Радость архивиста

После долгих копаний в разных местах установил, что книга без обложки, автора и названия, которую мы чуть не списали — это детская хрестоматия «Бен Ами», составленная Ш.А.Гутманом (отцом Нахума Гутмана, ивритским педагогом и одним из основателей Тель-Авива), изданная в 1904 г. в Одессе, в которую Бялик отдавал свои стихи прямо из-под пера, минуя журналы (например, בשורה). Её (этого издания) нет даже в Национальной библиотеке. А у нас теперь есть.
Она забавна: там и про песню жаворонка над пшеничным полем, и про устройство паровоза, и про то, что евреи работают в основном мозгами, а вот землю пахать им не разрешают, и т.п.

«Мой язык, лапы прочь!»

1937 год. Польское ивритское возрождение охватывает около сотни школ, около 40 000 учеников, четыре учительские семинарии. Примерно столько же, сколько в Палестине. При этом когда Комитет языка иврит получает польский ивритский молодёжный журнал со «списком новых слов», он пишет во Львов гневную отповедь: «Запрещено вводить в подобный список слова, не получившие одобрение Комитета, да к тому же противоречащие духу языка, например, שמרחום — термос! А хотите ввести термин — сначала напишите нам, а мы уж рассмотрим».
Заметим, что Комитет языка иврит был общественной организацией без официального статуса и финансирования. А слово שמרחום для «термоса» вошло в язык и несколько десятилетий там существовало.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-31 02:02:05

В 2012 г. доктор филологических наук Н.Г.Зайцева написала вепсский народный эпос. Написала. Народный эпос. В 2012 году.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-27 04:28:49

Недавно показываю в нашем музее: вот статуэтка Вольтера… Молодой человек радостно встрепенулся: «Да? В честь которого вольт?»
Я искренне обрадовался. Ладно, перепутал Вольту с Вольтером, я тоже когда-то перепутал П.Бурдьё и П.Буайе. Но знает, что вольт назвали в честь кого-то и рад этого кого-то увидеть!

Филолог снова жжот

ХАСПЕЛЬМАТ ПРИЗНАЛСЯ, ЧТО ПО НОЧАМ ЗАНИМАЕТСЯ МИНИМАЛИЗМОМ
НА RAPIDSHARE ЗАЛИЛИ ОБРАЗ ФЕСТСКОГО ДИСКА. ПРАВООБЛАДАТЕЛИ ТРЕБУЮТ ВОЗБУЖДЕНИЯ УГОЛОВНОГО ДЕЛА
ДИХОТОМИЯ СОССЮРА ИЗЛЕЧИМА?
РОЗЕНТАЛЬ ОПЯТЬ ПРОПУСТИЛ ЗАПЯТУЮ
ХОМСКИЙ И ЧОМСКИЙ — БЛИЗНЕЦЫ-БРАТЬЯ? (ФОТО)
КОМУ БЫЛО ВЫГОДНО ПАДЕНИЕ РЕДУЦИРОВАННЫХ?
ПУТЕН: «ЧЕТВЕРТОЙ ПАЛАТАЛИЗАЦИИ НЕ БУДЕТ»
СТАРОМОСКОВСКОЕ ПРОИЗНОШЕНИЕ: ШОКИРУЮЩИЕ АУДИОЗАПИСИ
ГЛОКАЯ КУЗДРА БУДЛАНУЛА БОКРА! СКОРАЯ ОПОЗДАЛА
БАРТ ПРИЗНАН ВИНОВНЫМ В СМЕРТИ АВТОРА
«СЕМИОТИЧЕСКИЕ РЯДЫ» — НОВЫЙ ТОРГОВЫЙ ЦЕНТР ОТКРЫВАЕТ ДВЕРИ
ЦИК БУДЕТ БОРОТЬСЯ С ПЕРЕЖИТКАМИ ПОЛНОГЛАСИЯ
700 МЕТРОВ С ГАКОМ. КОНГРЕСС ЛЕКСИКОГРАФОВ УПРАЗДНИТ ОБОРОТНОЕ ‘Э’
ДЕВОЧЕК ЗАСТАВЛЯЛИ СПРЯГАТЬ БЫСТРО (ФОТО)
КОНСПИРОЛОГИЧЕСКИЙ СЕРИАЛ «ОППОЗИЦИЯ РУССКИХ СОГЛАСНЫХ»
ОРИГИНАЛЬНЫЕ ДИССЕРТАЦИИ ПО СИНТАКСИСУ ЗА 15 МИНУТ!
БАРБАРА ПАРТИ НА СИНТАКС-ПАРТИ (ФОТО)
РЕМА И ТЕМА — ТАК НАЗВАЛИ БИОЛОГИ ЩЕНКОВ, ПОЯВИВШИХСЯ НА СВЕТ ПУТЕМ АКТУАЛЬНОГО ЧЛЕНЕНИЯ
СЕМАНТИЧЕСКИЕ ПОЛЯ ЗАСЕЯНЫ БРЮКВОЙ
СЛЕДСТВИЕ УСТАНОВИЛО: ПЕРВОЕ ГЕРМАНСКОЕ ПЕРЕДВИЖЕНИЕ СОГЛАСНЫХ – РЕЗУЛЬТАТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКИХ ПЕРЕДВИЖНИКОВ. ЗАКОН ГРИММА БУДЕТ ПРИМЕНЕН СО ВСЕЙ СТРОГОСТЬЮ
СПРОС РОЖДАЕТ ПРЕДЛОЖЕНИЕ. НОВОЕ ПОНИМАНИЕ ГЕНЕРАТИВНОЙ ЛИНГВИСТИКИ
http://nevmenandr.net/pages/news.php?fbclid=IwAR06EYwPU2eGrB9tjRzD8gJdKFImtHT-ryDsZB1plEUObBg8BORyg-5b8sQ

