Сослучайное и присослучайное 2021-02-28 14:47:36

Вот плакат 1942 г. Вверху изображён солдат в каске, бросающий гранату. Ниже женщина, засучивающая рукава, стоит за станком, и мужчина с морщинистым лицом держит молоток. Внизу надпись: «Победа любой ценой!»
Что привлекло моё внимание? То, что надпись по-немецки.

За десять дней до войны

Обложка журнала «Крокодил» от 12 июня (!) 1941 г.
Внезапное нападение, говорите?..

Новость — это «человек укусил собаку»…

… Алексея Навального и других заключённых, которых этапировали вместе с ним в покровскую ИК-2 во Владимирской области, не били по приезду. Об этом «Открытым медиа» рассказал ярославский участник фонда «Русь Сидящая» Руслан Вахапов со ссылкой на осуждённых этой колонии.
https://openmedia.io/news/n3/nikogo-ne-bili-pravozashhitnik-rasskazal-o-vstreche-navalnogo-vo-vladimirskoj-kolonii/?amp

Без еврейских букв

В 13:00 по МСК (12:00 по И-м) буду рассказывать о современном иврите — все примеры в транскрипции и с переводом.
Bo’na, ze axla shiur, xevre!
http://bit.ly/3aeUnIn

Из дневника Виктора Клемперера

Весна 1945 г., он как беженец скитается по Баварии. Встречается с неким брандербуржцем, тот ругает власть и в частности: «А вы знаете, что в Берлине делали с евреями? Их вообще исключили из общества. Ладно бы уволить с государственных должностей. Но им запретили вообще всё! Они даже в магазин могли ходить только в течение часа в день! Вы представляете?..»
Что Клемперер мог сказать? «Это не только в Берлине, это по всей Германии, и не только исключали из общества, но и…»
Немцы действительно не знали, как живут их еврейские соседи. Они ещё в 1930-е гг. выпали из их поля зрения, поэтому концлагеря и газовые камеры вызвали в послевоенной Германии шок.

Сослучайное и присослучайное 2021-02-26 06:05:52

Пародийный «плач» по сыновьям Амана. Византийская эпоха, из генизы.
https://drive.google.com/file/d/1pH52tG1QmW0vquHJ35rQ5HtaKNaGl_QF/view?usp=sharing

Не пей вина, Гертруда

מיחייב איניש לבסומי
Во всех (!) арамейских диалектах этот корень и все (!) его производные означают «сладость, радость, аромат, улыбка». Только в ВТ и только в форме возвратного биньяна и только по контексту возможно увидеть значение «опьянеть».

Внизу перевод

Еврейская загадка

В какой момент сегодняшнего вечера вся наша синагога хором воскликнула «Фуй»?
Ответ: на фразе אבל וחפוי ראש.

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2021-02-25 10:49:06

Был когда-то ЖЖ комментарий на Мегилат Эстер.
Неплохой, вроде бы. Некоторым нравился, а мне — так и до сих пор нравится.

Вот он опять, в нескольких частях:

Часть Первая
Часть Вторая
Часть Третья
Часть Четвертая
Часть Пятая

«Как правило, в комментариях на русском (и не только) очень любят обороты типа «Мальбим считает, что…». А от этого у неподготовленного человека сразу начинают сыпаться из глаз магендавиды, и так и рвется наружу некультурный возглас «ниасилил». Люди такого уровня, которым интересно такое, обычно уже не очень-то читают по-русски и, уж конечно, не проводят время изучая френдленту. То есть такие, нормальные комментарии очень важно читать, даже если это требует усилий, чтобы натренироваться и начать уже что-нибудь понимать. Но что же делать еврею, когда Пурим на носу, а Мегила не изучена?»

Сослучайное и присослучайное 2021-02-25 03:05:33

Колл-центр штаба Любови Соболь не может отправить ни одного СМС с фамилией «Навальный». «Отказ со стороны операторов сотовой связи». Остальные СМС проходят.

Что будет услышано при чтении Мегилы?

Канун Шабос главы «Тецаве», Пурим
14 адора 5781 года / 26 февраля 2021 г.

Пару лет назад в Одессу приезжали трое моих друзей детства и юности: р. Авраѓам Лерер, вместе с которым я ходил в один детский сад (в два года); второй — р. Шая Цайлер, с которым я учился в начальной школе (с шести лет); и третий — р. Шимон Рабинович, с которым я учился в иешиве (в возрасте 15 лет). Вместе мы продолжили учебу в «Севен-севенти» — нью-йоркской штаб-квартире хасидского движения Хабад. Потом мы женились, и наши пути разошлись, однако мы продолжаем поддерживать дружеские отношения по сей день… Мы провели вместе несколько незабываемых дней — отпраздновали Субботу, участвовали в фарбренгене, посетили еврейские общинные учреждения. И, конечно, много беседовали, вспоминая детство, в том числе — семейные истории, которыми хотел бы поделиться с вами (одну из них я уже как-то рассказывал в нашей газете, но думаю, что можно ее повторить).

