Опрос

Друзья-евреи, а много ли вы видели, слышали и читали заявлений примерно такого вида (пример утрированный): "Нужно разбивать яйца с тупого конца. Разумеется, те, кто разбивает их с острого, слушаются авторитетных равов и искренне стремятся к наилучшему исполнению заповеди, однако в нашей общине принято разбивать с тупого"?

Сослучайное и присослучайное 2017-08-15 13:09:45

Не случайно принцип «деяния предков — знамение для потомков» сформулировал именно Рамбан, живший в католической части Испании и вынужденный вести диспуты с христианами, в том числе о доктрине прообразования.

Причинная ненависть

Все знают, что Второй Храм был разрушен из-за БЕСПРИЧИННОЙ ненависти. А бывает, значит, и «причинная»? Правильная? Из-за которой никакой Храм разрушен не был?
Бывает. В нашем ортодоксальном иудаизме бывает правильная, заповеданная ненависть к другим евреям. И тот, кто её не проявляет, не только не выполняет эту заповедь, но по некоторым мнениям даже нарушает некий запрет!
Подумайте перед Девятым Ава, каково ваше отношение к «причинной» ненависти, а после Девятого Ава я собираюсь написать об этом небольшое исследование.

Храма ждём

Зарезание коровы (с минуты 2:37). https://www.youtube.com/watch?v=LJ1ezR7VnaE По большим праздникам священники ходили по храмовому двору по щиколотку в крови.
Отрывание головы голубю. https://www.youtube.com/watch?v=MI6zmnnc5zU Необходимый элемент очищения после необычного менструального кровотечения, а также после родов. Правда, вам не придётся делать это, это сделает священник.
Разделывание зарезанной овцы. Неотъемлемая часть храмового служения. Как постоянное «благоухание-удовлетворение», как доброхотный дар, а также во искупление грехов.
https://www.youtube.com/watch?v=d71k7KOy8Cg

А я Мишну обманул, и Гемару обманул…

С начала месяца ав усугубляется траур по Храму. В рамках траура Мишна и Гемара запрещают стирать и надевать постиранное. Однако позднейшая ѓалаха выработала рекомендацию: до наступления месяца ав можно на краткое время надеть всю постиранную одежду и снять её, одну вещь за другой, и тогда в месяце ав она уже не будет считаться только что постиранной, а значит, её можно будет надевать. И невзирая на то, что и по внешнему виду, и по ощущениям она не отличается от только что вытащенной из платяного шкафа.

«Ланцелот. Это тазик от цирюльника.
Бургомистр. Да, но мы назначили его исполняющим обязанности шлема. Медный подносик назначен щитом. Не беспокойтесь! Даже вещи в нашем городе послушны и дисциплинированы. Они будут выполнять свои обязанности вполне добросовестно. Рыцарских лат у нас на складе, к сожалению, не оказалось. Но копье есть. (Протягивает Ланцелоту лист бумаги.) Это удостоверение дается вам в том, что копье действительно находится в ремонте, что подписью и приложением печати удостоверяется. Вы предъявите его во время боя господину дракону, и все кончится отлично».

Самопожертвование

Я узнал, что существует древний обычай особо благочестивых людей сильно солить рыбу, приготовленную на субботу. Это делается потому, что в рыбу воплощаются души умерших праведников, и поедая рыбу за субботним столом, мы возносим искры святости и эти души к небесам. И это действие должно быть свободно от сторонних желаний, например, от наслаждения вкусом рыбы.
Сначала я удивился, потом восхитился: какие хорошие люди! Как много они делают для неизвестных им умерших праведников с ущербом для себя! А точное теологическое определение этого теургического акта — неинтересно.  

Как это ни грустно

Я прочитал сотни (так) статей и заметок и некоторое количество монографий по молекулярной генетике,нейрологии,этологии и смежным дисциплинам. А также многочисленные попытки религиозного объяснения этого. И могу сказать, что говорить о сотворении мира, жизни и разума Творцом можно, только вычеркнув из картины мира такие понятия, как нейрон,ДНК и радиоанализ, не говоря о височной доле , ретровирусе или стратиграфии.
Буду рад выслушать аргументированные возражения.

