Пряник XXI века

Государство Израиль не хочет, чтобы бедуины жили в пустыне, так как пустыня нужна государству для других целей. Бедуины же не хотят сосредоточиваться в деревнях, а желают расселяться по пустыне. Поэтому до сих пор многие бедуины живут в т.н. «незаконных населённых пунктах», куда государство принципиально не проводит электричество и водопровод.
И вот недавно был испробован новый пряник. Года два назад в одну из больших бедуинских деревень был проведён бесплатный безлимитный повсеместный скоростной беспроводной интернет. Но только в границах деревни! За её границами нет даже электричества. И по признанию правительства, это помогло. Видимо, молодёжь, распробовав интернет, теперь и слышать не хочет об откочёвке в пустыню.
Теперь эту инициативу распространят на все десять больших бедуинских деревень-городов.

Сослучайное и присослучайное 2020-06-29 06:22:09

Дов Липец родился в 1897 г. в Ковно. В шесть лет начал изучать иврит у частного учителя и так воодушевился, что дал клятву при любой возможности говорить только на иврите. И действительно, со всей семьёй он говорил только на иврите, а своему сыну Аѓарону (впоследствии — поэт Аѓарон Амир, 1923 — 2008) не давал общаться с детьми, не знающими иврита. Благо в 20-е гг. в Литве и Польше было уже достаточно детей, которые могли составить мальчику компанию.
Руководил ивритской гимназией в Вилкомире, далее — всей системой ивритских школ «Тарбут», инициатор создания «Брит иврит оламит».
А знаете, когда он попал в Палестину? Лишь в 1933 г., будучи уже ведущим деятелем ивритской культуры Европы. Вот вам и центр возрождения иврита.
В Палестине в 1935 г. Липец создал частную гимназию «Атид» — насколько я мог понять, в НЕсионистском духе, в духе «Тарбут». У неё были филиалы в Реховоте, Хадере, Тверии и Кирьят-Бялике, но к 1940 г. в связи с войной и экономическим кризисом она закрылась.
После этого Липец занялся издательским делом и т.д.

Сослучайное и присослучайное 2020-06-29 05:45:47

Оказывается, израильская фамилия Ливни может восходить не только к Вайс, но и к Цигель/Цеглинский.

Сослучайное и присослучайное 2020-06-28 13:13:00

был на концерте у буддистов
там мантры пели под баян
и зрители все благодарно
ладонью хлопали одной
© Шурин О. К.

Как работает колпак Мюллера

По распоряжению премьера, от выявления носителя к-вируса до помещения в карантин всех, кто находился в контакте с ним за последние несколько дней, должно пройти не более двух суток.

Сослучайное и присослучайное 2020-06-28 07:45:02

Оказывается, в Урюпинске есть памятник тому самому анекдоту.
Ссылка.
https://rg.ru/2019/04/19/reg-ufo/v-uriupinske-postavili-pamiatnik-anekdotu.html

Применимо к ситуации в России.

Это, пожалуй, самое большое цирковое представление, которое я видел. Не думаю, что его можно превзойти. Я имею в виду плебисцит в поддержку политики <…> На мой взгляд, все это сделано настолько грубо и топорно, что дальше просто некуда. <…> А чего стоит весь этот пропагандистский цирк: на лацканах пальто носят таблички с надписью «Да», и продавцу этих табличек не откажешь, опасаясь косых взглядов.
<…> Предвыборная кампания достигла апогея сегодня в полдень. <…> Все делается якобы ради труда и мира для мирного труда. <…>
Почему я укоряю К.С. и других? Ведь вчера, когда возвестили о триумфе правительства (93% «за» <…>), я был раздавлен точно так же, как и остальные. Я мог только повторять, что, во первых, результаты были вымучены, выжаты из населения, а во вторых, при отсутствии какого бы то ни было контроля — подстрижены как надо, здесь та же смесь фальсификации и шантажа, что и в сообщении, где якобы восхищены особенно тем, что даже в тюрьмах большинство голосовало «за».
(Автора найдите сами).

Сослучайное и присослучайное 2020-06-27 14:05:47

Скорее всего, путь «туда и обратно», описанный в «Цветах для Элджернона», подсказан историей «пробуждения» больных «летаргическим энцефалитом», описанной Оливером Саксом (который принял жену за и т.д.) в книге Awakening. История жуткая.
P.S. Оказывается, нет.

