о подобии Богу

Василий Великий и Пинхас Полонский о подобии Богу

Сослучайное и присослучайное 2013-11-14 01:26:22

Сегодня в Иерусалиме и 16 ноября в Тель-Авиве Дмитрий Гайдук рассказывает сказки. Там будут, говоря словами Гребенщикова, «не только все крутые торчальники и неслабые шизовики, но также и остальные, менее ломовые мэны и мочалки, то есть практически все жители леса, имеющие глаза и уши» (с).

Наука и иудаизм: "холодный мир" или взаимообусловленность?

теоремы Геделя: человек познает эту систему и действует вопреки ей. Но тогда существует ли ПСУ для вселенной без человека? Нет, если эволюция живой природы порождает человека. Но тогда существует ли ПСУ для вселенной без жизни? Нет, если жизнь самозарождается. И получается, что система уравнений вселенной с самого начала неполна и, следовательно, имеет бесконечно много решений с одними и теми же начальными данными. Каким же образом из этого бесконечного множества выбирается (в каждый момент времени) фактическая мировая линия? Никаких законов природы для этого нет, все они уже выписаны в неполной системе, включая и статистические законы. Т. е. выбор актуальной мировой линии — не природная закономерность и не случайность. И отсюда парадоксальный вывод: из теории эволюционного развития и самозарождения жизни вытекает непрерывное Управление, действующее с самого начала.

Если приведенное рассуждение не содержит ошибок, то из него уже как бы галахически вытекает, что теория эволюции (в какой-то пока не уточненной форме) и самозарождения жизни верна, как верна «окончательная» (т. е. включая ту, которую еще предстоит открыть) физика неживой природы — хотя ни первая, ни вторая не дает полного описания последовательности событий. Галахически потому, что, обоснованно утверждая присутствие Всевышнего во времени, ты прославляешь Его имя; а утверждая (пусть даже и обоснованно) Его бездействие на протяжение какого-либо отрезка времени — не прославляешь. Но возможности прославлять Его имя не могут быть ограничены. Поэтому Управление непрерывно и всегда, а наука это постепенно обосновывает и тем самым прославляет Его имя. А если бы, как говорилось, Управление началось только с появлением человека, то эволюционная теория была бы неверна, потому что эволюция создала бы только неуправляемого человека, а настоящий, управляемый человек появился бы уже не в результате эволюции, а в результате того, что Всевышний бросил болтать с ангелами и взялся за дело. Такая концепция не прославляла бы Его имени, и, значит, она неверна.

О явных и мнимых чудесах

Мысли по поводу дежурного тренда об особенностях девятого кислева 5774 года

http://shunrasher.livejournal.com/152401.html

Религиозная эволюция спора

Религиозная эволюция спора

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2013-11-05 17:46:45

Может, конечно, это уже 100-летней давности вопрос, и на него давно ответили, но я это пропустил, так что… Короче, скажите, если глупость и стоит стереть.

Короче, Реувен — «решит они» — родился, как известно, «ми-типа ришона», так? С другой стороны, «эйн иша мит’аберет ми-бия ришона», правда? (допустим, в рамках обсуждения, что а) мы воспринимаем мидраш про Реувена буквально, и б) мы слыхом не слыхивали о 1001 примере того, как женщины-таки прекрасно беременели — пусть это будет «просто кашья» на эти два высказывания)

Вывод из этих двух утверждение может быть только один: Яаков у Леи был не первым.

Есть другие идеи?

Редкое затмение в 16.00, светофильтр обязателен

Сегодня редкое солнечное затмение. Никогда не знал, что такое бывает — начинается, как кольцевое, а переходит в полное! Тем самым, редкой случай наглядно увидеть, что солнце и луна имеют разный угловой размер, и луна гораздо ближе, так что ее угловой размер меняется в зависимости от того, в зените она или на восходе. Другой эффект — эллиптичность лунной орбиты, но за такое короткое время, скорее всего, не сказывается. Заодно — великой астроном Ралбаг (известный также как Леви́ бен Герсо́н, Лев Герсони́д, Маэстро Лео де Баньоль (фр. Léon de Bagnols), Магистр Лев Еврейский (лат. Magister Leo Hebraeus), Бен Гершон и Гершуни.) точно измерил изменения углового размера луны и поправил самого Птолемея! За это его некоторые не любили.
К сожалению, в Иерусалиме будет только четвертушечное закрытия, а в Конго далеко ехать. Максимум затмения — 16.00, смотреть только через фильтр!