…После Войны Судного дня в Израиле царили скорбь и уныние. Человеческие потери были велики, армия оказалась недостаточно подготовленной и с трудом смогла сдержать наступление сирийских и египетских танков… В Нью-Йорке богатый хасид Хабада р. Давид Дейч, имевший процветающий бизнес, очень огорчился создавшимся положением. Он не смог спокойно сидеть сложа руки в США в то время, когда проливается еврейская кровь. Он пошел к Любавичскому Ребе и попросил совета, как можно помочь «народу, проживающему в Сионе». Ребе ответил ему: «Евреям в Стране нужны средства к существованию. Если будут хорошие заработки, то и настроение также улучшится. Вам надо найти способ создать в Израиле прибыльное предприятие и дать людям возможность жить достойно».

Давид Дейч был немолодым человеком, его фабрики процветали за океаном, и он не видел для себя возможности все оставить и переехать в Израиль. Однако он обратился к своим детям с предложением стать добровольцами и помочь своему народу. Исполнить эту миссию взялся его младший зять, раввин Меир Цайлер, который основал в Кирьят-Малахи фабрику по производству тканей под названием «Флотекс» (она и по сей день обеспечивает достойный заработок сотням семей). Постепенно производство увеличивалось, и Цайлер начал продавать товар за границу, принимая участие в выставках, проходящих в городах Европы, известных как законодатели моды. Обычно эти выставки проходили во второй половине недели, со среды по воскресенье. Не работать в Субботу было сложной задачей. Клиенты не понимали, как можно закрывать экспозицию и отдыхать посреди выставки. Они могли начать сомневаться в степени его ответственности. Но, несмотря ни на что, Цайлер делал то, что было необходимо: каждую пятницу в полдень, за два часа до наступления Субботы, он вывешивал объявление: «Место закрыто на еврейский день отдыха и откроется в субботу вечером».

Однажды р. Меир посетил офис Любавичского Ребе и рассказал его секретарю раввину Ходакову о найденном им решении. Через некоторое время секретарь позвонил ему и сказал, что Ребе дал указание делать по-другому: «Объявление о Субботе вешайте не за два часа до ее начала, а установите его в среду, сразу, когда выставка откроется». На первый взгляд, это было серьезной проблемой для бизнеса Цайлера. Но на самом деле наоборот: если раньше к тому времени, когда покупатель видел вывеску в Субботу, павильон был уже закрыт, то теперь, увидев такую вывеску за два дня до этого, он понимал, что должен зайти к Цайлеру первым, опередив всех конкурентов… Если взглянуть более глубоко, то Ребе передал великое сообщение: «Милан ничем не отличается от Земли Израиля. Всевышний привел вас в Милан и в Париж, потому что они тоже должны быть святыми». Мой друг, внук Давида Дейча и сын Меира Цайлера — р. Шайя Цайлер, сегодня руководит этим предприятием.

Р. Меир Лерер, будучи еще совсем молодым парнем, также основал крупное производство в 1970‑х годах, когда прибыло большое количество олим из СССР, нуждавшихся в средствах к существованию. Они поселились в Кирьят-Малахи, в районе под названием Нахалас Ѓар-Хабад. Большинство из них не знали иврита, некоторые были уже в весьма преклонном возрасте, а некоторые были инвалидами Второй мировой войны. Они не могли получать пенсию, потому что не работали в Израиле в молодости. Р. Меир основал завод металлических изделий, для работы на котором нанимал только олим, пожилых людей и инвалидов. Помню, среди его работников был старый еврей по имени р. Шалом Виленкин. Он был сыном учителя Ребе в хедере в Днепропетровске. Этот пожилой и слепой человек весь день сидел на заводе и читал Теѓилим наизусть, а в конце месяца получал зарплату. И оказалось, что р. Меир Лерер стал богатым человеком, видимо, это работает… Мой друг раввин Авраѓам Лерер сегодня один из руководителей завода, который основал его отец, да будет благословенна его память.