Сослучайное и присослучайное 2020-06-25 09:49:06

…В своей книге Берингер не стал настаивать на одной единственно верной гипотезе, а рассмотрел все возможные версии происхождения иконолитов, включая самые экзотические, даже возможность искусственного создания. Но версию о том, что иконолиты могли быть созданы его современниками, он счел несостоятельной из-за большого количества находок — кому придет в голову вырезать из камня даже тысячу (а тем более две тысячи) столь разнообразных изображений? Он сильно недооценил своих недоброжелателей!..
https://elementy.ru/kartinka_dnya/1177/Ikonolity_professora_Beringera

Разница между тем, ЧТО сказано — и тем, ЗАЧЕМ сказано

Армейская цензура разрешила публикацию о том, что из сейфа в армейской разведке пропали 50 000 долларов, которые туда положил «агент в одной из враждебных стран». Возвращается он с информацией — а денег нетути.
На первый взгляд — скандальчик. А цель этой публикации совсем другая — чтобы те, кому надо, подумали: «Это нифига ж сколько денег Израиль платит агентам! Пожалуй, стоит завязать контакты…»

Сослучайное и присослучайное 2020-06-24 07:48:26

Израильская полиция использует систему «Орлиный глаз». Видеокамеры считывают номера всех машин, проезжающих там-то и там-то, и система сразу «пробивает их по базе». Если какая-то машина, скажем, не прошла техосмотр, её встречают у следующего перекрёстка — и опаньки. Не говоря уже о краденых.
Тель-авивский суд потребовал привести законные основания использования этой системы, нарушающей прайвиси, «и если таковые не будут приведены, то суд может и не принимать данные «Орлиного глаза» как доказательство».
Это «рифмуется» с обсуждением «закона Старшего Брата», позволяющего Шабаку следить за местонахождением больных коронавирусом.

Сослучайное и присослучайное 2020-06-24 05:12:24

Письмо молодого человека в Комитет языка иврит: «Я живу в кибуце и учусь на столяра, пришлите, пожалуйста, словарь столярных терминов». Всё как обычно. Только кибуц находится в Германии, а год — 1937.
О кибуце Урфельд и о том, как жители деревни прогнали нацистов-погромщиков в 1938 г. — несколько ссылок. (Немецкий).

https://www1.wdr.de/archiv/am-rechten-rand/urfeld100.html
https://www.horizonte-journalisten.de/juergen-salm/projekte/der-kibbuz-von-urfeld.html
https://de.wikipedia.org/wiki/Dietkirchener_Hof

На параде сейчас присутствует ЛЕВЫЙ Путин. Тот, что для публичных мероприятий. См. две ссылки.

https://fakty.ua/photos2/article/33/55/335561w540zc0.jpg?v=111110
http://images.newsru.co.il/l/156/33/1563372.jpg?d=20200624110003

Сослучайное и присослучайное 2020-06-24 03:48:02

Ещё в 1937 г. Ивритский Университет (так должно переводиться название) в Иерусалиме мог называться и «михлала» (в письмах сотрудников). Этот термин предложил Бен-Йеѓуда как точный перевод названия «университет». К Hebrew University оно не прилипло, но вскоре пригодилось для обозначения колледжа.

Сослучайное и присослучайное 2020-06-22 07:21:27

Из дневников Виктора Клемперера. Май 1933 г. Германия. Школа для девочек. В класс за каким-то делом заходит некий человек, на рукаве которого – повязка со свастикой. И тут же все ученицы вскакивают и начинают вопить «Хорст Вессель». Рассказчица – дежурная; учителя шипят ей: «Останови их!» Она им: «Нет, это вы их остановите, зачем мне становиться преступницей».
Мы забываем, что нацизм держался на стопроцентной поддержке молодёжи.

Сослучайное и присослучайное 2020-06-22 05:37:35

В Российской империи названия книг, издававшихся на иностранных языках, нужно было указывать также в переводе. Интересны переводы ивритских названий. Так, исторический очерк Д.Л.Мордовцева «Гайдамачина» был переведён на иврит и назван «Меж молотом и наковальней» (בין הפטיש והסדן) — оборот речи из Талмуда. А внизу титульного листа написано: «Бен га-патиш ве-га-садон, т.е. Меж Сцилой и Харибдой».

И тут до меня дошло

В синагоге объявляют время очередного новолуния: N часов, M минут и К хелеков. «Хелек» — это 1/18 минуты. Почему именно в таких единицах, почему не в секундах?
Да потому, что хелек — это ровно столько, на сколько время следующего новолуния больше времени предыдущего, не считая минут и часов! Если в тишрее новолуние было в «…и 5 хелеков», то можно не глядя в таблицу сказать, что в хешване оно будет в «…и 6 хелеков», и т.д.
[На самом деле на 2.8 секунды, а не на 3.3, но "одно попугайское крылышко можно не считать"]

Завоевать Землю Израиля&nbsp;— в материальном и в духовном

Канун Шабос главы «Шлах»
27 сивона 5780 года / 19 июня 2020 г.

