Сослучайное и присослучайное 2019-09-20 04:01:50

Есть такая мысль, я слышал её от р.Лазара. Говорят мудрецы, что Моше написал Тору на камнях на семидесяти языках. Зачем? Принятая трактовка — для семидесяти народов мира. Но ведь Тора как она есть им не предназначена! Есть объяснения, но…
Возможно, Моше создавал архетип будущих переводов Торы на разные языки мира — для евреев, читающих на этих языках и не читающих на иврите. Чтобы не было непреодолимой стены между оригинальным текстом и переводом: это свято, а это профанно. Чтобы те, кто читает Тору в переводе, тоже принадлежали к изучающим её.

Сослучайное и присослучайное 2019-07-18 05:52:11

Полезно: интервью русскоязычного новостного сайта Израиля с Моше Гафни, главой «литвакской» харедимной фракции. Тридцать лет в парламенте, вторую каденцию глава финансовой комиссии.
http://www.newsru.co.il/israel/18jul2019/gafni_701.html

Собственно, что сказал министр просвещения раввин Рафи Перец

(много лет руководивший религиозными курсами предармейской подготовки):
- Что вы думаете о терапии для смены сексуальной ориентации молодёжи?
- Я думаю, что можно изменить сексуальную ориентацию ЛГБТ. Я глубоко знаком с проблемой и участвовал в решении о терапии по смене ориентации.
- То есть когда к вам приходит юноша-гомосексуалист, что вы ему говорите?
- Я его обнимаю и говорю: давай подумаем, давай изучим вопрос, давай обдумаем его. Он должен хорошо понять самого себя и уже тогда решать, что делать.
- Вы как министр продолжите предоставлять бюджет «Организации ЛГБТ-молодёжи»?
- Если это легитимная организация, почему бы и нет? Я не собираюсь трогать её бюджет.
- А смогут ли её представители выступать в школах?
- Надо посмотреть, что они делают и за что выступают. Если они воспитывают толерантность и равенство, то вполне возможно».
Ну и что особенного? В религиозной среде сведения о том, что эта «терапия» приносит только отрицательный эффект, просто неизвестны. Нужно было просветить Переца, и все дела. Причём он впоследствии ясно сказал: «Я не собираюсь посылать никаких мальчиков и девочек на терапию, и система образования не будет делать никаких различий по сексуальной ориентации». А такой скандал раздули…
Рафи Перец, к сожалению, оказался вдвойне не на своём месте. Кто он, вообще говоря? Раввин; пилот боевого вертолёта (майор); главный военный раввин в течение 6 лет; долгое время директор религиозных курсов предармейской подготовки. В процессе нынешней политической анархии его занесло на пост главы религиозной партии, к чему он не приспособлен, а потом забросило в кресло министра просвещения, с этой работой он тоже не знаком.

Сослучайное и присослучайное 2019-06-23 05:12:32

Говорят, что однажды через еврейское местечко проезжал губернатор. Он был поражён тем, какая на улицах грязь, и пригрозил, что если в местечке не станет чисто, он выгонит из него всех евреев. Евреи стали плакать и молиться, дабы Всевышний отменил суровый приговор. Пошли они к раввину за советом, а тот сказал: «Пусть каждый очистит улицу перед своим домом». Евреи были поражены: такая страшная беда, а раввин говорит об уборке маленького кусочка улицы перед домом!.. Но всё же указание раввина выполнили. На следующий день в местечке было чисто, и губернатор остался доволен.
А евреи были уверены, что их спасло чудо свыше в ответ на их молитвы…
(Притча минского магида Биньямина Шаковицкого. Арон Скир. Еврейская духовная культура в Беларуси. Минск, 1995. Стр. 69).

