Сослучайное и присослучайное 2017-07-25 09:49:00

Rav Elischa M. Portnoy
Один молодой еврей услышал на уроке, что если у человека злая жена, то он после смерти сразу попадает в рай.
Обрадовался, решил, что хороший способ заработать будущий мир. Попросил шадханов найти ему самую злую жену. Шадханит постаралась, нашла ему настоящую мегеру. Он проверил, поузнавал — да, все подтверждают, настоящая ведьма.
Сыграли свадьбу, на следующий день счастливый муж приходит с молитвы, а ему стол красиво накрыт, куча салатов, в общем — загляденье. Муж удивился, но подумал, наверное первый день, жена ещё делает вид, что хорошая.
Однако, так продолжалось и второй день, и неделю и две.
Тут уж несчастный муж не выдержал: «Мне же говорили, что ты ужасная женщина и настоящее исчадие ада! Что происходит?!». Ответила ему жена с садисткой улыбкой: «захотел на моём горбу в рай въехать? Не получится, и не надейся!»

Сослучайное и присослучайное 2017-07-25 09:49:00

Rav Elischa M. Portnoy
Один молодой еврей услышал на уроке, что если у человека злая жена, то он после смерти сразу попадает в рай.
Обрадовался, решил, что хороший способ заработать будущий мир. Попросил шадханов найти ему самую злую жену. Шадханит постаралась, нашла ему настоящую мегеру. Он проверил, поузнавал — да, все подтверждают, настоящая ведьма.
Сыграли свадьбу, на следующий день счастливый муж приходит с молитвы, а ему стол красиво накрыт, куча салатов, в общем — загляденье. Муж удивился, но подумал, наверное первый день, жена ещё делает вид, что хорошая.
Однако, так продолжалось и второй день, и неделю и две.
Тут уж несчастный муж не выдержал: «Мне же говорили, что ты ужасная женщина и настоящее исчадие ада! Что происходит?!». Ответила ему жена с садисткой улыбкой: «захотел на моём горбу в рай въехать? Не получится, и не надейся!»

Разговоры о Машиахе

1. http://nomen-nescio.livejournal.com/257288.html
2. http://nomen-nescio.livejournal.com/257711.html
3. http://nomen-nescio.livejournal.com/258033.html
4. http://nomen-nescio.livejournal.com/258730.html
5. http://nomen-nescio.livejournal.com/260708.html
6. http://nomen-nescio.livejournal.com/270587.html
7. http://nomen-nescio.livejournal.com/816049.html
8. http://nomen-nescio.livejournal.com/816257.html
9. http://nomen-nescio.livejournal.com/932559.html

Сослучайное и присослучайное 2017-07-14 05:27:50

Защищая иудаизм, мы говорим: посмотрите, как он реагирует на вызовы времени! У него есть возможности, а у раввинов полномочия для принятия новых постановлений, дающих ответ на вновь возникающие проблемы. Посмотрите книги Хаима Шиммеля «Устный закон» или Элиэзера Берковича «Не на небесах». В них действительно приведено много примеров различных постановлений, изменяющих, поправляющих и исправляющих еврейскую жизнь так, чтобы она соответствовала новым условиям.
На это спрашивают: во-первых, не кажется ли вам, что многие из этих решений отдают казуистикой? Тут мы начинаем долго говорить о герменевтике и раввинских полномочиях. Во-вторых, если ваша система такая динамичная, почему до сих пор не решены многие вопиющие проблемы, известные нам? (Долго перечислять). По большому счёту ответить нечего. Разве обстановка меньше требует безотлагательного решения, чем в прежние времена? Больше. Нынешние раввины принципиально уступают прежним? Если да, то вы нам не интересны. Если нет, то что ж вы молчите? Мы начинаем крутить пальцами, и тогда нам говорят: Так зачем нам присоединяться к системе, которая по вашим словаам должна работать, может работать, хочет работать — и не работает?

Сослучайное и присослучайное 2017-07-13 10:18:13

Яаков Раби обращает внимание на то, что раввины — «вязаные кипы» совсем не отличаются по своему ивриту от обычных светских израильтян. Вот интеллектуал, говорит Раби, выражается на своём интеллектуальском социолекте; не то чтобы он мне нравился, но он есть. А у этих — никакого социолекта нет! Ни одного выражения из мира Торы в речи. Как будто и в ешивах не учились. («Беседы об иврите», Аль га-мишмар, 3.10.77)
(Действительно, по моему опыту чтения студенческих работ, «харедимный иврит» существует, а вот «вязаного иврита» нет).
Да и политический язык «вязаных» лидеров 70-х годов — это политический язык сионистских лидеров 20-х годов. Слова היאחזות, התנחלות, התיישבות родились в рабочем, социалистическом сионизме времён мандата или даже ранее.
(Замечу, что стиль самого Яакова Раби обильно украшен выражениями из мира Торы, хотя он в ешиве не учился — как и стиль других ревнителей иврита той поры).