Еще один вопрос по ивриту Торы

Вот ещё один случай, когда весьма полезно читать Тору на иврите, не полагаясь на перевод, а полагаясь на знание иврита и его грамматики.
Так как мои познания в это области не блестящие, то снова требуется помощь зала!

Итак, читаем в начале истории про Йосефа, в книге Берешит, Ваяшев, 37:2:
וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-דִּבָּתָם רָעָה, אֶל-אֲבִיהֶם. («ваяве йосеф эт дибатам раа эль авиhем»)

Вот русский перевод с Маханаима: «И ДОНОСИЛ ЙОСЕФ О НИХ ХУДЫЕ ВЕСТИ ДО ОТЦА ИХ».

При внимательном прочтении оказывается, что никаких «вестей» в оригинале нет и в помине!
По-английски переведено ближе к оригиналу: «and Joseph brought evil report of them unto their father.» Т.е. «дибатам» — это не вести, — это одна «плохая весть (или отчет) о них». Слово «диба» женского рода, а «дибатам» — это «диба о них». Понятное дело, что оно сочетается с прилагательным «раа» в женском роде, единственном числе. И тем ни менее, возникает вопрос: «Почему написано «дибатам раа», а не «дибатам hа-раа» (с определенным артиклем), ведь это не просто любой «отчет», а весьма конкретный отчет о них, значит слово должно сочетаться с прилагательным с определённым артиклем»? Например, на современном иврите мы бы сказали «hаима шелаhем hа-яффа» или, вероятно, «имам (?) ha-яффа» («их красивая мама»).

Кстати, такой более точный перевод ставит под сомнение мидраш, приводимый Раши о том, что братья якобы сделали сразу 3 нарушения (ели от живого животного, унижали братьев-сыновей служанок, вступали в запрещенные интимные отношения), о которых Йосеф сообщил отцу.

Интересно, что братья не остались в долгу, и доставили отцу тоже «hа-диба hа-раа» («дурную весть» в виде разодраной и окровавленной рубашки Йосефа) в стихе 32: /32/ И ПОСЛАЛИ РАЗНОЦВЕТНУЮ ОДЕЖДУ, И ДОСТАВИЛИ К ОТЦУ СВОЕМУ, И СКАЗАЛИ: «ЭТО НАШЛИ МЫ; УЗНАЙ ЖЕ, СЫНА ЛИ ТВОЕГО ОДЕЖДА ЭТА ИЛИ НЕТ». ( וַיְשַׁלְּחוּ אֶת-כְּתֹנֶת הַפַּסִּים, וַיָּבִיאוּ אֶל-אֲבִיהֶם, וַיֹּאמְרוּ, זֹאת מָצָאנוּ: הַכֶּר-נָא, הַכְּתֹנֶת בִּנְךָ הִוא—אִם-לֹא.)