Ясно одно: Смотрич — дурак

Во-первых, он ляпнул перед толпой народа в присутствии премьер-министра «Я хочу стать министром юстиции, чтобы водворить в Израиле закон Торы».
Во-вторых, сегодня утром он пустился в объяснения такого плана:
«Израиль — это государство евреев и должно жить по Торе, как в дни царя Давида». [Среди граждан Израиля минимум 20% неевреев, включая сюда "русских", и по Торе они не имеют никаких политических прав и жить тут могут, только официально согласившись на статус граждан второго сорта; а это включает, среди прочего, официально неравноправное по отношению к ним имущественное право].
«Закон Торы справедлив и гуманен». [О том, как именно проводятся четыре вида казней, напоминать надо? А о том, что по закону Торы замужняя женщина практически не может приобрести в личное владение никакую собственность и не наследует родителям?]
«Санѓедрин, казнивший раз в семьдесят лет, назывался кровавым, так что…» [А как поступают с человеком, которого надо бы казнить, да свидетелей нет - запирают в герметично закрытую комнату, где он умирает "сам", как бы без казни - все знают?]
«Мы не будем торопиться побивать камнями нарушителей субботы». [Торопиться, значит, мы не будем.]
«Бояться нечего, есть «дина де-малхута»…» [Напоминаю, что дина де-малхута касается только имущественных отношений и только закона господствующего над евреями чужеземного царства].
Я бы ещё спросил нашего энтузиаста, помнит ли он, что начальственные посты — включая министерские — может занимать лишь человек с известной безупречной родословной. Пусть проверит свою…
Напомню, что этот великий знаток ѓалахи также подписал в своё время законопроект о том, что женщина, читавшая свиток Торы у Котеля, приговаривается за это к полугоду тюрьмы.
И это глава авторитетной правой партии.
https://www.maariv.co.il/jewishism/Article-701871

Что стоит за законом о призыве

Закон вообще-то неплохой, Либерман не зря работал над ним год назад. Он лучше, чем мог бы быть. И дело совершенно не в том, наденут ли форму хилые очкастые ешиботники с нулевой или отрицательной мотивацией, которые неизбежно будут посланы в самые небоевые части. Армия без них обойдётся, как до сих пор обходилась. Дело, как всегда, в экономике и во власти.
Сейчас, когда над харедимным юношей висит Страшная Угроза призыва в Ужасную Армию, он может спастись от неё, только находясь в своей ешиве. То есть только полностью входя в харедимную общину и полностью подчиняясь её законам. Когда же армия перестаёт его дёргать, он уже обременён семьёй и ещё ничего не умеет, так что всё равно держится в общине.
Если же часть юношей отслужит как-нибудь в армии, или даже в альтернативке, а другая часть получит полное законное освобождение в 24 года (женатые — даже раньше), то есть если все они закроют этот гештальт, то харедимные мужчины — вдумайтесь, какой кошмар! — смогут делать в жизни что хотят! Им уже ничем не пригрозишь и ничем не удержишь. И они спокойно смогут пойти учиться на многочисленных харедимных курсах или в колледжах, а потом на работу, или откроют магазины, или станут работать риэлторами, или… В общем, увидят мир и поймут, что люди без кип не занимаются ежедневно развратом, а люди в вязаных кипах молятся не менее воодушевлённо, а женщина может быть успешным начальником.
И что останется от власти и доходов руководителей?

Что такое закон о призыве

Как мы помним, БАГАЦ опротестовал несколько лет назад поголовное освобождение харедим от армии — и обязал правительство принять новый закон о призыве. Когда все сроки его принятия истекли, а достичь соглашения не удалось, предыдущий кнесет самораспустился, и все понимают, что первое, что обязан будет сделать новый кнесет — принять закон о призыве. Последний месяц речь идёт только о нём. Поэтому-то не подписано ещё ни одно коалиционное соглашение.
Черновик закона, одобренный министром обороны А.Либерманом в середине 2018 г. и предложенный предыдущему кнесету, находится здесь: https://drive.google.com/file/d/1PAVqKexkHQnkYela3UEl6-zCHz_by-cx/view
Вкратце:
1. Всеобщая воинская обязанность остаётся таковой.
2. При этом министр обороны мог и может отложить призыв некоторых людей, если их нахождение на «гражданке» приносит государству какую-либо пользу. И сейчас таким образом откладывается призыв обучающихся на нужные армии профессии в вузах. По новому закону «принесением пользы» считается также существование большого количества людей, денно и нощно изучающих Тору в рамках харедимных ешив. (Именно харедимных, как особого сектора еврейского народа, т.к. изучение Торы в рамках «вязаных» ешив ничему не мешает, и «вязаные» студенты ешив призываются). Они, дескать, создают уникальную часть еврейского народа — харедимную общину, как бы культурный артефакт.
3. При этом само по себе изучение Торы денно и нощно в харедимной ешиве не является больше автоматическим поводом для откладывания призыва, как было ранее. Харедимный сектор обязан «поставлять» армии некое количество реальных призывников ежегодно. (Те самые «квоты», из-за которых и идёт спор).
4. Отсрочка от призыва даётся на год. Через год её необходимо возобновить на тех же условиях, см. далее. По достижении 24 лет сидевший на отсрочке призывник-хареди объявляется слишком старым и освобождается от призыва.
5. Не входящие в «квоту», чтобы получить отсрочку от призыва, должны предоставить справку от главы признанной ешивы, что они действительно изучают Тору не менее 45 часов в неделю весь год.
6. Можно пойти служить не только в армию, но и в альтернативную службу, это тоже засчитывается в «квоту».
6. Создаётся база данных всех харедимных призывников.
7. Если по итогам призыва оказывается, что «квота» не достигнута, ешива, виновная в этом, штрафуется.
8. Если «квоты» всех харедим не достигаются на сколько-то процентов три года подряд — закон автоматически отменяется через год.
9. «Квоты» записаны в таблице א в конце документа, нужно сложить квоту призыва и квоту альтернативной службы.
*
Харедим на такое не были согласны. Они вообще не были согласны на то, чтобы какие-либо харедим были обязаны служить. Но в конце концов их уломали на то, чтобы они как бы «под принуждением» согласились принять на себя такой закон, и для этого они не будут голосовать «за», но и не будут голосовать «против», а просто выйдут из зала заседаний на время голосования, а потом как бы вернутся и как бы скажут: «Ой, какой кошмар тут приняли без нас… Но мы же граждане государства, поэтому, увы, обязаны выполнять его законы». Как говорится, «Заметьте, не я это предложил!» (с) На такой компромисс согласился в своё время министр обороны А.Либерман.
Спор идёт вот о чём. Либерман требует принятия закона именно в такой формулировке. Нетаньяѓу же, чтобы не сильно затрагивать чувства харедим, хочет, чтобы в законе было написано «а квоты определит правительство отдельным решением». Вот и всё. Вот и весь предмет спора. Вот из-за этого мы и собираемся на повторные выборы.

