓагарь привела ему женщину из дома своего отца5, а звали ее Фатима6. Еще через три года решил Авраѓам навестить Ишмаэля, дав Саре клятву, что не сойдет с верблюда в том месте, где живет Ишмаэль. Он прибыл в полдень к дому сына, застал там его жену Фатиму… Спросил ее Авраѓам: “Где Ишмаэль?” Ответила она: “Ушел он вместе с матерью кормить верблюдов, пасущихся в пустыне”. Сказал ей Авраѓам: “Дай мне немного хлеба и воды, ибо истомилась моя душа за время пути”. Она дала ему все, что он просил. Тогда Авраѓам помолился Святому, благословен Он, о своем сыне, с тех пор богатство и благословение не покидали его дом. Когда Ишмаэль вернулся, жена рассказала ему о том, что случилось. Понял Ишмаэль,что отец по-прежнему любит его, как сказано: “Как жалеет отец сыновей” (Теѓилим, 103:13).

- это тоже хадис:
А после смерти матери Исма‘ила и его свадьбы (туда) приехал Ибрахим, чтобы повидаться с (теми, кого) он оставил (на этом месте), однако он не застал Исма‘ила (дома). Тогда он стал спрашивать о нём его жену, и она сказала: “Он ушёл, чтобы добыть для нас (что-нибудь)”.[12] Потом (Ибрахим) спросил её о том, как они живут и каково их положение, и она сказала: “Плохо, ибо мы претерпеваем нужду и бедствуем!” − и (стала) жаловаться ему. (Ибрахим) сказал: “Когда придёт твой муж, поприветствуй его (от моего имени) и передай ему, чтобы он сменил порог у своей двери”. Вернувшись, Исма‘ил будто что-то почувствовал и спросил: “Приходил ли к вам кто-нибудь?” (Его жена) ответила: “Да, к нам приходил такой-то старец, который спрашивал нас о тебе, и я рассказала ему (о том, что его интересовало), а потом он спросил меня о том, как мы живём, и я рассказала ему, что мы претерпеваем нужду и бедствуем”. (Исма‘ил) спросил: “Дал ли он тебе какой-нибудь совет?” Она ответила: “Да, он велел мне поприветствовать тебя и (передать) тебе, чтобы ты сменил порог своей двери”. (Исма‘ил) сказал: “Это − мой отец, и он велел мне расстаться с тобой. Возвращайся же к своей семье!” − а потом он развёлся с ней и женился на другой (женщине из племени джурхум). Ибрахим провёл отдельно от них (столько времени, сколько) было угодно Аллаху, а затем пришёл к ним, но (опять) не застал (Исма‘ила). Тогда он зашёл к его жене и стал расспрашивать о нём, а она сказала: “Он ушёл, чтобы добыть для нас (что-нибудь)”. Он спросил: “Как ваши дела?” − и принялся расспрашивать её о том, как они живут и каково их положение, и она сказала: “У нас всё хорошо и всего вдоволь”, после чего возблагодарила Аллаха. (Ибрахим) спросил: “Что вы едите?” Она ответила: “Мясо”. Он спросил: “А что пьёте?” Она ответила: “Воду”, и тогда (Ибрахим) воскликнул: “О Аллах, благослови их мясо и воду!”»

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В то время у них не было зерна, а если бы оно было, то он призвал бы благословение Аллаха и на (зерно)».

(Ибн ‘Аббас) сказал: «Если же кто-нибудь станет питаться только (мясом и водой) за пределами Мекки, это обязательно повредит ему».

(Ибн ‘Аббас) сказал: «(Потом Ибрахим) сказал: “Когда придёт твой муж, поприветствуй его и передай ему, чтобы он укреплял порог своей двери”. Вернувшись, Исма‘ил спросил: “Приходил ли к вам кто-нибудь?” (Его жена) ответила: “Да, к нам приходил благообразный старец”, отозвалась о нём с похвалой и сказала: “Он спрашивал меня о тебе, и я рассказала ему (о том, что его интересовало), а потом он спросил меня о том, как мы живём, и я сказала ему, что у нас всё хорошо”. (Исма‘ил) спросил: “Дал ли он тебе какой-нибудь совет?” Она ответила: “Да, он приветствует тебя и велит тебе, чтобы ты укреплял порог своей двери”. (Исма‘ил) сказал: “Это − мой отец, а порог − это ты, и он велел мне не расставаться с тобой”.
(Бухари, О пророках, 3364) https://xadis.wordpress.com/2014/01/09/%D1%81%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%85-%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D0%B1%D1%83%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B8-60-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0-%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2-%D0%BE-%D0%BF%D1%80/

Кааба

Измаильтяне — не идолопоклонники. А если вы скажете, что в их главной святыне находится предмет, которому поклонялись их предки — так что с того? Сейчас они, кланяясь этому предмету, имеют в виду только единого Бога. И камни они бросают только для того, чтобы отпугнуть сатану.
(Рамбам, респонсы, изд. «Мекицей нирдамим», 369).