В годы Гражданской войны в России процветал антисемитизм. Жизнь еврея не стоила ни гроша — их избивали, убивали, выбрасывали из поездов, устраивали многочисленные погромы. Когда еврей по имени Ицхок-Залман Пойзнер отправился по какой-то надобности в поездку на корабле, отплывшем из города Гомель, антисемиты схватили его и еще двенадцать евреев и бросили их в реку! Его сын Шолом, услышав о случившемся бедствии, три дня искал тело отца, чтобы похоронить его. Тогда, стоя на берегу реки, он решил, что покинет эту кровавую землю навсегда: там, где еврея безжалостно топят в реке, для него нет будущего! Он был уже обручен и написал своей невесте, что решил эмигрировать в Эрец-Исроэль, которая в те времена называлась Палестина. Молодым повезло — вскоре им удалось совершить алию на Святую землю. Там они поселились в кибуце Бальфурия и присоединились к таким же новым репатриантам, которые приехали в страну чуть раньше них.

Пара прибыла в Эрец-Исроэль, не имея ничего: ни денег, семьи, ни друзей. Но они были женихом и невестой и должны были пожениться. Реб Шолом и его невеста отправились в Хайфу и нашли раввина, который согласился провести обряд хупы. Он сказал, что пойдет искать людей для миньяна, и ушел. Тем временем невеста молилась, читала главы из Теѓилим и плакала. Она собиралась встать под хупу, но рядом не было ее родителей, она была на чужбине без друзей и родных… Во время этой молитвы-плача к невесте подошла женщина и спросила ее: «Почему ты плачешь?» Девушка была в середине молитвы, поэтому не ответила ей, но та продолжала спрашивать снова и снова, а потом сама себе ответила: «Ты, вероятно, плачешь, потому что только что сошла с корабля?!» (имелось в виду, что она новичок в стране, поэтому она плачет). Невеста подняла глаза от молитвенника и сказала ей: «Нет, госпожа, я плачу не потому, что только что сошла с корабля. Я плачу, потому что собираюсь подняться на корабль, на брачный корабль».

Чтобы зарабатывать на жизнь в те трудные дни, Шолом Пойзнер вынужден был много и тяжело работать физически. Он прокладывал дороги вместе с другими кибуцниками, большинство из которых в те дни, увы, не соблюдали заповеди Торы. Несмотря на жару, р. Шолом никогда не снимал талес-котн («малый» талес, который носится под верхней одеждой), и все видели, что это был хасид. Однажды к нему подошел молодой человек и сказал, что он приехал из Польши, где жил по законам иудаизма, а затем подумал, что такая жизнь была необходима в голусе (в изгнании — вне Земли Израиля), а здесь в этом не было необходимости. Однако, увидев р. Шолома, работавшего в талесе даже летом в хамсин, он вернулся к иудаизму и сам стал носить талес-котн, не снимая.

В 5689 (1929) году рабби Иосиф-Ицхок Шнеерсон, шестой Любавичский Ребе, посетил Святую землю. Р. Шолом Пойзнер, который жил тогда в Ришон ле-Ционе, оставил все свои дела и сопровождал Ребе все время его визита. Он также удостоился личной аудиенции, на которой Ребе сказал, что ему следует эмигрировать в США и начать заниматься там распространением иудаизма. Жена р. Шолома, которая присутствовала при этом, сказала Ребе: «Америка — трудная страна, в ней тяжело воспитывать хасидских детей». Ребе ответил: «Верно, Америка — тяжелая страна, и вы будете воспитывать в ней хасидских детей». Ребе призвал рава Пойзнера вместо того, чтобы прокладывать дороги в Израиле, прокладывать дороги в душах сынов Израиля в США и приближать их к своему Небесному отцу. Сначала рав Пойзнер поселился в Чикаго, а затем переехал в Питтсбург, где создал еврейскую школу, которая продолжает успешно работать и по сей день.