Решение лингвистической загадки

Как я писал, когда наш младший (говоря о себе в прош.вр.) не находит глагола в русском, он берёт ивритский, но в какой форме? Не в форме требуемого по контексту 1 лица, а в 3 л. ед.ч. м.р. Предположим, «я за ним много [ухаживал] типель».
Мы с умными людьми пришли к выводу, что он думает по-русски, где в прошедшем времени лицо не указывается глаголом, а указывается местоимением. И используя в русской фразе ивритский глагол, он берёт ту форму, в которой НЕ указывается лицо с помощью суффиксов.
А это форма 3 лица. В остальных лицах суффиксы не просто обозначают лицо, а делают из глагола глагольное предложение. Только форма 3 лица не является целым глагольным предложением, а требует при себе обязательного подлежащего.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-25 03:49:53

Лингвистам на радость
Когда наш младший (говоря о себе в прош.вр.) не находит глагола в русском, он берёт ивритский, но в какой форме? Не в форме требуемого по контексту 1 лица, а в 3 л. ед.ч. м.р. Предположим, «я за ним много [ухаживал] типель».
Почему? Может быть, он берёт словарную форму, наиболее краткую?
Или берёт форму, соответствующую русской форме. А русский-то глагол в прошедшем времени лиц не имеет…

Сослучайное и присослучайное 2020-05-24 10:26:08

Гени Банц, 24 февраля:
«С обвиняемым по трём статьям, взяткам, жульничестве и обмане общ.доверия я больше никаких политических соглашений не заключаю»
«אני עם נאשם בשלושה כתבי אישום, שוחד מרמה והפרת אמונים, עם תאריך משפט של 17 לחודש, גמרתי לעשות עסקאות פוליטיות».
Гени Банц, 24 мая:
«У премьер-министра есть такая же презумпция невиновности, как у любого другого».
https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-5683481,00.html

Сослучайное и присослучайное 2020-05-24 04:07:38

Народ! Какие «не очень высоколобые» израильские газеты-журналы могут заинтересоваться научной статьёй об истории слов זין и זרג?

Сослучайное и присослучайное 2020-05-22 11:19:12

Спикер кнесета поздравляет арабских граждан с Ид аль-фитр (по-арабски).
https://www.youtube.com/watch?v=rhw384dmPp0

Сослучайное и присослучайное 2020-05-22 02:36:48

Рекомендую лекцию Антона Сомина «История белорусского языка». Очень интересно, неожиданно и познавательно.
- Реформа белорусского правописания — единственная орфографическая реформа в истории, вводившая исключения там, где их не было;
- Как в белорусский язык решением ЦК партии вводили причастия, а в марийский язык пытались ввести падежи;
- Почему слово «яднайтеся» на гербе было заменено на «еднайтеся», хотя во всех остальных контекстах эта форма признавалась неправильной, и куда девался призыв «злучайтеся»;
- зачем на белорусском языке существуют две Википедии;
и др.
https://www.youtube.com/watch?v=FaLLnORLRXY