А вообще о еврейской этике я вот что скажу:

дёшево она стоит. Впрочем, как и мусульманская, из которой она выросла. Потому что почти ни разу за всю свою историю она не проповедовала любовь, приязнь и готовность помочь людям, расходящимся с данным человеком в некоторых философских или ритуальных подробностях.
Примеры у всех на слуху. Хасиды-миснагеды, сефарды-местные после прибытия сефардов из Испании, Хабад — все остальные ашкеназы, горские-ашкеназы. Приведите мне хоть одно высказывание такого типа: «Хотя мы считаем, что правильное покрытие головы — это парик, но женщины, покрывающие голову платком, стремятся к наилучшей скромности и поступают согласно постановлениям великих мудрецов своих общин», и наоборот! Да и в интернете: видел, читал я раввинов, излучающих любовь к ближнему, которая вдруг испаряется, когда их собеседником оказывается представитель не их общины. И вы их читали.
Исключения — разве что ученики Гилеля и ученики Шамая.
Если это не поражение этической системы, то я не знаю, что называется поражением.

Сослучайное и присослучайное 2017-06-08 14:19:07

Ещё о яйцах и груди. Возможно, кто-нибудь не видел: последний писк харедимной женской моды. Это Израиль, не Афганистан.
https://www.google.co.il/search?biw=1242&bih=615&tbm=isch&sa=1&q=%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%91%D7%90%D7%9F+%D7%97%D7%A8%D7%93%D7%99%D7%95%D7%AA&oq=%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%91%D7%90%D7%9F+%D7%97%D7%A8%D7%93%D7%99%D7%95%D7%AA&gs_l=psy-ab.3…51466.56550.0.57216.9.9.0.0.0.0.112.941.2j7.9.0….0…1.1.64.psy-ab..0.0.0.8wm9VzpMJqM

Сослучайное и присослучайное 2017-06-07 14:39:04

Некий благочестивый человек учит свою паству следующему: «Переселение душ существует, вне всякого сомнения! Доказательство этому — то, что в переселение душ верили Аризаль и Виленский гаон. А то, что в него не верили Сеадья-гаон, р.Ицхак Альбо, р.Авраѓам сын Рамбама и пр. — так ведь мнение более поздних авторитетов отодвигает мнение более ранних».
Одно из двух — или сей муж правды и совета и в самом деле не знает, что принцип «закон — по последним» применим только и исключительно к законам, а не к мировоззрению, или же знает и просто играет с паствой краплёными картами.

Сослучайное и присослучайное 2017-06-07 04:06:44

В супермаркете, посещаемом хасидами Гур, убрали надпись «куриная грудка». Потому что неприлично. Теперь эта часть мяса называется «куриный верх».
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1738341286181174&set=a.323850384296945.98918.100000159584583&type=3
Те же хасиды Гур с недавнего времени исключили из лексикона как неприличное слово «жена» (вайб), и теперь говорят «мейн дос» — «моё это самое».
А главная хасидская газета «Га-Модиа» недавно осознала, что все прошлые поколения, включая Танах, Талмуд и иже с ними, ничего не понимали в скромности, и посему убрала со своих страниц грязное слово «беременность», заменив его на «в положении» (במצב מיוחד) http://bshch.blogspot.co.il/2013/12/blog-post_4652.html

Сослучайное и присослучайное 2017-05-21 04:11:47

Прочитав благословение перед какой-либо едой и засунув её в рот, спросите себя: «Ты сам-то понял, чё сказал?»

Сослучайное и присослучайное 2017-04-28 08:39:40

Известна история о том, как рабби из Несхижа ехал покупать дорогой этрог и отдал все собранные для этого деньги водовозу, у которого пала лошадь и он лишился средства заработка. Рабби сказал: «Все в Суккот будут благословлять этрог, а я благословлю лошадь».
История вызывает положительные эмоции. А теперь представим себе обратную историю: еврей-извозчик, у которого пала лошадь, скопил деньги на новую, но на все деньги купил этрог и сказал: «Все будут зарабатывать посредством лошади, а я буду благословлять на этрог». (И подобные истории есть). Эта история вызывает у вполне религиозных людей совсем не обязательно положительные эмоции.
Или другой пример. Рассказывают, что в середине молитв Йом-Кипура Алтер ребе прервал молитву, вышел из синагоги и пошёл в дом, где плакал маленький ребёнок, родители которого ушли на молитву. Алтер ребе укачивал ребёнка (чужого) до прихода матери. А представим себе историю о том, как некий еврей до того погрузился в молитву, что даже громкий плач его детей не мог вывести его из мистического слияния с Богом. Совсем другие эмоции, правда?
Или: представим себе, что нам говорят: НН — праведник! Мы спрашиваем: почему? Нам отвечают: а) первый вариант — он носит сразу десять талитов (реальный пример), ест только еду, приготовленную его женой, чтобы ничего некашерного не съесть (тоже реальный пример) и проводит в молитве пять часов в день; б) он раздаёт все свои деньги, кроме самых необходимых, на благотворительность, у него в доме живут бедные сироты, он утешает всех скорбящих (очень известный пример). Какой ответ нас больше убедит?
Так вот, мне это странно. Повседневные и наиболее известные разделы ѓалахи отводят львиную долю места и обсуждений ритуальным аспектам, а вовсе не помощи ближним и благотворительности. Все признают, что помощь ближним и доброта — это очень хорошо, но в ешивах обучают в основном подробностям совсем других законов, и новообращённых обучают совсем другому. Как-то не вписываются наши эмоции в наше законодательство и нашу практику.