* * *

Наша сегодняшняя недельная глава «Шлах» рассказывает о том, что Моше отправил двенадцать разведчиков высмотреть Землю ханаанскую. По возвращении десять из них принесли дурные вести о Земле обетованной, и только двое сказали, что евреям удастся завоевать Эрец-Исроэль. Это были Йеѓошуа бин-Нун и Калев бен Йефуне. Читая эту историю, мы замечаем, что именно Калев — глава колена Йеѓуды и муж Мирьям — заявил во всеуслышание о возможности вхождения в землю Всевышнего: «И успокоил Калев народ перед Моше, и сказал: «Непременно взойдем и овладеем ею, ибо в наших силах это» (Бамидбор, 13: 30). Йеѓошуа был рядом с ним, но говорил с народом именно Калев. Через несколько недель в главе «Пинхос» мы прочтем, как Моше, узнав, что не будет тем, кто введет сынов Израиля в Землю обетованную, обращается к Б‑гу и просит: «Да поставит Г‑сподь… мужа над общиной, который выйдет пред ними и который войдет пред ними, и который выведет их и который приведет их» (Бамидбор, 27: 16, 17). Всевышний отвечает ему: «Возьми себе Йеѓошуа, сына Нуна, мужа, в котором дух, и возложи руку твою на него» (там же, стих 18). Это значит, что Йеѓошуа — преемник Моше-рабейну, следующий руководитель еврейского народа. Почему Йеѓошуа, а не сыновья Моше? Ведь, например, Аѓарону-первосвященнику наследовал его сын. Комментаторы объясняют, что сыновья Моше не были достойны этого, они не были созданы для руководства. Но если сыновья не заслуживали, то почему бы не поискать кого-то еще из семьи. Следующим в очереди должен быть Калев, зять Моше-рабейну, а также глава колена Йеѓуды, из которого, по свидетельству Торы, должны произойти лидеры — еврейские цари. Почему же Б‑г выбрал Йеѓошуа, главу колена Эфраима, вместо Калева, имеющего явные преимущества и являющегося, казалось бы, естественным преемником Моше?! Раши объясняет: «Йеѓошуа получает свое вознаграждение за то, что служил и никогда не выходил из шатра [Моше]». Йеѓошуа стал руководить народом Израиля, потому что он — самый преданный ученик Моше-рабейну. Он всегда был рядом со своим учителем. Когда Моше поднимался на гору Синай, чтобы получить Скрижали завета, Йеѓошуа в течение сорока дней ожидал его возвращения у подножия горы (Талмуд, трактат «Йома», 76а).

Но, возможно, была и другая причина, по которой выбор пал на Йеѓошуа бин-Нуна?! Мидраш («Шмойс рабо», 20: 10) рассказывает, что за тридцать лет до Исхода из Египта представители колена Эфраима, следуя своим расчетам, пришли к выводу, что время избавления настало. Хотя другие евреи были против, большая группа сынов Эфраима покинула Египет, и им даже удалось при этом не столкнуться с египетскими пограничниками. Но когда они прибыли в Ханаан, филистимляне напали и убили многих из них, а оставшиеся бежали обратно в Египет. Поэтому когда Всевышний вывел сынов Израиля из Египта, Тора в главе «Бешалах» говорит: «Не повел их Б‑г по пути через землю филистимлян, хотя близок он» (Шмойс, 13: 17). Мидраш объясняет, что там были убиты тысячи сыновей Эфраима, и тридцать лет спустя их кости были разбросаны по дорогам. Всемогущий обошел землю филистимлян, опасаясь, что, заметив на дорогах кости своих собратьев, сыны Израиля падут духом и захотят вернуться в Египет. «И Б‑г направил народ в обход путем через пустыню к Тростниковому морю» (там же, стих 18).

Кто являлся главой колена Эфраима в то время и руководил этим преждевременным уходом, закончившимся катастрофой? Мидраш «Ялкут Шимони» открывает нам, кто был этот человек: «Все годы, когда сыны Израиля находились в Египте, сыновья Эфраима жили тихо и мирно, пока не явился Нун… и сказал: «Открылся мне Б‑г Всемогущий, чтобы я вывел вас». Встали и, взяв своих сыновей и дочерей, покинули Египет». Это — тот самый Нун, который был отцом Йеѓошуа. Именно он пошел против всего мира и, вопреки всему, им удалось уйти, хотя «до того времени ни одному рабу не удалось бежать из Египта, потому что страна была закрыта наглухо» (Раши на Шмойс, 18: 9). Да, они потерпели неудачу, потому что действовали не по повелению Всевышнего, но все же Нун был человеком, готовым идти на самопожертвование, чтобы повести евреев в Землю обетованную. И поэтому когда Б‑г искал лидера, способного привести народ в Эрец-Исроэль, он искал того, чьи гены хранили преданность ей. Действительно, Калев — глава колена Йеѓуды и зять Моше-рабейну, очень заслуженный еврей. Однако, чтобы ввести народ Израиля в обещанную ему страну, нужна необыкновенная самоотверженность, и именно Йеѓошуа унаследовал это качество от своего отца. Очевидно, поэтому он и был избран руководить завоеванием Эрец-Исроэль.