Пятьдесят лет назад Ѓилель Рабинович вместе со своим братом учредил сеть домов престарелых в Израиле. В те годы цель этого предприятия заключалась в том, чтобы пожилые люди не умирали в одиночестве в своих домах, а общались с другими евреями и провели остаток жизни в хорошей и приятной обстановке. Сыновья братьев Рабинович, в том числе мой друг и одноклассник раввин Шимон Рабинович, который также в настоящее время является мэром города Кфар-Хабад, получают хороший доход от этих домов престарелых.

Все эти три истории показывают нам, что Всевышний никогда не остается в долгу.

* * *

Наша сегодняшняя недельная глава «Тецаве» посвящает часть своих стихов описанию одежд первосвященника. Тора заповедует: «И сделай облачение к эйфоду, все из синеты… И сделай по долу его гранатовые яблоки из синеты и пурпура, и червленицы, по его долу вокруг, и золотые колокольчики между ними вокруг. Золотой колокольчик и гранат, золотой колокольчик и гранат, по долу облачения вокруг. И будет на Аѓароне для служения; и будет слышен его голос при его входе в Святилище пред Г‑спода и при его выходе, чтобы он не умер» (Шмойс, 28: 31–35). Тора повелевает первосвященнику, выполнять свою работу в Храме не в полной тишине, а в сопровождении перезвона колокольчиков, пришитых к его одежде. Оказывается, совершать мицву нужно с шумом и звоном!

Бааль ѓа-Турим (рабби Яаков бен Ашер, автор книги «Арбаа турим») в своем комментарии на этот стих пишет, что слово венишма (с добавлением буквы вав — союза «и») «и услышим, и будет услышано» встречается в Танахе только три раза. Первый раз в недельной главе «Мишпотим», когда Б‑г послал Моше спросить сынов Израиля, готовы ли они принять Тору. Евреи ответили: «Все, что говорил нам Г‑сподь сделаем и услышим» (Шмойс, 24: 7). Второй раз, как было сказано выше, в нашей сегодняшней недельной главе. И третий раз оно появляется в Свитке Эстер. В первой его главе расказывается, что царь Ахашверош устроил большой пир и приказал: «Привести пред лицо царя царицу Вашти в царском венце, чтобы показать народам и сановникам красоту ее, так как была она хороша собой. Но не захотела царица Вашти прийти по повелению царя, данному через евнухов. И весьма разгневался царь, и возгорелась в нем ярость его» (Эстер, 1: 11, 12). Царь срочно созвал своих советников, чтобы решить, как наказать царицу Вашти за неповиновение. Аман сказал, что царица причинила зло не только царю, но и всем мужьям Персии, жены которых могли бы последовать ее примеру, и предложил издать «царское повеление о том, чтобы Вашти не появлялась более пред царем Ахашверошем, а царь передаст ее царский сан другой, которая лучше нее. А когда постановление царя, которое он издаст, будет услышано во всем царстве его, как ни велико оно, то все жены будут оказывать уважение мужьям своим» (там же, стихи 19, 20).

Баал-Шем-Тов говорит, что в Талмуде (трактат «Мегилa», 3а) приводится обсуждение вопроса, отменяет ли чтение Мегилы службу в Храме. Мегилу читают дважды, ночью и днем. Утром, на рассвете, наступает время начала Храмовой службы: совершается утреннее жертвоприношение томид. Поэтому задается вопрос, что раньше: постоянное жертвоприношение или чтение Мегилы. Талмуд говорит: «Все отменяют свою работу, и чтение Мегилы должно быть услышано». Сначала слушают чтение Мегилы и только затем приносят постоянную жертву. Тот же вопрос задают об изучении Торы, и Талмуд постановляет: «Изучение Торы отменяется, чтобы услышать чтение Мегилы». Баал-Шем-Тов говорит, что «услышано» в Свитке сильнее, чем «услышим» из «сделаем и услышим», и сильнее, чем «слышен» в рассказе о служении первосвященника, облаченного в эйфод с колокольчиками, как сказано: «и будет слышен его голос при его входе в Святилище». Поэтому изучение Торы и служба в Храме отменяются, чтобы услышать чтение Мегилы.

Что мы узнаем из этого? В Мишне сказано: «На трех основах стоит мир: на изучении Торы, на служении Б‑гу и на добрых делах» («Пиркей овойс», 1: 2). Любавичский Ребе объясняет, что способ заставить мир работать должным образом или, другими словами, превратить этот мир в «жилище для Всевышнего» — это именно Тора, служение-молитва и гмилус хесед (добрые дела). Первое «услышим», сказанное при получении Торы, символизирует «столп Торы», второе, сказанное об Аѓароне-первосвященнике, символизирует «столп служения». Итак, мы должны выяснить, что символизирует третье «услышано» из Свитка. Когда еврей внимательно слушает чтение Свитка, он спрашивает себя: «Что на самом деле от меня требуется?» Он понимает, что ему предписано исполнять, в основном, две заповеди: «посылания яств в дар друг другу» и «подарков бедным» (Эстер, 9: 22), и обе они являются заповедями о благотворительности. Отменяя изучение Торы и службу в синагоге, чтобы послушать чтение Мегилы, мы, по сути, заявляем, что благотворительность предшествует изучению Торы и молитвенной работе. Это в действительности так и происходит в повседневной жизни еврея: он начинает свой день с цдоки — благотворительность, затем молится — служит Всевышнему, и только потом изучает Тору.