Сослучайное и присослучайное 2017-07-10 03:09:22

Чем уже круг людей, к которым нужно относиться хорошо, тем легче быть хорошим человеком. Этическая роль религии и состоит прежде всего в сужении круга людей, к которым нужно относиться хорошо. Вне этого круга находятся нехристи, неверные, гои, еретики и прочие нелюди, хорошее отношение к которым — нонсенс.

Сослучайное и присослучайное 2017-06-27 02:12:19

Один из немногих честных поступков в израильской политике в последнее время. Рав Исраэль Розен, основатель Управления гиюров и один из тех, кто уже двадцать лет почти в одиночку бодался, как телёнок с дубом, с официальной гиюрной политикой, вышел из президиума партии «Еврейский дом» после того, как она проголосовала за последний законопроект о гиюрах, согласно которому гиюры в Израиле могут делать только государственные религиозные инстанции.

Сослучайное и присослучайное 2017-06-25 09:46:10

Какие существуют организации, помогающие молодёжи, "выпавшей" из харедимной среды, акклиматизироваться во "внешнем" обществе?

Сослучайное и присослучайное 2017-06-22 04:25:30

"Я, например, много лет назад избрал для себя иудаизм, потому что он единственный предоставляет мне возможность, находясь в радикальной оппозиции, оставаться внутри".
(Илья Дворкин, который и подал мне тридцать лет назад пример такого образа жизни).
https://www.facebook.com/vladimir.emelianov.589/posts/1977810699116580?comment_id=1978291505735166&reply_comment_id=1978294189068231&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R5%22%7D

На молитву стано-вись!

Наш младший учится в 3 классе религиозной школы. Хорошая школа, внимательная к развитию личности. И вот он говорит мне несколько раз: Не могу молиться в общем классе. Не могу читать хором, нет намерения и настроения. Чего-то декламируем…
Я обратился к двум классным руководительницам и получил ответ: «Ребёнок должен молиться со всеми! Это часть процесса социализации».
Ну что же, будущие результаты мне ясны.

Интерфакс-Религия: В Федерации еврейских общин считают абсурдным предъявленное Соколовскому обвинени

11 мая. ИНТЕРФАКС
«То, что судья избрал наказание, не связанное с лишением свободы, это, на мой взгляд, факт позитивный, потому что тюрьма лучше еще никого не делала. Когда есть возможность людей в тюрьму не отправлять, их лучше в тюрьму не отправлять», — заявил корреспонденту «Интерфакс-Религия» в четверг глава департамента общественных связей ФЕОР Борух Горин.
Он рассказал, что следил за судебным решением, и «были некоторые шокирующие вещи», в том числе прозвучавшее во время суда мнение о том, что Р.Соколовский «высказывал сомнения в существовании Бога, чем нарушил статью такую-то».
«Это абсурдно и на самом деле довольно провокационно, в том числе для религиозного сознания. Если сомнения в существовании Бога или религиозных ценностей будут уголовно преследуемым нарушением, то это нанесет непоправимый вред миссионерской деятельности, это удар по религии. Из-под палки люди в Бога еще никогда не верили», — заявил собеседник агентства.
По его мнению, суждения о нарушении общественного порядка, провокационных действиях нужно оставить юристам, «но то, что обвиняемый отрицает существование Иисуса и пророка Мухаммеда и таким образом совершает преступление по части 1 статьи 148 — это Кафка».
«Это один из «красных флажков» для уже давно взрывоопасных отношений общества с религией. У нас религиозные ценности на каком-то этапе стали занимать место национальной идеи и теперь постепенно превращаются в национальную идею сродни коммунистической, когда было достаточно самого факта сомнения в будущем коммунизма, чтобы человек мог загреметь за антисоветскую деятельность», — отметил Б.Горин.
«Мне стыдно за то, что люди на улице будут бояться высказывать свое отношение к существованию Бога из-за того, что может состояться светский суд, который ничего в этом не понимает», — сказал представитель ФЕОР.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=67056