Программа на иврите

Учить Гмару

Сослучайное и присослучайное 2020-05-21 14:23:26

…советская наука была сделана «профессорами Преображенскими»…
соотношение между тремя типами: 1 – лица (любого происхождения), принадлежавшие к старому культурному слою (в т.ч. учившиеся к 1918 в заведениях, таковую принадлежность обеспечивавших – вузах, гимназиях и реальных училищах, семинариях, техн.училищах и др.) и их дети; 2 – дети лиц, вошедших в состав культурного слоя уже после 1917; 3 – не имевшие связи ни со старой, ни с советской интеллигенцией. Ну и оказалось, что старый культурный слой, составлявший весь — от мелких частных служащих до профессуры и прочего «генералитета» 3-4% населения РИ, дал 79,9% статусных советских ученых (8,6% принадлежали ко 2-му типу и 11,5% — к 3-му).
https://salery.livejournal.com/182912.html

Сослучайное и присослучайное 2020-05-21 09:24:11

Внебольничная пневмония в России
Удобное название. «Внебольничная» — это просто обычная пневмония, в отличие от «внутрибольничной», которая возникает после госпитализации с чем-то другим. А удобное оно тем, что это не диагноз, а описание симптомов. Внебольничная пневмония может вызываться чем угодно, бактериями, грибками, риновирусами и различными коронавирусами. Лечится она наугад: давайте антибиотиком… не помогло — другим… не помогло — значит, вирус и само пройдёт. Если прошло, то конкретного возбудителя можно не искать.
Коронавирусную инфекцию можно с полным правом называть внебольничной пневмонией. А так как мы традиционно не ищем её возбудителя, то… если мы просто-напросто не будем проводить тесты на к-в, мы сможем совершенно искренне говорить, что все смерти от пневмонии! И никакой эпидемии нет, ведь пневмония — это не название инфекционного заболевания, а просто описание симптомов.
А почему она так быстро распространяется? — Вот не знаем, ветром нанесло…

Все мы в ответе друг за друга!

Канун Шабос главы «Бамидбор»
28 ияра 5780 года / 22 мая 2020 г.

Недавно я прочитал интересный рассказ о р. Аѓароне Дендеровиче, учителе и воспитателе, живущем в Лондоне. Когда ему было пять лет, его отец настолько серьезно заболел, что его жизни угрожала опасность. Затем отец выздоровел и прожил еще сорок лет. Когда семья сидела по отцу шиву (траур в первые семь дней после похорон), друг покойного рабби Исроэль Родзинский пришел выразить свои соболезнования. Он рассказал очень трогательную историю:

— Вместе с вашим отцом я прошел через нацистские лагеря смерти, и между нами установился тот особенный вид дружбы, который возникает только между теми, кто прошел через этот ад. Мы приглашали друг друга на все семейные торжества и чувствовали себя настолько близкими, как будто были родственниками. Когда твой отец заболел сорок лет назад, врачи предложили сделать операцию, но предупредили, что последствия могут привести к отказу мозга. Ваш отец посоветовался со мной о том, что делать, и мы решили отправить письма 23 известным во всем мире раввинам и получить их совет. Это были трудные послевоенные годы, еврейский мир пребывал в скорби и печали, ни у кого не было сил заниматься проблемами других. И случилось так, что мы получили в ответ только одно письмо, на котором был указан адрес отправителя: Истерн Паркуэй, 770, Бруклин, Нью-Йорк. Любавичский Ребе предложил, чтобы больной начал изучать ХИТАС (ежедневные уроки по Пятикнижию, Теѓилим и «Тании», как принято среди хасидов Хабада), что принесло бы ему выздоровление и спасении. Но ваш отец был в таком состоянии, что не мог ничему учиться. Я сам позвонил в офис Ребе и сказал, что больной не может принять на себя такое обязательство. Ребе ответил, что один из членов его семьи может сделать это за него, но я объяснил, что ваш отец потерял всю свою семью во время Холокоста, и у него нет ни одного взрослого родственника. «Если положение таково, — ответили мне, — то Ребе предлагает, чтобы кто-то из близких друзей сделал это за него». Хотя я не хасид Хабада, я согласился стать тем другом, который будет учиться во имя здоровья вашего отца. С тех пор я сорок лет не пропускал ни одного дня, выполняя это обязательство. А результат этого мы почувствовали уже шесть недель спустя. В состоянии вашего отца начали намечаться явные признаки улучшения, он понемногу выздоравливал, пока необходимость в операции не отпала, и его выписали домой. И после этого он прожил еще сорок лет…

* * *

Однажды в своей истории еврейский народ, преодолев все споры и разногласия, проявил невероятное единство, полное единодушие, о котором Тора говорит: стали «как один человек с одним сердцем». В те дни наши предки прошли через Синайскую пустыню и вплотную приблизились к удивительному и важнейшему в своей истории событию: принятию Торы на горе Синай. В рош-хойдеш месяца сивон огромный караван сынов Израиля достиг подножия горы. Тора говорит: «И пришли в пустыню Синай, и расположились станом в пустыне, и станом стоял там Израиль против горы» (Шмойс, 19: 2). Раши комментирует слова «и станом стоял там Израиль» так: «Как один человек, единодушно (на это указывает то, что глагол стоит в единственном числе). Но другие стоянки были с возмущениями и раздорами». То есть, у горы Синай все споры и разногласия — пусть и ненадолго — исчезли, и дух единства сплотил народ.