Интересен комментарий рава Давида Формана на эти строки.
Обычно считается, что братья были злы на Йосефа. Однако, если внимательно разбираться, то видно, что братья главным образом пытаются «отомстить» прежде всего отцу. Это он выделил Йосефа, «сына своей старости», столь похожего и на отца, и на свою покойную мать, Рахель. Тем самым он унизил Лею, да и других жен. Сыновья откровенно мстят отцу за то, что он обижает их мать, ведь Яаков не любит её, даже несмотря на то, что она родила ему 6 сыновей и дочь. Причем мстят они не напрямую, а через Йосефа, как бы представляющего отца. Заметим, что в тексте сказано, что «ИСРАЭЛЬ ЛЮБИЛ ЙОСЕФА БОЛЬШЕ ВСЕХ СЫНОВЕЙ СВОИХ». Здесь изпользуется имя Исраэль вместо Яакова. Это как бы подчеркивает, что он выделял Йосефа напрямую, открыто, безо всяких ухищрений, никого не стесняясь. Интересно, что Йосеф тоже затаил обиду на отца, пославшего его к братьям, прекрасно зная, что они ненавидят старшего сына Рахели, считая его причиной унижения Леи. Именно поэтому Йосеф, будучи в рабстве в Египте, намеренно не давал знать отцу о себе долгие годы, да и сыновей своих назвал так, чтобы поскорее «забыть дом отца своего». Иными словами, здесь есть над чем поломать голову психологу…

Помогите разобраться с зманим

Имеется такая вот программка для iPhone-а. Показывает зманим. В описание сказано, что используется метод подсчета углов от горизонта по Маалот и р. Позен.
Но на экране видно альтернативное мнение р. Овадьи(не уверен какого) для ранних времен и ГРА для поздних. Для сравнения, ХАБАДный вебсайт использует самые поздние времена для Шма и молитвы по ГРА, но не приводит альтернативного времени для самого раннего тфиллин и Шма.

[Spoiler (click to open)]

photo 1photo 2

Как видно из второй картинки, самое раннее время накладывания тфилин и Шма на целых 10 минут позже, что довольно значительно для человека сражающегося по утрам с пробками на дорогах и имеющего жесткий график утренних процедур(новый для этого года)
Можно ли начинать с алот hаШаха и на сколько приемлемо приведенное мнение р. Овадьи в ашкеназаских кругах?
Заранее благодарен

адрес сайта
http://www.calj.net/

"Бешт как тикун Иеровама" — Не говорил ли это кто-нибудь?

Знатоки хасидизма — Не встречал ли вы где-нибудь идеи "Бешт как тикун Иеровама"?

если встречали — киньте плз ссылку

Спасибо.

Вопросы про шмиту и юваль

Уважаемые сообщники !
Я сделала поиск по сообществу по слову «шмита». Думала — найду кучу подробностей. Увы, сведения обрывачны и в них много противоречий.

1. Есть ли в исторических книгах Танаха где-то информация типа «в 12-й год правления царя Х был год шмита/юваль и произошло следующее…»

2. Что конкретно делает Главный Раббанут в год шмиты ?
Кому продает землю и на каких условиях ?
Публикуется ли где-то этот документ ?

3. Какие течения/общины/раввины считают практику Глав.Раббанута некашерной ?

4. Чем питаются те, кто (п.3) ?
В частности, едят ли хлеб после сбора урожая (а том числе — на следующий год) ?
Где берут овощи-фрукты ?

5.Чем кормят скотину ? Во времена 1-го и 2-го Храма скотина паслась в поле, в том числе — в шмиту. Сейчас скотина стоит в коровниках, ее кормят специально выращенными кормами. Чем ее кормят в шмиту и едят ли молоко и мясо люди — (п.3) ?

6. Когда был в последний раз год юваль ?

7. Каким образом можно кому-то вернуть какую-то землю ? Или это отменено на том же основании, что храмовые жертвоприношения ?

«התעצמות»?

Кто может (не из общих соображений, так я сам могу) разъяснить значение применяемого здесь Ребе термина: «התעצמות»?

Буду признателен также, если кто-нибудь сможет указать на другие случаи употребления этого термина в подобном значении в Хасидусе (особенно в Хасидусе Хабад, особенно в Хасидусе нашего Ребе).

Заранее спасибо!

Простой вопрос

Какова семейная история человека по имени Густаво Передник?