…Менее недели отделяет нас от третьего тамуза — даты, когда душа седьмого Любавичского Ребе, рабби Менахема-Мендела Шнеерсона, покинула этот мир. Ребе хотел, чтобы каждый еврей завоевал свою долю в этом мире и превратил ее в Землю Израиля в духовном смысле. Ребе надеялся, что у каждого еврея будет в крови этот оздоровляющий «вирус», который подвигнет его идти до конца, чтобы передать мудрость иудаизма другому еврею. Так действуют истинные последователи Ребе! Тех, у кого еще нет этого полезного вируса, мы приглашаем почтить день третьего тамуза, чтобы «заразиться» им и начать завоевывать свою долю мира и приносить Тору все большему числу евреев.

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (737 КБ).

מלחמה לה’ בעמלק מדור דור

Доброе время суток
Сабж. Как ивритоговорящий, задался вопросом.
Почему מדור דור?
Насколько я понимаю, правильно будет מדור לדור
Есть мнения по поводу?
Спасибо

Сослучайное и присослучайное 2020-06-18 00:17:09

Когда студенту нужна мнемоника, он думает о девушках:
«Oh, Be A Fine Girl, Kiss Me!»
«О Зиночка, голубка белокрылая, тебя одну лишь вижу я, бедная девочка печальная».

Сослучайное и присослучайное 2020-06-17 07:34:13

Кульминация Рош ѓа-шана в Умани — это мусаф. Кульминация мусафа — кдуша, а точнее, слова «Где же место славы Его» — «Айе мком кводо». Это «айе…» тысяч людей… Откуда такая традиция?
А ведь «айе» — это просто междометие «ой-ой-ой» в берберских языках, и пришло оно с марокканскими евреями, с ними же пришло и в Браслав, где наложилось на библейское слово со значением «где».

Иудаизм о загробной жизни

(только представления, о которых есть консенсус, от Талмуда до интернета)
- После смерти человека нечто остаётся. Оно условно называется «душа». (Что оно такое, какова его структура, как оно соотносится с личностью и национальностью – нет консенсуса).
- На протяжении жизни человека и после его смерти как-то оцениваются все его поступки в категориях «плюс» и «минус». (Никто принципиально не может знать, сколько «весит» тот или иной поступок, не вычеркнут ли он вообще, что влияет на «вес». Известны лишь самые общие принципы).
- «Минус» приводит к тому, что «душе» каким-то образом «плохо». (Что это значит, сколько длится, какова цель этого «плохо» – нет консенсуса).
- «Плюс» приводит к тому, что «душе» вечно «хорошо». (И здесь нет консенсуса о том, в чём состоит это «хорошо», есть ли у него градации).
Нет никакого согласия и в том, как соотносятся «плохо-хорошо» при жизни и «плохо-хорошо» после смерти.
- «Душа» умершего сохраняет личную идентификацию, и «душа» «праведных людей» может по-человечески попросить Бога о чём-либо, и Бог по-человечески же выслушает эту просьбу и примет к сведению. (Это положение некоторые не принимают вообще).
Довольно смутно. Но соответствует реальной практике: современный иудаизм – религия мира сего.

«Запрещается брать командира за пуговицу»

Министр здравоохранения выступил в кнессете и пожаловался на то, что когда он призывает депутатов надеть маски, он слышит в ответ «Отстань, зануда».

Как открыть в Иерусалиме арабский бар?

Простой ответ — никак, потому что мусульманам алкоголь запрещён, и на владельца бара будут очень косо смотреть. А если есть потенциальные клиенты?
Комплекс YesPlanet находится точно на границе еврейского и арабского кварталов. Одна из его сторон смотрит на лесопарк. Там есть строение, днём закрытое. В него есть дополнительный вход со стороны лесопарка. Сейчас там бар, с телеэкраном, подушками и нардами. И называется он Feel Beit, латинскими буквами. «Бейт» — это «дом», и по-арабски, и на иврите. То есть название двуязычное: «чувствуй дом», может сойти и за «общеизраильское». Никаких намёков на арабских клиентов.
На указателях название написано обычным латинским шрифтом. А над входом — буквами, стилизованными под арабские. И если ввести его в контекст арабского языка, оно превратится в «фи-ль-бейт», то есть «дОма»! И дойдя до входа (повторяю, скрытого лесопарком), арабские клиенты понимают, что да, пришли куда надо.

Сослучайное и присослучайное 2020-06-14 02:01:17

Пальмах, плугот махац (פלוגות מחץ) — «ударные отряды», переводится на немецкий как Sturmabteilung, SA.
Это нарочно?