Нет, это у нас светло, а у вас темно!

Если взять традиционную ортодоксальную трактовку Хануки (эллинисты-цивилизаторы и евреи, держащиеся Торы), то каждая сторона считала, что именно она является носителем духовного света, а противники пребывают во тьме.
Это же верно и для еврейского Просвещения и для еврейского Контр-просвещения, продолжающегося по сей день.

Сослучайное и присослучайное 2017-12-03 02:56:22

Одна из причин головокружительного успеха христианства среди себоменой и его поражения среди евреев такова. Предположим, приходят апостолы в какую-нибудь палестинскую общину и говорят: — Вот, Мессия уже приходил, вознёсся и скоро снова придёт. — «Откелева у вас такие сведения? «(с) — Мы Писание толкуем. «Я им говорю, что мол так-то и так-то, мол, а коли не так, значит, ложь; А они кричат: где, мол, факты, мол, факты, мол, аргументы вынь да положь!» (С) В любой еврейской общине на толковании Писания собаку съели и могли с апостолами спорить на равных. И успешно забивали их мозгами.
А Павел-Савел пошёл в диаспору. Там жили себоменой, они читали Библию, а мидрашной герменевтики там не было, совсем! (Филон там, видимо, не был известен). И Павел был первым, кто рассказал в Киликии, Каппадокии, Памфилии и прочих странах, что есть толкование тайного смысла Писания. А значит, его толкование — христологическое — было первым и стало единственным. Вот и успех.

Сослучайное и присослучайное 2017-12-03 02:47:48

«Законы о злословии» Хафец Хаима — это выплёскивание ребёнка с водой. Они появились на горьком опыте жутких внутриеврейских склок хасидов, миснагедов, просвещенцев и т.п., в которых стороны не стеснялись ничем и не стеснялись ничего. Поэтому Хафец Хаим поставил чрезвычайно жёсткие условия, при которых можно рассказывать кому-либо, что третье лицо совершило плохой поступок.
При этом одним из условий было «если рассказывающий лучше того, о ком рассказывают. Но если он сам виновен в том же грехе, запрещено ему рассказывать, ибо такой человек хочет не исправить ближнего, а унизить его» (10:3). При последовательном применении этого правила даже «для пользы дела» практически никто не может сообщить о плохом поступке другого, ибо «нет на земле человека, что делал бы добро и не грешил бы».
Таким образом, средство успокоить внутренние войны и склоки превращается в средство не выносить сор из избы. Что сейчас и происходит.

На кончике пера

В 1832 г. Леопольд Цунц, основатель научной иудаики, проанализировав некоторые отсылки и цитаты в еврейской литературе, доказал существование мидраша Псикта де-рав Каѓана и даже установил содержание и порядок 29 его глав.
Ни одной рукописи этого мидраша в его время известно не было. Сейчас Псикта де-рав Каѓана считается одним из важнейших древних сборников мидрашей.

Что важного сделал рав Исраэль Розен

В первую очередь:
1. Осознал одну из сторон проблемы «шабат и галаха». А именно: во многих случаях, связанных с неотложными делами по спасению или сохранению жизни или здоровья одного или многих людей, человек имеет право нарушить шабат («суббота для человека…»). Однако очень многие религиозные люди не хотят пользоваться этим правом, а пользуясь им, чувствуют себя нарушителями закона. Это чрезвычайно вредит вовлечению религиозных евреев во все сферы жизни еврейского государства. Поэтому:
2. Будучи инженером по профессии, основал ещё в 1976 г. институт «Цомет», где разрабатывал галахически обоснованные инженерные решения именно для таких случаев. И разработал их десятки.
3. Его команда разработала также приспособления, позволяющие перевести обычные устройства на не нарушающий субботу режим (например, камеры видеонаблюдения, слуховые аппараты, датчики, основанные на перекрывании лучей света и пр.).
4. Первым осознал огромную проблему «израильтян-неевреев», которых после последней волны эмиграции из СССР в Израиле около трёхсот тысяч. «Пробил» и основал государственный институт гиюра. Боролся за устранение бюрократии и максимальное вовлечение репатриантов в программы гиюра (при сохранении всех ортодоксальных критериев). Предложил революционную идею возрождения института «гер тошав». Проводил гиюры до последних месяцев жизни, уже после ухода из официальных структур. Лично опекал геров.
5. Основал первый в Израиле еженедельный листочек на религиозные темы, раздающийся в синагогах — «Шабат бе-шабато». Сейчас по его примеру их существуют десятки.
6. Написал много статей с обоснованием своих смелых теоретических взглядов на проблему субботы и галахи, сведённых в книгу בחצוצרות בית השם. В частности, это лучший источник информации о проблеме электричества и о проблеме «грама».
7. Инициировал выпуск самого авторитетного галахического ежегодника «Тхумин».
8. … (приглашаю дополнить)