Про outreach

Представьте себе, что вы, человек 2017 года, эпохи открытой информации, спрашиваете биолога, как делится клетка. А он отвечает: «Чудо!» Потом вы спрашиваете врача, почему таблетка вылечивает болезнь. А он отвечает: «Тайна! Непосвящённым нельзя читать медицинские руководства!» Потом вы спрашиваете политика, почему вы должны за него голосовать. А он отвечает: «Авторитет! Потому что я это сказал!»
Знаменитая католическая триада «чудо-тайна-авторитет». Ваша реакция будет предсказуема.
А ведь именно эту триаду использует самые успешные в привлечении неофитов еврейские течения — Хабад и восточное еврейство. Почему нужно идти именно к последователям рава Такого-то, а не к сотне других? Потому что он провидец и чудотворец. Почему нужно разламывать мацу на седере именно на пять кусков? Это относится к «услащению строгости», а как именно — глубокая каббала, не вашего ума дело. Почему, наконец, нужно жить именно по таким обычаям? Авторитет! Сам сказал!
Это я к чему? К тому, что привлекая неофитов, самые успешные в этом течения тянут их, по меркам той цивилизации, к которой неофиты принадлежат и которую и сами привлекающие не отвергают — назад.

Сослучайное и присослучайное 2017-05-08 14:38:35

«Главная беда современных евреев — они не любят думать. Они стремятся в жизни к таким же быстрым, черно-белым и однозначным решениям, как в технике или в галахе«.
(р.Жиль Бернхайм, раввин Большой синагоги Парижа).

Сослучайное и присослучайное 2017-05-08 01:53:15

Первый пример интеграции нестандартных людей в общество я наблюдал в Израиле давным-давно, когда был в некоем кибуце в Иорданской долине. Там жила семья, у одного из детей которой был ДЦП, и он не мог даже разборчиво говорить. По субботам утренняя молитва обычно кончается тем, что один из детей поёт «Песнь славы», а община подхватывает — строчка через строчку. В эту субботу пел этот мальчик. Это было не пение, а вой, невозможно было разобрать ни слова, но община радостно исполняла свои чётные строки.

Sapienti sat

На первый взгляд кажется так: Йозеф Кнехт поймёт и Тегуляриуса, и Плинио Дезиньори. А они смогут, если постараются, понять его. Но магистр Александр не понимает и не поймёт никого из них.
Но для Йозефа Кнехта так же недостойно отворачиваться от магистра Александра, как для того — от Плинио Дезиньори. Никто не может сказать, что Йозеф Кнехт не старался. Видит читатель, что старался.
С другой стороны, Кнехт — это всего лишь Фамулюс, он знает свои силы и видит, что на Дезиньори их хватает, а на магистра Александра — нет. Поэтому воздействием на магистра Александра, возможно, займётся Тегуляриус, или ещё кто-нибудь другой. А дело Кнехта — magister ludi в исходном значении.

Сослучайное и присослучайное 2017-04-28 09:14:49

Ну рав Лау… Так вот взять и одним махом фактически уволить десятки машгиахов? И не боится?
http://www.newsru.co.il/israel/28apr2017/kosher303.html

Динамика религиозности в Израиле за 2002-2009 гг.

Отсюда: http://www.cbs.gov.il/www/publications/tec25.pdf
דתיים בישראל
Мы видим, что в абсолютных цифрах все группы евреев по религиозности растут, ни одна не уменьшается. При этом в относительных цифрах растут харедим (1,39 раза, неудивительно, у них больше всего детей), несколько меньше растут просто религиозные (1,17; у них меньше детей), не растут «традиционно-религиозные», немного уменьшаются светские (у них мало детей). Но группа «традиционных» уменьшается! Она и в абсолютных цифрах растёт пренебрежимо мало. Куда деваются эти люди? Судя по цифрам, светское население за эти годы выросло в той же пропорции, что и вообще еврейское население Израиля (1,1), то есть «традиционнные» пошли не туда. А куда? И нет ли других перемещений?
У харедимных женщин в 2009 г. было в среднем по 6,5 детей, у «религиозных» — 4,25; у «традиционно-религиозных» — 2,6; у «традиционных» — 2,25; у светских — 2,07. http://www.cbs.gov.il/www/publications/pw60.pdf. Таким образом, традиционные, традиционно-религиозные и светские должны почти не расти (что мы и наблюдаем), а вот религиозные должны расти быстро, а харедим — ОЧЕНЬ быстро. А на самом деле? Темпы роста харедим такие, как будто у них по трое детей в семье! (говорю, грубо прикидывая в уме). А религиозные — как будто в среднем два с половиной. Где люди? Эйфо Йоселе?
Ответ, который я вижу — уход детей из религии. Много харедимных детей и много религиозных детей растворяются где-то в традиционно-религиозных (которые выросли в абсолютных цифрах в 1,16 раза, то есть больше, чем еврейское население Израиля вообще).
А вот куда деваются «традиционные» — в более религиозные или в менее религиозные — не могу понять.