Благословения

Не странно ли вам, что после еды мы благодарим Бога за неё и ни секунды не думаем с благодарностью о тех, кто эту еду вырастил, обработал и приготовил?
Можно найти историческое объяснение. В прежние времена человек ел в основном своё. А если ел чужое — на этот случай есть просьба к Богу благословить хозяина стола, в послетрапезном благословении. Но сейчас-то, когда никто из нас не выращивает мясо, хлеб, овощи, и во многих случаях не прилагает никаких усилий для приготовления еды?

Минха

А в чём смысл минхи, именно минхи, для вас? Я не говорю об ощущении «ну всё, минху отмахал, до заката день свободен». Я не говорю также о людях, которые чётко знают, какие именно ихудим эльоним они совершили каждой молитвой.
Самый простой смысл утренней молитвы — подумать о Боге, мире и душе перед началом трудового дня, чтобы «зарядиться». Самый простой смысл вечерней молитвы — подумать о том же в конце дня, подводя итоги. Некоторым этого мало, и они повторяют ту же процедуру в «Шма» перед сном.
А минха?
Только честно.

«В такого бога я тоже не верю» (с)

А я не верю в такого Бога, который получает удовлетворение или же «засчитывает» человеку действия и слова, произведённые или произнесённые без понимания их самого простого смысла или даже без сосредоточения на том, что в данный момент делается.

Ответ на еврейскую загадку

От урожая, выросшего в стране Израиля, нужно по ѓалахе отделять священническое возношение — "труму". Без этого отделения урожай есть нельзя. Этот закон действует сейчас так же, как при Храме. Но эту труму священники — коѓены — могут есть только в состоянии ритуальной чистоты. А сейчас все мы находимся в состоянии ритуальной скверны. А труму отделяют.
Что же с ней делать — просто сгноить? Нехорошо, это же почти храмовая жертва. Спасает закон, по которому если коѓен не может есть труму, он имеет право скормить её своему скоту. Но ведь у современных коѓенов — программистов, экономистов, водителей, учителей и т.д. — скота нет!
Еврейская голова нашла гениальное решение. Все животные рамат-ганского "Сафари" и иерусалимского зоопарка, потребляющие большое количество растительной пищи, формально принадлежат какому-то коѓену. Это его домашний скот. И им скармливают труму. Большая экономия, между прочим: трума-то бесплатная, она отдаётся коѓенам даром.
Ну а в Песах домашний скот коѓена, разумеется, не может есть хамец, так как это его владение, а во владении еврея хамеца в Песах быть не должно. Вот и выметают из вольеров все крошки хлеба, и заменяют хлеб кукурузой и бобовыми.

Ещё о молитве

Слова молитвы нужно произносить, именно произносить, так чтобы самому себя слышать. Т.е. это разговор. Ну и представьте себе ваш разговор с близким другом, слова которого неразборчивы и темп которого вы постоянно выверяете по часам так, чтобы успеть всё сказать до 8:35. Потому что у нас тут "расписание дружеских разговоров", и задержка в нём влечёт неудовольствие других беседующих с близким другом.
Не стыдно?

Сослучайное и присослучайное 2017-03-24 03:04:20

Довид Маркель привёл отрывок из предисловия к «Эглей таль», в котором автор опровергает позицию тех, кто думает: если я получаю удовольствие от изучения Торы, то я изучаю её не во имя её самой, а во имя личного интереса. А нужно — во имя её самой!
На всё человек способен: даже изнасиловать самого себя.