Знали бы вы, кого вы цитируете…

Самый популярный сейчас среди евреев способ разрешения противоречий между религией и наукой — это заявление "Тора вообще не учит нас ни физике, ни космологии, ни биологии. Её дело — учить правильному поведению, и поэтому вопросами хронологии сотворения мира и подобными этому не стоит задаваться".
Обычно к этому утверждению прибегают при нежелании заявить, что наука ошибается, и после неудачных попыток натянуть Тору на глобус, увязывая её с современной космологией. Всё бы хорошо в этом утверждении, только вот… оно не основано ни на чём в еврейской традиции. Никогда еврейские мудрецы и философы не отказывали описанию творения мира в физическом простом смысле.
Насколько я знаю, первым высказал мысль "Тора — не учебник естествознания" р.Шимшон Рефаэль Гирш в своих письмах, это середина 19 века, Германия. И мысль эта в его время в Европе была не нова. Она была очень стара. Это теория "двойной истины" религии и философии Аверроэса, Сигера Брабантского и Уильяма Оккама. "Если утверждения религии и философии противоречат друг другу, то либо в философии следует искать ошибки, либо утверждения религии превыше разумения". Среди евреев никто, даже Ицхак Альбалаг, её не высказывал. Рав Гирш принял эту концепцию, потому что больше ему нечего было возразить немецким евреям, которые рядами и колоннами покидали иудаизм — в частности, из-за его противоречий с наукой.
Вот я и думаю: на каком основании современные еврейские религиозные мыслители придерживаются сугубо католической идеи?

Сослучайное и присослучайное 2017-10-15 03:50:36

По мере вовлечения женщин в синагогальную службу можно разделять синагоги на מניין שוויוני (который совсем) и מניין שוויוניסטי (который слегка).

Сослучайное и присослучайное 2017-10-01 02:14:53

В опросе «Левада-центра» 11% опрошенных россиян слышали о том, что Путин поддерживает на следующих выборах кандидатуру Андрея Семёнова. 3% в их числе даже готовы за него голосовать.
Андрея Семёнова, поддерживаемого Путиным, не существует. Эта идея впервые появилась в вопроснике «Левада-центра».
И это в наше время, когда информация проверяется одним нажатием.
Теперь расскажите мне о неопровержимости аргументации Рамбама: «если мы все знаем, что Синайское откровение было, то лучшего доказательства не надо».

Чем не является молитва

Она не является просьбами детей к строгому отцу не лупить по попе ремнём, не оставлять без обеда и не запирать в тёмный чулан, а вспомнить о том, что он наш папочка. Ну пожааааааалуйста… Хотя судя по Талмуду и мидрашам, именно так её воспринимали две тысячи и тысячу лет назад, сейчас такое восприятие как-то.. не канает. Впрочем, о вкусах не спорят.
В таком случае её адресатом является сам адресант, молящийся. Он убеждает сам себя в том, что и так знает, посредством произнесения и повторения заранее известных текстов. Укрепляется, так сказать, в вере.
А тогда — каждое слово, которое вы произнесли, не осознав его содержания и предназначения, можете считать непроизнесённым. Вот и давайте посчитаем. Из скольких слов на самом деле состояла ваша сегодняшняя утренняя молитва, длившаяся минут сорок? А было ли хоть одно слово на самом деле в благословении, прочитанном вами перед тем, как заглотить печенье или кофе?
Да ладно, что это я. Ведь все знают, что в молитве главное — успеть за хазаном, которому нужно успеть на работу, правильно?