Про геты и агунот

Как известно
ЕСЛИ ВОЗЬМЕТ ЧЕЛОВЕК ЖЕНУ И ВОЙДЕТ К НЕЙ, ТО ЕСЛИ НЕ ПОНРАВИТСЯ ОНА ЕМУ, ПОТОМУ ЧТО НАШЕЛ ОН В НЕЙ КАКОЙ-ЛИБО УЩЕРБ, ТО ПУСТЬ НАПИШЕТ ЕЙ РАЗВОДНОЕ ПИСЬМО, И ДАСТ ЕЙ В РУКУ, И ОТОШЛЕТ ЕЕ ИЗ ДОМА СВОЕГО. /2/ И УЙДЕТ ОНА ИЗ ДОМА ЕГО, И ПОЙДЕТ, И ВЫЙДЕТ ЗА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА,
А где написано, что должна делать жена, если муж ушел из дома и не дал гет ?

Кашерны ли такие действия:
В четверг, 10 октября, перед федеральным судом в Нью-Джерси предстали три раввина: Мендель Эпштейн, Мартин Уолмарк и Джей Гольдштейн. Они обвиняются в организации нападений на мужчин, отказывавшихся дать развод своим женам. По данным ФБР, иногда несговорчивых мужей похищали и даже пытали.

Эпштейн, Уолмарк и Гольдштейн были задержаны в ходе специальной операции ФБР в среду. Операции проводились в частном доме в Бруклине и в йешиве «Шаарей Тора» в Сафферне (Нью-Йорк).
Кроме них, обвинения могут быть предъявлены еще семи людям, передает CNN.

По данным следствия, задержанные организовывали «давление» на мужей, отказывающихся дать «гет», за солидное вознаграждение. Они требовали от заинтересованных в разводе жен десятки тысяч долларов. В частности, тайный агент ФБР, выступавшая в роли такой жены, заплатила им $20.000.

В беседе с тайным агентом ФБР раввин Эпштейн говорил о том, что для таких дел он нанимает «крепких парней», которые владеют каратэ, готовы применить электрошокеры, надевать полиэтиленовые пакеты на головы своих жертв и использовать другие методы пыток. Он заверял «клиентку», что даже любящий муж, проведя некоторое время в одном фургоне с этим громилами, согласится дать «гет». Раввин также говорил, что такие похищения он организует каждые год-полтора.

Судя по публикуемой информации, Мендель Эпштейн был одним из главных организаторов похищений несговорчивых мужей. Уолмарк и Гольдштейн, по версии ФБР, выступали в роли посредников.

Все трое отрицают обвинения в свой адрес.

Как соотносятся такие действия с заповедью «закон страны — закон» ?

Пока еще не было суда и приговора, то есть вопрос — как бы теоретический.
Но ИМХО, маловероятно, что такие обвинения возникли «от фонаря», просто оттого, что ФБРу нечем заняться.

Кушья

Мидраш говорит, что светильник, который Сара (и Ривка) зажигали в канун субботы в своём шатре, горел до кануна следующей субботы. То есть днём и ночью.
Праотцы (мы знаем на примере Яакова) ходили к своим жёнам в шатры, а не приводили их к себе в шатёр.
Праотцы, по мнению Гемары, соблюдали всю Тору, включая постановления мудрецов.
Мудрецы неодобрительно относятся к супружеским отношениям при свете светильника.
Как бы вы решили эту кушью?

Проект "Хотам": вновь сделать Тору Торой жизни

Появился новый интересны проект. Подробности- здесь.

http://shunrasher.livejournal.com/151559.html

Нужна "помощь зала" по ивриту Торы

Читаем во второй главе, стихе 15 (тет-вав) о том, как Бог поместил Адама в Ган Эден «обрабатывать его и охранять его»: «леавда улешамра«. И в том, и в другом слове на конце буква «hей» с дагешем. Обычно это означает притяжательный падеж в женском роде. Например, «ватитен гам леиша има» (Берешит, 3:6), что означает «и дала также мужу её (своему), [который] с ней». Но ведь слово «ган» мужского рода! Или имеется в виду слово «Эден»? Разве оно женского рода?

