ХРАНИТЕЛИ КЛАДА ( Недельная главы Торы « Шмот») Ребе о недельной главе.

Если человеку, который возится в саду, сказать, что совсем рядом, в заросшем тиной пруду, таятся несметные сокровища, он воскликнет: «откуда им взяться?.. И уж совсем разведет руками этот счастливец, если узнает, что эти драгоценности – его по праву.

Мы открываем Шмот, вторую книгу Пятикнижия. События, описанные в ней, не радуют. Йосеф. второй человек в стране после фараона, покинул этот мир, а у египтян оказалась короткая память. Они забыли, кто спас их страну от голода, и поделился секретом долговременного хранения зерна, от чего Египет стал еще богаче.
А дальше? Дальше ловушка…

Незаметно для себя евреи оказались в плену у фараона. Такой была его логика: раз ты помог мне, ты теперь от меня зависишь. Значит, становись сейчас же моим рабом… Это ловушка, которую евреям во все времена было трудно избежать. Попав в очередной Египет, вместо награды за труды они получают тяжелые оковы…

Но у нашего народа есть тайная защита: «Вот имена сыновей Израиля» — с этих слов начинается глава Шмот, где перечисляются еврейские имена потомков Яакова. В каждом запечатано имя Творца, призванное хранить его носителя.
Еврейское имя – это надежный щит, хранящий того, кто бережно его носит. Вот почему, когда в вашей семье появились новорожденные, важно дать им одно из еврейских имен. Родители, помните: Всевышний сделал вас хранителями клада – и того, кто уже живет в мире электронных схем,и того, кто покачивается в люльке…

Художник Алекс Левин
http://artlevin.com/

Чтобы прийти к святости — снимите «обувь»!

Канун Шабос главы «Шмойс»
24 тейвеса 5781 года / 8 января 2021 г.

В нашей недельной главе «Шмойс» мы читаем о первом Б‑жественном откровении, которое снизошло на величайшего из пророков — Моше-рабейну.

В то время Моше жил в Мидьяне — за сотни километров от своего народа, испытывающего ужасные страдания в Египте. Он был пастухом и каждое утро выходил на пастбище с овцами своего тестя Исро. Однажды Моше увидел странное явление: колючий куст терновника горит в огне, но не сгорает. Хотя обычно такой куст сгорает за считанные секунды, этот горел и горел, но не превращался в пепел. Моше понял, что это чудесное происшествие. Он быстро приблизился, чтобы лучше видеть, а затем услышал голос из куста: «Сними свою обувь с твоих ног, ибо место, на котором ты стоишь, — земля святая» (Шмойс, 3: 5). Б‑г повелел ему снять обувь, потому что она не подходила к месту, где было явлено Б‑жественное присутствие. Итак, Моше, стоя босиком на земле, был возведен в должность спасителя Израиля и получил задание отправиться в Египет и начать процесс Избавления, который изменит мир.

Интересно, что подобное указание было повторено преемнику Моше. Вскоре после того, как народ Израиля перешел Иордан и вошел в Землю обетованную, Йеѓошуа бин-Нун стоял под Иерихоном и задавался вопросом, как он сможет прорваться через его огромные каменные стены. Вдруг он увидел перед собой загадочную фигуру. Йеѓошуа спросил незнакомца: «Наш ли ты или из неприятелей наших?». И тот ответил: «Сними обувь твою с ноги твоей, ибо место, на котором ты стоишь, свято оно» (Йеѓошуа, 5: 13–15). После того, как Йеѓошуа бин-Нун остался босиком, его собеседник, оказавшийся ангелом Всевышнего, объявил о неизбежном падении Иерихона перед воинами Израиля.

В Храме коѓены ходили босиком, что соответствовало святости этого места. Во время посещения могил праведников снимают кожаные туфли и надевают что-нибудь попроще — кроссовки или тапочки. Не носят кожаную обувь в Йом-Кипур и в день поста Девятого ова…

И тут возникает вопрос: что это за проблема с обувью? Почему между туфлями и святостью возникает противостояние? Тем более, что нет более важной вещи, чем обувь: в конце концов, та же Тора, которая повелевает Моше снимать обувь и коѓенам ходить босиком по Храму, вдохновляет человека покупать хорошую обувь и оберегать свои ноги! Еврейские мудрецы говорят: «Пусть человек продаст последнее, что у него есть, но купит обувь для ног своих» (Талмуд, трактат «Шабос», 129б).

Заметим, что обувь важна не только для евреев. Один из показателей этого мы видим в языке — значительное количество фразеологизмов, в которых упоминаются термины из данной сферы. В русском языке это, например, «два сапога пара» «сесть в калошу», «в подметки не годится». В иврите о человеке, который получил новую должность, принято говорить: «Он влезает в большие туфли». А если кто-то берет на себя больше, чем сможет выполнить, пренебрежительно замечают: «Он носит обувь больше своего размера». Ну и практически всем известна такая народная мудрость: «Не начинайте судить человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках».

Итак, что символизирует обувь? Почему носить ее — религиозный долг? С другой стороны, почему Всевышний повелевает Моше, Йеѓошуа бин-Нуну и коѓенам в Храме снять обувь и стоять перед Ним босиком?