Сослучайное и присослучайное 2017-09-14 03:32:23

Недавно ехал в такси, а у таксиста стопка как бы визиток, которые он раздаёт. А на визитках написано: «Извините, но во время молитвы я не разговариваю». В синагоге болтунам предъявлять.

А что вы, собственно, утверждаете?

Проблема с религиозной картиной сотворения мира в том, что её нет.
Она заявляет, что в отличие от науки с её 99,99% она исходит от Самой Истины, значит, она полностью истинна. Давайте попробуем эту истину понять.
Читаем Шестоднев: значит, вода, аш-два-о, возникла до света? Значит, над нами находится свод, отделяющий воду, которая над ним, от воды, которая под ним? Значит, растения появились до Солнца? Значит, Солнце, как и Луна, являются светилами и находятся на том самом своде?
- Нет, что за глупость! Это же нужно понимать в свете позднейших комментариев.
Этих вот: «Всевышний завернулся в свет, как в плащ…» «луна пришла к Всевышнему жаловаться, а он велел ей уменьшиться…» Этих?
- Вы что, издеваетесь? Всё это нужно понимать как намёки на тайное знание!..
А где бы почитать чёткую, стопроцентную, однозначную картину сотворения мира в свете позднейших комментариев? Истинную?
- Мы не можем её предоставить, потому что есть такое мнение и есть такое мнение, семьдесят ликов у Торы, и то и другое — слова Бога живого…
Ну предположим, что противоречащие друг другу «семьдесят ликов», «то и другое» относятся не только к закону, но также к описанию физических явлений прошлого. А вот лики-то эти — каждый из них является Истиной? Той самой, стопроцентной? Результатом ниспослания Откровения? Или вот: сейчас наступает 5778 год от сотворения. Эта дата следует не из Танаха, а из Седер олам, книги III в. н.э. А это пророческое произведение?
- Не то чтобы… Мудрецы, высказывавшие эти мнения, составляют цепочку передачи традиции…
А от кого получил традицию, скажем, Мальбим в XIX в., комментирующий всё это порою совсем не так, как предшественники? Он же считал, что имеет на это право!
- Не то чтобы он прямо получил по традиции своё мнение. Это его мнение, но он сам учился у…
А, его мнение. И оно является одним из «ликов» Стопроцентной Истины? Значит, оно само Стопроцентная Истина — а с какой стати? Он разве пророк? Или же Истина образуется только из сложения «ликов»? А если из сложения — из скольких? Вот в эпоху Маѓараля, скажем, знали люди Истину о сотворении? Если знали — каков статус позднейших мнений, противоречащих предыдущим? Если не знали — кто сказал, что знают сейчас?
- Истину до конца познать невозможно, всегда есть место для дальнейшего познания…
То есть религиозная картина сотворения ни в какой момент не может представить однозначное описание сотворения, доступное для простого понимания, и всегда есть место для дальнейшего познания. Тогда есть два вопроса: а) чем она отличается от научной картины, которая тоже говорит не об абсолюте, а о 99,99% и б) каковы методы этого познания? Вот у науки есть стопитцот телескопов, микроскопов и калий-аргоновых датировок, а у религии что вместо них? Сравнимое по точности?
- Наука и религия описывают совсем разные сферы!
Очень хорошо. Уход от ответа. А кто из пророков Танаха, мудрецов Мишны, Талмуда, каббалы это сказал? Это ведь идея ХХ века. А до этого на протяжении десятков поколений, тысяч лет все были уверены, что Откровение описывает самую что ни на есть реальность, и до сих пор во многих странах требуют признать это в системе преподавания. Такая переворачивающая всё с ног на голову идея — она какое обоснование имеет, сравнимое с пророками и каббалистами?

На этот вопрос ответов я не слышал. Может быть, кто нибудь их знает?