Интересно, что мы находим подобное выражение и в описании действий наших врагов. За несколько недель до этого возвышенного события фараон и египтяне отправились в погоню за сынами Израиля, с целью вернуть их в рабство. Тора говорит: «И подняли сыны Исраэля свои глаза, и вот египтяне движутся (в оригинале буквально — «движется») за ними» (Шмойс, 14: 10). Раши объясняет: «Глагол стоит в единственном числе, а это означает: единодушно, как один человек».

Обратите внимание на небольшое различие двух комментариев. О наших предках Раши пишет: «как один человек, единодушно», а о наших врагах пишется в обратном порядке: «единодушно, как один человек». В чем разница между этими определениями? Любавичский Ребе находит в этом жизненно важное послание, которое народ Израиля должен услышать и в наши дни. Почему, несмотря ни на что, мы были и останемся навсегда одним единым народом, которого ничто не расколет и не разделит изнутри? Раши хочет, чтобы мы по-новому еще раз посмотрели на наши взаимоотношения. Концепция «единства» не уникальна для народа Израиля, и египтяне — как и любая другая группа людей — могут объединиться вокруг общего интереса или цели. Но разница состоит в том, что для египтян единство было результатом общей цели, они были «единодушны» в том, чтобы захватить народ Израиля — и это заставило их действовать «как один человек». Но евреи живут «как один человек»: мы очень близки друг другу, и эта близость составляет саму нашу сущность. И тогда это единство пронизывает всю нашу жизнь, проявляется в общих интересах, и мы действуем «единодушно». Помимо многочисленных разногласий и споров, у всех нас в душе есть одно трудно уловимое чувство, которое никто не может конкретно определить, но это глубокое чувство внутри нас: «Я — еврей». Мы все чувствуем, что являемся частью чего-то вечного, глубокого и возвышенного, более великого, чем любой из нас, и это душевное чувство объединяет всех нас в один народ. Оно проходит через сердце каждого еврея и иногда даже проявляется наружу.

В повседневной жизни это глубокое единство может быть покрыто слоями эгоизма и несогласия, но когда наступает момент опасности и напряжения, все слои исчезают, и связь между нами раскрывается во всей своей красе. Мы должны понимать, что мы братья, что мы более близки, чем далеки, более похожи, чем отличны. И это на самом деле учит каждого из нас тому, что нужно заботиться друг о друге, понимать, что проблемы других людей — это и наши проблемы. Если вы узнаете, что у друга или кого-нибудь из членов общины появились проблемы, вам нужно вмешаться и сделать что-то для него. Позвонить, поговорить, дать совет, предоставить кредит или любую другую помощь, и не успокоиться, пока проблема не разрешится и напряженность не спадет. Да, мы все очень занятые люди, и все же мы должны помнить, что это наш брат, член семьи, а когда речь идет о родном брате, мы сможем найти в себе силы и возможности помочь.

И в заключение хочу рассказать одну весьма поучительную историю. Рабби Гедалия-Моше Гольдман был главой хасидской общины в местечке Звиль (Звягиль, ныне — Новоград-Волынский) в Украине. Советская власть преследовала его за религиозную деятельность: после того, как были закрыты все еврейские общинные учреждения, он преподавал в подпольном хедере. Его арестовали и отправили в лагерь. Жизнь там была трудной и мучительной, но он был сильным человеком и сумел выжить. Однажды его срочно вызвали к коменданту лагеря вместе с другим пожилым евреем, слабым и болезненным. Комендант сказал: «Настал ваш счастливый день. Поступил приказ освободить вас обоих! Надо подписать некоторые документы, и вы свободны». Но рабби Гедалия-Моше попросил пару минут на размышление. Это был Шабос, когда еврейский закон запрещает что-либо писать, и он начал сомневаться: с одной стороны, это пикуах нефеш — спасение жизни, но с другой — не совсем. Он не в лагере смерти, он здоров и силен и может выжить. И он сказал, что не может подписать эти документы. Разгневанный комендант кричал и запугивал его тем, что он останется в лагере навечно, но раввин был тверд в своем решении не подписывать. Посчитав, что тот ненормальный, комендант потребовал, чтобы подписал старик. Но и тот отказался: став свидетелем величия души раввина, он устыдился подписать, его руки дрожали. Затем произошла поразительная вещь: рабби из Звиля попросил ручку и документы старого еврея и сказал: «Я подпишу за него. Этот человек старше и болен, и для него это действительно пикуах нефеш. Он должен выйти на свободу как можно быстрее». Комендант был поражен до глубины души — он никогда не видел такого братства. Он сказал: «Идите, вы свободны, я сам подпишу за вас обоих».