Сослучайное и присослучайное 2017-04-27 05:34:16

Когда я думаю о «соревновании в знании галахических источников» людей с компьютерными базами данных и разных людей между собой, я вспоминаю греческую историю.
Спартанцу кто-то сказал:
- А я простою на одной ноге дольше тебя!
Спартанец ответил:
- А мой гусь — дольше тебя.

«С нами тот, кто всё за нас решит»

Большинство евреев, начавших соблюдать заповеди или вернувшихся к соблюдению в последние полвека, сделало это в рамках Хабада, Браслава и сефардской традиции — то есть тех направлений, в которых чрезвычайно важна фигура почти сверхъестественного руководителя. Тора сама по себе, традиция сама по себе в наше время практически не способна привлечь еврея. Привлекает тот, кто изрекает истину, кто заступится на небесах, кто видит за тридевять земель, кто выслушивает все просьбы, в ком есть и Божественное, и человеческое — в общем, старая песня.
(И не говорите мне "а я вот совсем не, а тем не менее". Посмотрите по сторонам: вы в меньшинстве).

Мелочность

Почитаем новости. Здесь шииты взрываются вместе с суннитами. Здесь тутси режут хуту и наоборот. Здесь пытают геев электрическим током. Здесь, в формально цивилизованной стране, говорят о «чурках и урюках, понаехавших тут». Здесь в другой цивилизованной стране хорваты вспоминают о чемпионатах по перерезанию горла сербам на скорость.
На фоне всего этого говорить об антисемитизме, друзья мои евреи, слегка недостойно.

Еврейская загадка

Название этого города, произносимое его жителями, состоит всего из трёх звуков. Несмотря на это, в еврейской литературе в разное время оно записывалось минимум семью способами.
Что это за город?

А как бы вы ответили?

Около тридцати лет назад я начал соблюдать и завёл в родительском доме кашерную посуду. Родители попросили объяснить им, почему если это сварено в этом, его потом нельзя есть с этим и на этом, и т.д. Я изложил им теорию: впитывание вкуса, выделение вкуса, "пробуждение" вкуса, один к шестидесяти… Родители сказали: "Ты же студент-физик, причём твоя специальность — физика металлов. Как же ты можешь говорить, будто металлическая посуда что-то впитывает, да ещё на всю толщину стенок?"
С тех пор они потеряли всякий интерес к еврейской традиции.

Я счас тебе познаю самого себя!

Современный еврейский нью-эйдж, не миновавший и Хабада, много говорит о "соединении со своим истинным Я", под котороым в конце концов подразумевается человек, верящий в то, во что мы, и исполняющий заповеди по ѓалахе нашего течения. Я много таких текстов читал. Дельфийская надпись "познай самого себя" выворачивается наизнанку: познай самого себя вот по этой книжке, тут всё про тебя написано. И про тебя, и про тебя, хотя книжка для всех одинакова.

Еврейский анекдот

Чиновник спрашивает еврея в «черте оседлости» в 19 веке:
- Ваша профессия?
- Цейнтер (десятый). [Для того, чтобы дополнить миньян, часто кричат: Цейнтер, цейнтер! Это особенно актуально в синагогах, где миньян собирается с трудом. Членам такого миньяна иногда даже приплачивают за приход].
- Это ещё что?
- Ну, если есть девять, я прихожу, и становится десять.
- Что за чушь? Ведь если есть девять и я приду, тоже станет десять…
- (обрадованно) Шолом алейхем, реб ид!!
***
Другой еврейский анекдот.
- Ваша профессия?
- Цицер.
- Это как?
- Я делаю «ц-ц-ц».
- Зачем???
- Ну, если приезжает проповедник и рассказывает о чудесах очередного чудотворца, собирая на его общину деньги, я качаю головой и делаю: «Ц-ц-ц!»

Сослучайное и присослучайное 2017-02-02 11:42:20

Шломо Афанасьев метко назвал известную байку о том, что, дескать, свиней в стране Израиля можно разводить только если их ноги не касаются земли — חזיר פורח באוויר.