Чудо, тайна и авторитет

Баал-Шем-Тов преобразовал тайное учение каббалы в хасидизм, существенно его упростив. Обоснование? Его учителем был библейский пророк Ахия из Шило, живший за 2500 лет до того. Мы знаем это с его слов.
Баал-Шем-Тов начал распространять своё учение достаточно широкому кругу учеников. Обоснование? Он получил указание на это от самого Машиаха, которого увидел, когда вознёсся на небеса. Мы знаем это с его слов.
р.Шнеур-Залман, Алтер ребе, систематизировал учение хасидизма и опубликовал его в книге, доступной вообще всем. Обоснование? Его действия одобрили Баал-Шем-Тов и Магид из Межерича, которые к этому моменту уже умерли и были похоронены, но явились ему вживе (это особо подчёркивается) в камере Петропавловской крепости. Мы знаем это с его слов.

Сослучайное и присослучайное 2017-09-07 10:26:10

Если вы не можете определить, из какой общины происходит светский израильтянин, попросите его перечислить осенние праздники. Называющий «Йом-кипур» или «Йом а-кипурим» — ашкеназ. Называющий «Кипур» — из восточных общин

Два ключевых момента

р.Лазар, Главный раввин России, в обсуждении научно-популярного фильма «У истоков человечества», состоявшемся семь лет назад, https://www.youtube.com/watch?v=AcBR3thGpvI высказал известные воззрения на теорию эволюции, а потом сказал главное:
- Нам важно, какой урок зритель вынесет из фильма. Мы надеемся, что докажем нашу правоту во взглядах на происхождение мира. Если же учёные докажут их правоту, ни одного верующего не останется. Я хочу верить, что мой предок разговаривал с самим Богом и получил от него истину. Если же мой предок был обезьяной, то это для меня оскорбительно. Я хочу верить, что у Бога есть план по развитию мира и что я выполняю его план. Если же я и шимпанзе произошли от одного и того же животного, то я делаю то же, что животное, и являюсь животным, а так жить я не хочу.

Опрос

Друзья-евреи, а много ли вы видели, слышали и читали заявлений примерно такого вида (пример утрированный): "Нужно разбивать яйца с тупого конца. Разумеется, те, кто разбивает их с острого, слушаются авторитетных равов и искренне стремятся к наилучшему исполнению заповеди, однако в нашей общине принято разбивать с тупого"?

Опрос

Друзья-евреи, а много ли вы видели, слышали и читали заявлений примерно такого вида (пример утрированный): "Нужно разбивать яйца с тупого конца. Разумеется, те, кто разбивает их с острого, слушаются авторитетных равов и искренне стремятся к наилучшему исполнению заповеди, однако в нашей общине принято разбивать с тупого"?

Сослучайное и присослучайное 2017-08-15 13:09:45

Не случайно принцип «деяния предков — знамение для потомков» сформулировал именно Рамбан, живший в католической части Испании и вынужденный вести диспуты с христианами, в том числе о доктрине прообразования.

Сослучайное и присослучайное 2017-08-15 13:09:45

Не случайно принцип «деяния предков — знамение для потомков» сформулировал именно Рамбан, живший в католической части Испании и вынужденный вести диспуты с христианами, в том числе о доктрине прообразования.

Причинная ненависть

Все знают, что Второй Храм был разрушен из-за БЕСПРИЧИННОЙ ненависти. А бывает, значит, и «причинная»? Правильная? Из-за которой никакой Храм разрушен не был?
Бывает. В нашем ортодоксальном иудаизме бывает правильная, заповеданная ненависть к другим евреям. И тот, кто её не проявляет, не только не выполняет эту заповедь, но по некоторым мнениям даже нарушает некий запрет!
Подумайте перед Девятым Ава, каково ваше отношение к «причинной» ненависти, а после Девятого Ава я собираюсь написать об этом небольшое исследование.