…На прошлой неделе мы читали в главе «Беѓар-Бехукойсай» длинный список наказаний, обещанных еврейскому народу Всевышним, если они не будут следовать Его путями. Среди прочего говорится, что когда евреи будут спасаться бегством от врагов, то «споткнутся друг о друга» (Ваикро, 26: 37). Раши объясняет: «Один споткнется из-за греха другого, потому что все сыны Израиля в ответе друг за друга». Если так это работает в случае наказания, то насколько же сильнее должно работать в случае награды за помощь другому еврею! У Раши, кстати, сказано и об этом (комментарий на Шмойс, 20: 6): «Мера доброго воздаяния превосходит меру кары в соотношении один к пятистам»! Очень важно об этом постоянно помнить и стараться не упустить ни одного шанса помочь ближнему!

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (681 КБ).

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 11:48:41

что гений вечная загадка
для обывателя глупца
но как же ясен и понятен
для психиатра и жены
© Гром

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 11:45:18

как хорошо после рекламы
как будто дождь слепой прошел
и как приятно возвращаться
из телевизора домой
© da

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 04:20:09

О российской статистике
По словам Москвы, умерших от вируса в Дагестане — 27. А по словам министра здравоохранения Дагестана, только врачей «от коронавируса и пневмонии» умерло 40. Только врачей. Остальные данные читайте сами.
https://zona.media/news/2020/05/16/minzdrav-dag

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 03:04:37

Паркинсон, ты был трижды прав. В нынешнем правительстве из 36 человек «кабинет по вопросам безопасности» состоит из 17 человек, и в нём уже формируется «кухонька» (по традиции, идущей от Леви Эшколя) из шести человек.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 02:53:43

רָאוֹ רָאֲתָה הָאַרְנֶבֶת אֶת הַצְּפַרְדֵּעַ וְתֹאמַר אֵלִיָּה: מָה נִמְאֶסֶת אַתּ, צְפַרְדֵּעַ, מַה נְקֻדָּה, בְּרוּדֶה וּמְחֻסְפֶּסֶת! וַתַּעַן הַצְּפַרְדֵּעַ וְתֹאמַר: לֹא כִּי חָלִיתִי. וּבְקִרְבִּי לְבָנָה אֲנֹכִי וְרַכָּה לְמַשֵּׁשׁ

Сослучайное и присослучайное 2020-05-17 03:49:18

В 1936 году в Нью-Йорке обучение школьников разговорному ивриту (!) было уже на таком уровне, что из Нью-Йорка прислали в Комитет иврита на проверку составленный ими самими список «терминов для купания и плавания». הסתדרות הנוער העברי — в библиотеке литература до 1943 г. и потом 1960 г.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-17 02:20:30

Пятница — 10 новых больных. Суббота — 16 новых больных. На всю страну. Можно выдохнуть.
График:https://news.walla.co.il/corona

Сослучайное и присослучайное 2020-05-16 23:58:37

Директор школы об инструкциях минпроса (в письме родителям).
«…Заранее говорю, что эти инструкции мы не сумеем выполнить ни на сто процентов, ни наполовину. Расстояние в два метра между учениками на переменах при общем возвращении к учёбе — невозможно. Дети, носящие маски семь-восемь часов при жаре 34 градуса — благое пожелание. Мы постараемся, конечно… А распоряжение отправлять класс на перемены по частям может исходить только от того, кто ни разу не преподавал, когда в коридоре бегают и радостно кричат дети!»
Я же говорил, что минпрос — самое провальное министерство в нынешнем кризисе.
*
А новым министром стал бывший зам.нач.ген.штаба и министр строительства.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-16 14:07:14

Айман Удэ таки читал Чехова.
О сегодняшней стрельбе: «Пистолет, стреляющий по жителям в первом действии, будет стрелять по полицейским в третьем действии».
Это он не рисуется, он так разговаривает. Интересно, сколько в Израиле его поняли?