Сослучайное и присослучайное 2019-05-10 01:40:10

Компания серьёзно-религиозных подростков что-то обсуждает. Долетают обрывки фраз:
- …Я думаю, что будет война.
(О политике рассуждают!..)
- …потому что должна же Дейенерис со своим драконом умереть!

Еврей по митохондрии

Раввинский судья Главного раввината России р.Исраэль Баренбаум получил приз зам.министра здравоохранения Израиля рава Яакова Лицмана за книгу «Установление еврейства в свете современной генетики». Даян Баренбаум занимается в основном именно установлением еврейства. И до, и после книги вывод один: при ѓалахическом установлении еврейства не может использоваться генетика, ни для подтверждения, ни для опровержения, ну максимум как дополнительный аргумент.
Вот две заметки человека, на порядок больше меня понимающего в теме:
https://idelsong.livejournal.com/512058.html
https://idelsong.livejournal.com/446374.html
А если вкратце:
Для опровержения еврейства митохондриальная ДНК не может использоваться, потому что в различные эпохи еврейской истории и в различных местах у евреев были женщины-прозелитки, причём их было гораздо больше, чем мужчин-прозелитов. Да хоть служанки, которым делали быстрый гиюр и детей от которых признавали. Их было много, мы не знаем сколько, но существенно. Поэтому отсутствие т.н. «еврейской гаплогруппы» ровно ни о чём не говорит.
Для доказательства еврейства митохондриальная ДНК не может использоваться, так как один из «ашкеназских» гаплотипов, встречающийся у 20% ашкеназов, обнаружен у 1% поляков и 4% польских цыган. И это только одно из исследований. Это может говорить либо о недостаточной строгости метода, либо о следах крещений. А ведь потомки крестившихся евреями не считаются (поэтому, например, не признаётся еврейство испанских потомков марранов, сколько бы они ни говорили о древности семейных традиций).
Короче, митохондрия митохондрией, а свидетельство о рождении бабушки извольте предъявить.

Законы божеские

Исследователи религии выделяют три типа отношений «надчеловеческих сущностей» к правилам поведения людей.
1. «Законодатель». Тот, кто предписал нам (неважно когда, через кого и каким образом) делать А и не делать Б. Примеры всем известны.
2. «Образец». Надо поступать в определённых ситуациях так, как поступала эта сущность в таких ситуациях, а в других ситуациях не делать того, что она явным образом не делала, потому что она всегда делала всё правильно. Пример — Мухаммад.
3. «Заинтересованное лицо». Если мы будем делать А, эта сущность будет довольна и нам будет хорошо, а если будем делать Б, она рассердится или огорчится, и нам будет плохо. Предполагается, что данная сущность всегда знает, как мы поступаем (если это значимые поступки). Примеры — духи или духи предков.
А если мы представим себе сущность, являющуюся одновременно Законодателем, Образцом и Заинтересованным лицом…
…то мы поймём одну из причин невероятной популярности Хабада.