Я уверен, что все и так прекрасно знают, насколько для еврея важны добрые дела. Но чтобы еще раз освежить это понимание в нашей памяти, давайте соберемся все вместе в синагоге вечером и утром в день праздника Пурим и вновь услышим о необходимости «посылания яств в дар друг другу» и «подарков бедным». Веселого всем праздника!

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (566 КБ).

Важное, впервые в мировой практике

Комиссия Кнесета с юридическим советником одобрила в третьем чтении закон, разрешающий минздраву передавать в другие государственные структуры данные о тех, кто не привился.
Поясняю. Израиль говорил и говорит, что не имеет возможности и не будет никого вакцинировать насильно, так как это личное дело каждого человека. При этом есть медицинский консенсус о том, что ничто, кроме вакцины, от ковида не спасает, а вакцины (все существующие) спасают почти наверняка. Далее, Израиль стоит на том, что ценность жизни каждого его гражданина несравнима ни с чем другим, и ради одного любого — каким бы он ни был — государство горы своротит (и уже сворачивало, и дальше сворачивать собирается).
Далее. Сейчас в Израиле привито 50% взрослых, первое место в мире. Цель — достичь более 90%, тогда можно будет сказать «жизни людей в Израиле ковид практически не угрожает». К сегодняшнему дню привились практически все, кто хотел. Остались те, кому всё равно, и некоторое количество тех, кто не хочет. «Не желающих» очень мало, поэтому усилия направлены на «болото», на тех, кому лень, кто боится уколов, кто не верит в медицину вообще, кто считает, что лично его ничто не коснётся, кто думает, что вакцина сделана из свинины, наконец. (Такие слухи ходили среди талибов о вакцине от полиомиелита, там растерзали нескольких врачей, но через десять лет, когда посмотрели на статистику полиомиелита у детей в талибских районах, даже их бородатые муллы разрешили вакцинироваться).
Государство Израиль сделало спорный и неоднозначный шаг. Оно сказало: а) Если некто ленив, если он боится иголки, если он пофигист, если он дурак, наконец — это не значит, что он сам виноват и должен помирать! б) В нынешних условиях непривитый является, говоря языком ѓалахи, «ямой ходячей». То есть постоянным источником опасности для окружающих. А яму, по закону Торы, нужно прикрыть, чтоб в неё никто не упал.
Что будут делать местные власти с данными непривитых? То, что разрешает закон. А он разрешает только одно: позвонить по телефону и сказать: «Ты что ж это, сучара бацилльная, заразу разносишь?»
(А что я сам об этом думаю, о том я дискутировать не буду).

Сослучайное и присослучайное 2021-02-23 06:01:10

Академия иврита, разъясняя сегодня выражение «Хуха ве-итлула» (вост. арамейский) ~ «курам на смех», «и смех, и грех», — привела три повода: б) скоро Пурим, в) разрешили театральные представления, в том числе стенд-апы…
а первый повод — предвыборная кампания в разгаре.

Сослучайное и присослучайное 2021-02-22 07:30:19

ЛГБТ в России — практика. За фотографии «Любовь сильнее страха» завели уголовное дело «пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений». (Ссылка)
Всё серьёзно.
https://mobile.twitter.com/panchocake/status/1363769151240757248

Сослучайное и присослучайное 2021-02-22 06:19:01

Больше всего книг по преподаванию иврита как второго языка издавалось в 1970-1974 гг. и в 1991-1999 гг.
Запаздывание на два года — на понять, что происходит, на написать книгу, на издать — нормальный срок.

Ещё одно дно.