Храма ждём

Зарезание коровы (с минуты 2:37). https://www.youtube.com/watch?v=LJ1ezR7VnaE По большим праздникам священники ходили по храмовому двору по щиколотку в крови.
Отрывание головы голубю. https://www.youtube.com/watch?v=MI6zmnnc5zU Необходимый элемент очищения после необычного менструального кровотечения, а также после родов. Правда, вам не придётся делать это, это сделает священник.
Разделывание зарезанной овцы. Неотъемлемая часть храмового служения. Как постоянное «благоухание-удовлетворение», как доброхотный дар, а также во искупление грехов.
https://www.youtube.com/watch?v=d71k7KOy8Cg

А я Мишну обманул, и Гемару обманул…

С начала месяца ав усугубляется траур по Храму. В рамках траура Мишна и Гемара запрещают стирать и надевать постиранное. Однако позднейшая ѓалаха выработала рекомендацию: до наступления месяца ав можно на краткое время надеть всю постиранную одежду и снять её, одну вещь за другой, и тогда в месяце ав она уже не будет считаться только что постиранной, а значит, её можно будет надевать. И невзирая на то, что и по внешнему виду, и по ощущениям она не отличается от только что вытащенной из платяного шкафа.

«Ланцелот. Это тазик от цирюльника.
Бургомистр. Да, но мы назначили его исполняющим обязанности шлема. Медный подносик назначен щитом. Не беспокойтесь! Даже вещи в нашем городе послушны и дисциплинированы. Они будут выполнять свои обязанности вполне добросовестно. Рыцарских лат у нас на складе, к сожалению, не оказалось. Но копье есть. (Протягивает Ланцелоту лист бумаги.) Это удостоверение дается вам в том, что копье действительно находится в ремонте, что подписью и приложением печати удостоверяется. Вы предъявите его во время боя господину дракону, и все кончится отлично».

Самопожертвование

Я узнал, что существует древний обычай особо благочестивых людей сильно солить рыбу, приготовленную на субботу. Это делается потому, что в рыбу воплощаются души умерших праведников, и поедая рыбу за субботним столом, мы возносим искры святости и эти души к небесам. И это действие должно быть свободно от сторонних желаний, например, от наслаждения вкусом рыбы.
Сначала я удивился, потом восхитился: какие хорошие люди! Как много они делают для неизвестных им умерших праведников с ущербом для себя! А точное теологическое определение этого теургического акта — неинтересно.  

Как это ни грустно

Я прочитал сотни (так) статей и заметок и некоторое количество монографий по молекулярной генетике,нейрологии,этологии и смежным дисциплинам. А также многочисленные попытки религиозного объяснения этого. И могу сказать, что говорить о сотворении мира, жизни и разума Творцом можно, только вычеркнув из картины мира такие понятия, как нейрон,ДНК и радиоанализ, не говоря о височной доле , ретровирусе или стратиграфии.
Буду рад выслушать аргументированные возражения.

А вообще о еврейской этике я вот что скажу:

дёшево она стоит. Впрочем, как и мусульманская, из которой она выросла. Потому что почти ни разу за всю свою историю она не проповедовала любовь, приязнь и готовность помочь людям, расходящимся с данным человеком в некоторых философских или ритуальных подробностях.
Примеры у всех на слуху. Хасиды-миснагеды, сефарды-местные после прибытия сефардов из Испании, Хабад — все остальные ашкеназы, горские-ашкеназы. Приведите мне хоть одно высказывание такого типа: «Хотя мы считаем, что правильное покрытие головы — это парик, но женщины, покрывающие голову платком, стремятся к наилучшей скромности и поступают согласно постановлениям великих мудрецов своих общин», и наоборот! Да и в интернете: видел, читал я раввинов, излучающих любовь к ближнему, которая вдруг испаряется, когда их собеседником оказывается представитель не их общины. И вы их читали.
Исключения — разве что ученики Гилеля и ученики Шамая.
Если это не поражение этической системы, то я не знаю, что называется поражением.

Сослучайное и присослучайное 2017-06-08 14:19:07

Ещё о яйцах и груди. Возможно, кто-нибудь не видел: последний писк харедимной женской моды. Это Израиль, не Афганистан.
https://www.google.co.il/search?biw=1242&bih=615&tbm=isch&sa=1&q=%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%91%D7%90%D7%9F+%D7%97%D7%A8%D7%93%D7%99%D7%95%D7%AA&oq=%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%91%D7%90%D7%9F+%D7%97%D7%A8%D7%93%D7%99%D7%95%D7%AA&gs_l=psy-ab.3…51466.56550.0.57216.9.9.0.0.0.0.112.941.2j7.9.0….0…1.1.64.psy-ab..0.0.0.8wm9VzpMJqM