Любавичский Ребе объясняет интересный момент: жизнь — прекрасная вещь, она позволяет покупать, продавать, преуспевать и достигать великих целей, но требует платить за все это определенную цену. Человек, охваченный мечтой добиться успеха, обычно поздно замечает, какую цену он за это платит. Желание выделиться и достигать целей берет верх над повседневными делами, пока не перестает хватать энергии ни на что другое. Заповедь мудрецов «продать последнее, чтобы носить обувь» имеет глубокий смысл. Это заповедь об обособлении человека от земли, головы от столкновения с материей. Она призвана напомнить ему, что он работает, чтобы жить, а не живет, чтобы работать. Согласно Кабале, обувь предназначена для того, чтобы возвысить человека над материальным и напомнить, что он является посланником в большом мире и призван возвысить этот мир и сделать его лучше, а не опускать себя до земли. Он должен помнить, что намного выше бизнеса, и его душевный мир намного богаче ремесла. Делайте бизнес и добивайтесь успеха, но помните, что это — лишь инструмент на пути приближения к Всевышнему.

Иудаизм не отрицает материального успеха, напротив, Тора хвалит людей, добившихся значительных результатов в приобретении денежного капитала и собственности. Но она же и требует, чтобы этот успех был частью напряженной работы по улучшению святости мира, а не заменил ее. Вот почему еврей должен надевать обувь, выходя из дома утром, чтобы помнить, что жизнь — это инструмент, а не конечная цель. Эта работа — миссия, а не просто карьера. И следовательно, взаимоотношения при встрече с материей: в процессе еды и питья, в наслаждении и удовольствиях от мирских дел, в личной жизни и во всех ее переживаниях — это в каждый момент задача превращения материального в духовное. Питаться необходимо, но делать это как еврей, аккуратно и строго соблюдая законы кашрута. Нужно жить семейной жизнью, но, как еврей, так, чтобы сближать вас, а не просто развивать ваше эго… На практике это означает завершить месяц и сделать пожертвование на благотворительность, найти время на работе, чтобы остановиться и помолиться, установить час в своем расписании для урока Торы, остановить работу бизнеса в конце недели для соблюдения Шабоса и выделить время для общения со своей семьей.

…Вот история человека, который «не носил обуви». Если спросить любого жителя Америки, кто представляет американскую мечту, кто осуществил все, что позволяет великая Америка, он ответит — Сэм Уолтон. В 1992 году он получил Президентскую медаль Свободы от президента США Джорджа Буша-старшего, высоко оценившего предпринимательский дух Уолтона, чья история жизни является воплощением американской мечты. В 1998 году он был назван журналом «Тайм» в числе ста самых влиятельных людей XX века. Сэм Уолтон стал основателем сети розничной торговли Walmart. В 1945 году, в возрасте 27 лет он открыл магазин розничной торговли продуктами питания в Арканзасе. Суть его метода ведения торговли заключалась в том, чтобы покупать оптом у производителя и продавать потребителю дешево с минимальными надбавками. Это обеспечило сети успех у потребителей. Концептуальной особенностью стали отход от работы с посредниками в поставках и «стратегия маленьких городков»: понимая, что в небольших городах доступ к товарам ограничен, он стал делать ставку именно на них и не прогадал — всего за пять лет сеть выросла до 20 магазинов в США с оборотом в 12 млн. долл.

В настоящее время Walmart является крупнейшей компанией розничной торговли в мире с более чем 3000 филиалов только в Соединенных Штатах и тысячами отделений за пределами США. В компании работает более полумиллиона человек по всему миру, а семья Уолтонов — дети и внуки Сэма — считается самой богатой в мире.

В 1992 году Сэм Уолтон тяжело заболел, и его друзья собрались, чтобы попрощаться с ним. Из последних сил он произнес несколько слов, которые потрясли всех: «Я ошибся! Хотя я посвятил свою жизнь бизнесу и добился большего успеха, чем в самых моих безумных мечтах, но цена этого была слишком высока. У меня не было семейной жизни. Я почти не видел жену и детей и не смог спокойно обнять внука, усадив его к себе на колени». В просветлении, которое человек обретает в последние минуты своей жизни, он почувствовал, что у него богатые карманы, но бедная душа…

Напротив, и по той же самой причине, когда Моше и Йеѓошуа бин-Нун стояли в святом месте, и когда человек вообще входит в такое возвышенное место, как Храм, он должен снять обувь. Во-первых, говорит нам Тора, оставьте обувь, которая соприкасается с нечистотами внешнего мира (говоря современным языком: выключите телефон у входа в синагогу, оставьте работу и беспокойства за пределами Храма). Во-вторых, и это главное: нужно стоять босыми ногами прямо на почве, вплотную соединяясь со святой землей. Очень глубоко, всей своей сутью, пережить встречу с Б‑жественным откровением, вырасти и стать после этого новым человеком. Это важный урок нашей недельной главы (да, в общем-то, и всей еврейской истории в целом), который нам всем следует хорошенько запомнить!

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (781 КБ).

Сослучайное и присослучайное 2021-01-06 10:46:21

Полиция выпустила разъяснение: «полицейским запрещено мешать людям снимать на видео действия полиции, какие бы то ни было».

Сослучайное и присослучайное 2021-01-06 10:01:28

Итак, по итогам всеизраильского голосования, самым смешным словом иврита признано «пупик».

Сослучайное и присослучайное 2021-01-06 04:57:55

Прилагательное — это прилагательное, числительное — это прилагательное, а вот наречие — это существительное.