…Одна из понятых была понятой при обыске у моих родителей-диссидентов еще в далекие 1980-е годы. Как она была довольна, что ее снова вызвали! Как радостно сообщала, что его (т.е. мои) родители занимались «тем же», что яблоко от яблони недалеко падает. На неё было приятно посмотреть, человек был на своём месте, она снова разоблачала шпионов и антисоветчиков!
… Админы чата быстро вычислили «Романа». Настоящая фамилия его была Подборонов, он — майор из центра «Э», давно занимается провокациями.
…В сухом остатке получается так. По заказу одного сотрудника полиции я распечатал листовки, другой сотрудник стал «свидетелем» распространения и организации публичного мероприятия. Получается, листовки видел я, полиция и суд. В результате всех этих мероприятий полиция «разоблачила обширную сеть по распечатке листовок», а я получил административный арест.
https://asokirko.livejournal.com/17759.html

Как возникают сны

Мне приснился фильм про Гарри Поттера. Там фигурировала «старшая палочка», и она имела вид широкой и толстой доски с утончением в виде ручки, для того чтобы брать рукой. Во сне я знал, что эта штука нужна для того, чтобы стирать бельё.
Утром я вспомнил, что штука эта называется пральник. Но почему Старшая Палочка имела вид пральника? Да потому, что вчера я читал документацию на польскую стиральную машину, которая называется pralka, и это слово повторялось там много раз.
Интересно, как подсознание вытащило слово «пральник» и облекло не в словесную, а в визуальную форму.

Сослучайное и присослучайное 2021-02-21 15:13:22

Судя по всему, наша странноватая девушка решила просто уйти из Израиля. Уйти пешком, через границу. Она пыталась перейти границу с сектором Газы, потом уйти в Иерихон, потом через мост в Иорданию, потом ехала вдоль границы с Ливаном и пыталась найти в ней лазейку, и наконец решила, что линия прекращения огня с Сирией охраняется меньше всего. И рванула в Сирию. А мы её должны, стало быть, выручать.

Из языка ладино евреев Болгарии:

Иль татко мио эста болен.
Иль учител испит иль урок.
Ди куанто тьемпо эста ин отпуска?
Лас условияс нон ми перметен ди продолжеар лас наукас.
Эста тетрадка тьени.
Ла войска эста муй сильна.
Иль нуэво начальник эста муй буэно.
Куале представление эстан дадно ой?
Эста персона эс пьяница.
Иль тьемпо си ва поправяр.
Но эсто посещандо ла эскола.
Иль неприятель эста напред-виандо.
Иль параход йа виени.
(Я серьёзно!! Altbauer, Moshe. Bulgarismi nel «giudeo-spagnolo» degli ebrei di Bulgaria. Ricerche Slavistiche, n.IV, Roma, 1956)

Сослучайное и присослучайное 2021-02-21 06:13:26

Йосеф Яѓалом утверждает и доказывает, что «разделённый смихут» в языке пиютов (יוצאי ממסגר, מואסי בתורת אש, תועי בשני и т.п.) — это попытка перевода греческих слов, соединяющих предлог и два существительных. Мы знаем, что аналогичные конструкции в сиро-палестинском точно переводят греческие слова такого типа: ממללי מן כרסא — engastrimythoi, из-чрева-вещатели.
А причастие, отрицаемое частицей לא, по его мнению, переводит греческие существительные с приставкой а-: «как же нам бояться того, кто לא ירא» — afobis; «это сказано в לא נכתבים» — agrafoi.
יהלום, יוסף. רשמי תרבות יוון בפיוט העברי הקדום. דברי הקונגרס העולמי הששי, ג, תשל»ז, 203 — 213

«Купи хотя бы лотерейный билет!»

Анекдот о человеке, молившемся о том, чтобы выиграть в лотерею, параллелен сербской истории о человеке, упавшем в реку и кричавшем «Помози, свети Никола!», на что святой Никола ответил: «Махни и ты рукама!»
И оба они параллельны эзоповской басне о человеке, у которого застрял в грязи воз и который молился Гераклу, на что Геракл ответил: «Ты сперва возьмись за спицы колеса, подтолкни воз, а там уже взывай к богам».
(по статье Н.И.Толстого)

Ракалья!

В средневековом иврите был глагол «лераскен» (לרשקן) — позорить, обижать, от провансальского rascanha — царапать, колоть, в переносном смысле — обижать. Отсюда же французское rascaille — негодяй.

Вопрос сообщникам

Шавуа тов всем сообщникам!
Надеюсь, у вас всех все нормально и корона не коснулась вас и ваших родственников и знакомых.. И не коснётся, сБп!
Вопрос.
Слышал историю про Хазон Иш, в общем, привожу ссылку на английском, хотелось бы спросить, кто знает подробности этой истории и где это можно посмотреть в официальных источниках..
Ссылка
Спасибо большое за ответ, всем здоровья и счастья!
П.С. Пурим самеах!

Сослучайное и присослучайное 2021-02-20 14:00:05

Израиль привьёт «Модерной» сто тысяч палестинцев, приезжающих работать.