Молитва

Представьте себе человека, пришедшего на большой вокзал, чтобы уехать на поезде в нужном направлении. Он не знает о существовании расписания движения, но видит, что постоянно прибывают и отправляются поезда, на которых написаны разные города. И он начинает истово молиться Хозяину поездов о том, чтобы на вот этот перрон прибыл нужный ему поезд. А он всё не прибывает и не прибывает. Это потому, — думает человек, — что я недостаточно усерден в молитве.
Через какое-то время (может, через пять минут, а может, через двое суток) он слышит объявление по громкой связи: «Поезд на NN отправляется с N-го пути». И преисполняется радости: свыше мне не только ответили, но и направляют меня! Разве это не доказательство эффективности молитвы?

Выпендриваемся

Я слушал мегилу в миньяне, члены которого сделали всё, чтобы зазвать к себе обычно не ходящих в синагогу соседей. В первый раз в жизни я слышал чтение мегилы по ролям! Один чтец — за Ахашвероша, один — за Мордехая и т.д., и ещё чтец — за «от автора».
Впрочем, нет. Не чтец.
Этот миньян — эгалитарный, то есть женщины максимально участвуют в молитве. Поэтому кровь из носу, а у нас женщина будет читать всю мегилу миньяну! В какой-нибудь другой эгалитарной синагоге сделали бы женский миньян. Но это решение не для нас! У нас женщина, повторяем, будет читать всю мегилу всему миньяну.
Но с точки зрения ѓалахи такое решение вызывает много вопросов, и многие авторитеты зачтут такое чтение максимум задним числом. Надо, чтобы мужчина читал! Как бы нам сделать так, чтобы чтение было кашерным и изначально?
Однако женщина у нас будет читать всю мегилу всему миньяну!
Но с другой стороны…
И как, по-вашему, они решили проблему?
Женщина действительно читала мегилу. Но не одна. С ней вместе, в унисон, хором, по тому же свитку читали два мужика. Которые мощными голосами заглушали эту женщину. Так что миньян слышал именно мужиков.
Ой, а идише коп…

Сослучайное и присослучайное 2017-03-09 02:46:23

Ненавижу посты. Почему оттого, что меня ломит, что голова не работает, что плохое настроение, я должен становиться более высокодуховным и моральным? Во время выхода из поста я всегда нервничаю, тоже духовности не прибавляет.

Борьба с телом

Аскеза в узком смысле (самоистязание) никогда не бывает успешной. Во-первых потому, что ей нет предела, и любое поведение может быть охарактеризовано как потворство телу; а во-вторых потому, что она никогда не может закончиться победой. Если же ставить целью «не победу, а участие», то аскеза должна сочетаться с усилиями по продлению жизни, чего мы не видим.
Когда я думаю о проявлениях аскезы, даже о простом «есть на час позже обычного», мне вспоминается Хармс:
«С небывалой легкостью Алексей Алексеевич мог пожертвовать своей жизнью за Веру, Царя и Отечество, что и доказал в 14-м году, в начале германской войны, с криком «За Родину!» выбросившись на улицу из окна третьего этажа».

Сослучайное и присослучайное 2017-03-02 14:42:25

В качестве аргумента против кремации каббала выдвигает концепцию связи части души — «нефеш» — с телом, продолжающейся и после смерти и завершающейся только тогда, когда тело истлеет. Значит, дескать, сжигать тело — это сжигать часть живой души, что жестоко.
А что с этой позиции можно сказать об устройстве иерусалимского кладбища на Ѓар ѓа-менухот? Там за неимением места могилы располагаются в ячейках высоких стен, как многоэтажные дома. В бетонную ячейку кладут тело и кидают туда же несколько мешков с сухой землёй — при этом считается, что тело как бы захоронено в земле. И замуровывают ячейку. Понятно, что тело при этом не «возвращается в прах», как говорит книга Берешит и Коѓелет. Оно в сухом иерусалимском климате даже вряд ли разлагается, скорее мумифицируется. И чем это лучше кремации, спрашивается?

Жить неполжить

«От лжи отдались» (Шмот, 23:7), говорится в нашей главе. Почему Тора просто не говорит: «Не лги»? (Запрет «Не лгите» в книге Ваикра относится к торговле и клятвам). Потому что категорически требуя «не лги», мы признаём существование абсолютной истины и то, что человек может её достичь. А это «есть вопрос большой науки». Как известно, никто не способен правдиво ответить на вопрос «который час». Поэтому Тора призывает: отдались от лжи как только можешь.