Сослучайное и присослучайное 2019-01-30 03:52:12

Знать еврейство в переводе — как целоваться через платок
(Х.Н.Бялик)

Почём маца

В Израиле обычная машинная маца стоит начиная с 4 долл. за килограмм. Маца шмура (машинная) — около 10 долл. Маца шмура (ручная) — начиная с 20 долл. за кг. (Ручная дороже, потому что она неровная и хрупкая, и её нужно тщательно упаковывать и не кантовать). Дополнительные признаки («первая печь», например) ещё увеличат цену. За границей прибавьте расходы на пересылку. В Москве обычная машинная маца израильского производства — ок. 5 долл. за кг, израильская шмура (ручная) — около 40 долл. за кг.
Обычная маца российского производства стоит в Москве около 2 долл. за килограмм.

Укрывательство от правосудия отодвигает субботние запреты

В ночь на субботу, 13 октября, несколько молодых еврейских идиотов решили, по нынешней версии следствия, покидать камнями в арабские машины. Дескать, арабы кидают в еврейские машины, вот мы им и отплатим. И кинули. Камень попал в машину, погибла женщина. Мать девятерых детей. В эту же субботу в место обитания этой молодёжи приехал на машине (в субботу, приехал!) один очень религиозный и очень экстремистский деятель. Для того, чтобы проинструктировать молодёжь, как нужно вести себя на допросе. Заметим, что и те, и другой — граждане государства Израиль, и как таковые подчиняются его законам и судебной системе.
Тот же самый товарищ горячо одобряет методы и деятельность Шабака по отношению к арабским кидателям камней, и чуть что — бросается к еврейскому правосудию, чтобы оно защитило его от нарушения законов по отношению к нему.
*
Лет тридцать назад в другом государстве, демократическом и правовом, была очень неприятная история. В одной религиозной общине возник спор, перешедший во вражду, и один скорбный главой товарищ выплеснул свою ненависть на руководителя противоположного крыла. Точнее, на руководительницу. Старуху. Он избил её так, что на фотографиях её с трудом можно было узнать. Представители его лагеря немедленно в субботу отвезли его в аэропорт, купили ему билет на самолёт к чёрту на кулички и отослали. В субботу. Чтобы полиция его не арестовала. Причём если он скорбен главой, он неподсуден, а если нет — это по всем законам и правилам преступление. Но ведь если его арестуют, история выйдет наружу…
И та же самая религиозная община была счастлива, когда та же самая судебная система того же правового государства приняла решение в её пользу в судебном деле, видя в этом вмешательство Провидения.
*
Стыдно, стыдно и стыдно.

Только джентльмены…

Опять-таки Реувен Сиван рассказывает:
Когда я в молодости учился в университете Лидса, попросили меня заниматься раз в неделю с группой еврейских детей, которые никакого общения с еврейской культурой не имели. Я с ними учил ивритские слова, рассказывал о праздниках, о государстве Израиль… И однажды пятилетний мальчик просит меня: «Мистер Сиван, расскажите нам об Иисусе». Я — «так, мол, и так, лучше я тебе о Моше расскажу, и вообще, мы, евреи в Иисуса не верим, только gentiles в него верят». Но мальчик не унимался, пока одиннадцатилетняя девочка не сказала ему: «Хватит! Ты же слышал, что мистер Сиван в Иисуса не верит, потому что только gentlemen верят в Иисуса!»

Два «оказывается»

1. Пьеса Эжена Ионеско «Носорог» написана о патриотическом угаре в межвоенной Румынии, где год от года всё менее модной становилась интеллигентность и всё более модным — шовинизм.
2. «Нет уже Иудея, ни грека; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского» (Послание к Галатам 3:28) — это полемика с еврейским тройным утренним благословением «благословен не сделавший меня…», а также с сократовскими тремя утренними благодарениями «греком, а не варваром; человеком, а не животным; мужчиной, а не женщиной».

Предпраздничное

Однажды Алтер ребе собрал хасидов и сказал:
- У меня праздник! Давайте сделаем лехаим.
- А какой праздник?
- Я беседовал с человеком, который совершил все мыслимые грехи. И после окончания беседы я сказал себе: не успокоюсь, пока не найду семь аспектов, в которых он лучше меня. И я нашёл их. Это я и праздную!

И о хорошем

В последний год я заметил почти полное исчезновение организаций по «религиозно-светскому диалогу». В то же время я заметил почти полное исчезновение религиозных партий и списков на выборах, а также антирелигиозных. (Я здесь не говорю о харедим). Из вязаного Мафдаля получился «общий» «Еврейский дом». На выборах мэра Иерусалима во всех основных списках есть мужики в кипах и мужики без кип — даже в списке, отстаивающем права светских. (По женщинам не так заметно, поэтому их в этом качестве для рекламы не используют). С третьей стороны, развивается «религиозность с человеческим лицом» — признан гиюр, сделанный вне раввината; растёт и ширится Цоѓар; деятельность покойного Ури Орбаха привила религиозным благодетельную самоиронию.
В целом я сказал бы, что (не считая харедим) в израильском обществе религиозно-светские трения исчезают.

