Ханука в моцаш в Нахлаот (рынок Махане Иехуда и кварталы Батей-Бройдо и Кнессет Исраэль)

Оригинал взят у mangupli в Ханука в моцаш в Нахлаот (рынок Махане Иехуда и кварталы Батей-Бройдо и Кнессет Исраэль)

Ханука на исходе субботы 20 декабря в Нахлаот. На этот раз, продолжая тему иерусалимских кварталов (и частично повторяя одну из проведенных экскурсий), я хочу объединить для вечерней прогулки два района Нахлаот: перед нами предстанут кварталы Батей Бройдо, Кнессет Исраэль и т.д. и район рынка Махане Иехуда. 308396_300 . Один из них ,«шететтел» в сердце города, эдакое «Меа-Шеарим в миниатюре», отражает жизнь «хавурат ха ломдим»-групп ашкеназов-ешиботников и колельников (литваков-прушим и хасидов), проживавших в подаренных «гвирами» квартирах, второй- совмещал чисто коммерческие проекты с традиционными формами «квартала-колеля», включал сефардов и ашкеназов, был наполнен гомоном рынка и мастерских наряду со звуками молитв из синагог. Вы узнаете о том, почему в 1930 г. не пришел Машиах,:-) как молитвы в Иерусалиме помогли беспутному наследнику в далекой Белоруссии, услышите истории про богатых донаторов и бедных ешиботников. Вспомним о кусочке истории венгерского еврейства на нашей земле. Услышите про традиционную борьбу раввинов-«венгров» с сионистами и «модернизаторами». Узнаете про перипетии земельных сделок для постройки кварталов. Услышите имена людей, ставшие названиями районов Нахлаот – Ранд, Бройдо… Узнаете, что «Кнессет Исраэль»- это не здание парламента. И естественно – полюбуетесь ханукальным чудом на улицах Нахлаот.
=================
Продолжая знакомство с кварталами вне стен Старого города, в этот раз мы заглянем в пространство между улицами Агриппас и Яффо, известное прежде всего как район рынка Махане Иеhуда. Но далеко не все знают, что название это относится также и к району по другую сторону улицы Яффо (вплоть до улицы Давида Елина), а сама улица Махане Иеhуда это один из нынешних рыночных рядов. Мы покрутимся среди закоулков квартала Бейт Яаков на «рыночной стороне», вспомним о судьбе одинокого хабадника среди квартала литваков-»прушим», о выходцах из Гродно…Поговорим об истории Гурских хасидов — о ней напомнит могила двоих из Гурских ребе и копия фасада их ешивы в Польше… Побываем на месте станции дилижанса в Яффо, сравним тяготы пути в прошлом и пробки нынешнего Первого шоссе.. Побродим по узким проходам между рыночными рядами-улицами с крошечными двориками, часть из которых скрывает любопытные свидетельства истории старого Иерусалима: от фешенебельной гостиницы-казино, превратившейся в жалкую трущобу, до жилых домов, давших Израилю знаменитых персонажей нашей культуры (Семья Банай). Услышим про историю первого общественного сортира в городе. Перевернем еще одну страничку многоцветной истории нашей столицы…
===================================
Экскурсия состоится в моцаш 20 декабря, в 19-30 (это самое раннее время, когда я могу приехать из Кирьят-Арбы). Встречаемся у «Талита куми» на ул.Кинг-Джордж. Закончим в 22-30- 22-45. Записываться у меня в ЖЖ и очень постараться дублировать запись по моей электронной почте ezer-m@inter.net.il. Так мне проще контролировать запись и связываться с вами. При записи, ОГРОМНАЯ ПРОСЬБА оставлять свой телефон для связи у меня на эл.почте. Очень желательно для подтверждения и вопросов звонить мне по телефону 0523911832. Стоимость — 50 шекелей с человека.
Хаг самеах!!!!

Социальный гиюр

В связи с приближающимся Шавуотом, мне интересно ознакомиться с мнением участников по поводу "социального гиюра", т.е. наличия в Израиле большого количества (300,000?) людей которые неевреи по Галахе, но во многих смыслах являются частью еврейского народа. Думаю, все знают о чем я говорю. По крайней мере для религиозных людей они составляют хотя бы ту проблему, что становится все больше смешанных браков. Мало того, и многие чисто-еврейские пары заключают теперь браки не через рабанут (например чтобы не доказывать еврейство). Тогда как, насколько я знаю, сегодня одним из доказательтв еврейства служит ктуба родителей — значит, в следующем поколении будет еще больше пар, имеющих сложности с доказательством еврейства. Что будет дальше? Будут ли действительно созданы "родословные" и евреи поделятся на два народа? Отдельные браки, кладбища, миньяны и пр.? Или можно по-другому?

В свое время я писала о таком простом варианте: считать всех заинтересованных (израильтян) евреями по умолчанию. Т.е. приходит пара в рабанут — ставить им хупу без вопросов. Но почему-то такая идея не всем нравится. :) Можно предложить другой вариант: приходит пара в рабанут, а им говорят: извольте гиюр сделать, вот хоть прямо перед хупой, чтоб два раза не вставать невесте в микву не окунаться (окей, жениху сделаем чуть раньше). Это решит ту проблему, что сегодня очень мало желающих пройти гиюр (как бы ни облегчали процедуру), т.е. большинство населения все же будет в итоге "обгиюрено". Но и тут свои минусы — такой гиюр не все признают. Я так понимаю, многим ортодоксальным евреям важно "не смешиваться" (несмотря на то что еврейская история знает примеры и другого отношения к "смешиванию"). Значит, так или иначе, общество разделится. Или все же есть другие варианты?

Религиозный смысл в День Катастрофы

Originally published at Еврейский {Блог}. Please leave any comments there.

Интервью радиостанции РЭКА в День Катастрофы Вопрос: Пинхас, скажите пожалуйста, как вы, религиозный человек, воспринимаете Катастрофу? Как вообще иудаизм воспринимает Катастрофу? Ответ: В религиозном подходе к событиям окружающей жизни есть два уровня: (1) уровень «за что» и (2) уровень «ради … Читать далее

К Дню Независимости

Originally published at Еврейский {Блог}. Please leave any comments there.

День Независимости на иврите называется — Йом Аацмаут. Это созвучно слову «ацамот» – кости. Получается «день костей». Так в издевку называют наши братья харейдим этот праздник. Конечно, они имеют при этом в виду, что мол, только кости без мяса – … Читать далее