טו וַיִּקַּח יְהוָה אֱלֹהִים, אֶת-הָאָדָם; וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן-עֵדֶן, לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ.
/15/ И ВЗЯЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА И ПОМЕСТИЛ ЕГО В САДУ ЭДЕНА, ЧТОБЫ ВОЗДЕЛЫВАТЬ ЕГО И ХРАНИТЬ ЕГО.

Буду очень благодарен за помощь!

Дискуссионный форум Маханаима 2013-10-10 04:14:52

О многообразных и причудливых причинах не любить евреев. Читаем комментарии и удивляемся.
http://useless-faq.livejournal.com/13941833.html

Вы — мои свидетели

Вы — мои свидетели

(Read more …)

Не все мед

Не все мед

(Read more …)

Семинар Эли Тальберга в Хайфе

Дорогие друзья!
Приглашаем вас принять участие в бейт-мидраше под руководством рава Эли Тальберга - "Недельная глава в социально-этическом и психологическом аспектах", который прозходит по вторникам, в 19.30 вечера, по адресу: Хайфа, Неве-Шеанан, ул. Натив Хен 9.
По всем вопросам обращаться к Тане. Тел.: 054-7903224 077-7850764

Семинар Эли Тальберга в Хайфе

Дорогие друзья!
Приглашаем вас принять участие в бейт-мидраше под руководством рава Эли Тальберга - "Недельная глава в социально-этическом и психологическом аспектах", который прозходит по вторникам, в 19.30 вечера, по адресу: Хайфа, Неве-Шеанан, ул. Натив Хен 9.
По всем вопросам обращаться к Тане. Тел.: 054-7903224 077-7850764

Для выздоровления Давида Каждана

Семья Каждан выражает огромную благодарность за ваши молитвы, заботу и поддержку. Молитесь за выздоровление Давида, сына (бен) Риммы. Относительно требования количества крови (для процедуры переливания) – уже перелили 40 единиц крови в первых 24 часов (250 мл на порцию). Все, кто хочет помочь и сдать кровь (если позволяет состояние здоровья, в возрасте до 65 лет), могут обратиться в больницу Адасса или Университет Гиват Рам. Часы работы пунктов донорства крови:
. Больница Адасса hар а-Цофим: ежедневно с 8:30 до 13:30, 5-й этаж
. Больница Адасса Эйн Керем: ежедневно с 8:00 до 15:00 в отделении Банка крови, а также по пятницам до 12 00 — на первом этаже.

В воскресенье 13/10/2013 будет проведена акция добровольной сдачи крови для Давида Каждана в Еврейском Университете в Гиват Рам с 10:00 до 15:30. Информационный указатель будет установлен на территории Университета в Гиват Рам, у входа в здание математики «Манчестер».
Всем желающим сдать кровь необходимо взять удостоверение личности. Доноры получают разрешение на бесплатный выезд из парковки при больнице Адасса.

Первая лекция нового курса профессора Джеймса Кугеля


Первая лекция нового курса профессора Джеймса Кугеля
17 октября, в четверг, в 19:30, в Маханаим ( ул. Лунц, 2)
Тема курса: "Истории книги Берешит и их интерпретация в литературе Второго Храма", в рамках проекта «Бейт-мидраш леуми».
Выступление проф. Джеймса Кугеля будет проходить на иврите.
Лекция будет также транслироваться через интернет по видеоканалу Маханаима — http://www.ustream.tv/channel/machanaim
Видеозапись предыдущих лекций здесь — http://www.machanaim.org/in_moreshet_kugel.html
Аудиозаписи — https://soundcloud.com/machanaim-audio/sets/kugel/

Годовой курс вебинаров д-ра Зеева Дашевского на тему: «Народ в пустыне»

Сегодня, 8 октября, первый вебинар годового курса д-ра Зеева Дашевского на тему: «Народ в пустыне» (лекции-вебинары).
Желающих записаться на этот курс просим связаться с координатором проекта Полиной Брустиной, по телефону 054-6658901, 02-6256006, или по е-мейлу polina.brustin@gmail.com