По Расее слух пошёл — Михаэль Лайтман с ума сошёл

Держите меня, а то я буду материться.
«Вопрос: Что такое «евреи» с точки зрения каббалы?
Ответ: Люди, которые желают объединиться, стремятся достичь между собой любви и через это – любви к Творцу, называются «евреи» («ехудим«) от слова «ехуд» (объединение)».
https://laitman.livejournal.com/5574551.html

Сослучайное и присослучайное 2018-08-26 22:28:03

«Есть закон, что надо давать еду собакам. Что мы им обязаны с тех пор, как в Египте во время Исхода собаки не тявкали. Но мы не обязаны кормить лягушек, хотя они ради того, чтобы выполнить приказ Моисея, попрыгали в печки. Как же мы не благодарим их за такую самоотверженность?!
Потому что нам легче в печку прыгнуть, чем перестать языком трепать».
https://ykh.livejournal.com/104166.html

Сослучайное и присослучайное 2018-08-14 14:20:36

Зацените стилизацию. Это призыв прийти на «парад гордости» в Иерусалиме.

Сослучайное и присослучайное 2018-08-10 05:02:28

Очень рекомендую всем, кого интересует еврейство, еженедельные эссе Шии Дайча из Москвы. (Оригинал на иврите, перевод мой).
Он директор еврейского благотворительного центра и староста синагоги. Ему лет сорок. Это именно эссе: такие разговоры с самим собой, с рассказом о случившемся на этой неделе, с воспоминаниями молодости, рассказами бабушки о прадеде, жизненными уроками и пр. Вот сайт, но я имею в виду только статьи с его фотографией — у других другие авторы. Внизу есть кнопка «Больше статей»: Шия пишет их уже год, каждый четверг.
https://mjcc.ru/subsite1/word/

Сослучайное и присослучайное 2018-08-05 05:29:19

Биография автора песни «Аз дер ребе Элимелех» (англ). https://en.wikipedia.org/wiki/Moyshe_Nadir
https://www.zemereshet.co.il/artist.asp?id=2007
Переехал в Америку в 13 лет, всю жизнь писал в коммунистической прессе, живого ребе в глаза не видел. То есть это такая же сатира, как и «Вен дер ребе танцт», и тоже воспринятая серьёзно.

С факультета ненужных вещей

Рав Йеѓуда Асад не имеет никакого отношения ни к сирийским Асадам, ни к львам, ни к арабам вообще. Его фамилия — это название венгерского города Осод.
Фамилия דרעי может произноситься и Драи, так звали знаменитого алжирского раввина ХХ века. А фамилия מימרן произносится Мемаран.
О произношении בנבנישטי я уже говорил.

Сослучайное и присослучайное 2018-07-10 05:56:59

По данным организации «Хотам» (http://forumpics.a7.org/?file=20170515171600.pdf), в 2012 г. в Израиле примерно 800 тыс. евреев заявили, что стали менее религиозными, чем их родители, а примерно 460 тыс. — что более религиозными, чем их родители.

О пользе изучения Торы для исправления характера, или как готовить «кишке»

Притча от юзера ykh
Одного человека пригласили в другую семью на шабат. И там его угостили чем-то невероятно вкусным.
- Что это такое? — спросил он.
- Это «кишке» (фаршированная мясом и разными вкусностями кишка), — сказали ему.
- А как же её готовить?!
- А вот сейчас жена вам весь рецепт расскажет.
Пришёл он домой, говорит жене — на следующий шабат делаем «кишке»!
Сказано — сделано. Набили, поставили кишку в кастрюлю, все специи накидали, всё как в рецепте. Только с нагреванием пошёл какой-то противненький запах. Ну, думают, наверное до завтра проварится и всё будет хорошо. Ан нет, чем дальше, тем хуже, конец шабата даже пришлось во дворе провести, такой мерзкий дух стоял.
После исхода шабата звонит он в ту семью, что угощала его да рецепт давала. Что за дела?
- А ты такие-то специи клал?
- Да.
- А такие?
- Да.
- Ничего не понимаю.
Наконец: А ТЫ КИШКУ ПРОМЫЛ ПЕРЕД ТЕМ, КАК ФАРШИРОВАТЬ ЕЁ?!