Радость архивиста

После долгих копаний в разных местах установил, что книга без обложки, автора и названия, которую мы чуть не списали — это детская хрестоматия «Бен Ами», составленная Ш.А.Гутманом (отцом Нахума Гутмана, ивритским педагогом и одним из основателей Тель-Авива), изданная в 1904 г. в Одессе, в которую Бялик отдавал свои стихи прямо из-под пера, минуя журналы (например, בשורה). Её (этого издания) нет даже в Национальной библиотеке. А у нас теперь есть.
Она забавна: там и про песню жаворонка над пшеничным полем, и про устройство паровоза, и про то, что евреи работают в основном мозгами, а вот землю пахать им не разрешают, и т.п.

«Мой язык, лапы прочь!»

1937 год. Польское ивритское возрождение охватывает около сотни школ, около 40 000 учеников, четыре учительские семинарии. Примерно столько же, сколько в Палестине. При этом когда Комитет языка иврит получает польский ивритский молодёжный журнал со «списком новых слов», он пишет во Львов гневную отповедь: «Запрещено вводить в подобный список слова, не получившие одобрение Комитета, да к тому же противоречащие духу языка, например, שמרחום — термос! А хотите ввести термин — сначала напишите нам, а мы уж рассмотрим».
Заметим, что Комитет языка иврит был общественной организацией без официального статуса и финансирования. А слово שמרחום для «термоса» вошло в язык и несколько десятилетий там существовало.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-31 02:02:05

В 2012 г. доктор филологических наук Н.Г.Зайцева написала вепсский народный эпос. Написала. Народный эпос. В 2012 году.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-27 04:28:49

Недавно показываю в нашем музее: вот статуэтка Вольтера… Молодой человек радостно встрепенулся: «Да? В честь которого вольт?»
Я искренне обрадовался. Ладно, перепутал Вольту с Вольтером, я тоже когда-то перепутал П.Бурдьё и П.Буайе. Но знает, что вольт назвали в честь кого-то и рад этого кого-то увидеть!

Филолог снова жжот

ХАСПЕЛЬМАТ ПРИЗНАЛСЯ, ЧТО ПО НОЧАМ ЗАНИМАЕТСЯ МИНИМАЛИЗМОМ
НА RAPIDSHARE ЗАЛИЛИ ОБРАЗ ФЕСТСКОГО ДИСКА. ПРАВООБЛАДАТЕЛИ ТРЕБУЮТ ВОЗБУЖДЕНИЯ УГОЛОВНОГО ДЕЛА
ДИХОТОМИЯ СОССЮРА ИЗЛЕЧИМА?
РОЗЕНТАЛЬ ОПЯТЬ ПРОПУСТИЛ ЗАПЯТУЮ
ХОМСКИЙ И ЧОМСКИЙ — БЛИЗНЕЦЫ-БРАТЬЯ? (ФОТО)
КОМУ БЫЛО ВЫГОДНО ПАДЕНИЕ РЕДУЦИРОВАННЫХ?
ПУТЕН: «ЧЕТВЕРТОЙ ПАЛАТАЛИЗАЦИИ НЕ БУДЕТ»
СТАРОМОСКОВСКОЕ ПРОИЗНОШЕНИЕ: ШОКИРУЮЩИЕ АУДИОЗАПИСИ
ГЛОКАЯ КУЗДРА БУДЛАНУЛА БОКРА! СКОРАЯ ОПОЗДАЛА
БАРТ ПРИЗНАН ВИНОВНЫМ В СМЕРТИ АВТОРА
«СЕМИОТИЧЕСКИЕ РЯДЫ» — НОВЫЙ ТОРГОВЫЙ ЦЕНТР ОТКРЫВАЕТ ДВЕРИ
ЦИК БУДЕТ БОРОТЬСЯ С ПЕРЕЖИТКАМИ ПОЛНОГЛАСИЯ
700 МЕТРОВ С ГАКОМ. КОНГРЕСС ЛЕКСИКОГРАФОВ УПРАЗДНИТ ОБОРОТНОЕ ‘Э’
ДЕВОЧЕК ЗАСТАВЛЯЛИ СПРЯГАТЬ БЫСТРО (ФОТО)
КОНСПИРОЛОГИЧЕСКИЙ СЕРИАЛ «ОППОЗИЦИЯ РУССКИХ СОГЛАСНЫХ»
ОРИГИНАЛЬНЫЕ ДИССЕРТАЦИИ ПО СИНТАКСИСУ ЗА 15 МИНУТ!
БАРБАРА ПАРТИ НА СИНТАКС-ПАРТИ (ФОТО)
РЕМА И ТЕМА — ТАК НАЗВАЛИ БИОЛОГИ ЩЕНКОВ, ПОЯВИВШИХСЯ НА СВЕТ ПУТЕМ АКТУАЛЬНОГО ЧЛЕНЕНИЯ
СЕМАНТИЧЕСКИЕ ПОЛЯ ЗАСЕЯНЫ БРЮКВОЙ
СЛЕДСТВИЕ УСТАНОВИЛО: ПЕРВОЕ ГЕРМАНСКОЕ ПЕРЕДВИЖЕНИЕ СОГЛАСНЫХ – РЕЗУЛЬТАТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКИХ ПЕРЕДВИЖНИКОВ. ЗАКОН ГРИММА БУДЕТ ПРИМЕНЕН СО ВСЕЙ СТРОГОСТЬЮ
СПРОС РОЖДАЕТ ПРЕДЛОЖЕНИЕ. НОВОЕ ПОНИМАНИЕ ГЕНЕРАТИВНОЙ ЛИНГВИСТИКИ
http://nevmenandr.net/pages/news.php?fbclid=IwAR06EYwPU2eGrB9tjRzD8gJdKFImtHT-ryDsZB1plEUObBg8BORyg-5b8sQ

Решение лингвистической загадки

Как я писал, когда наш младший (говоря о себе в прош.вр.) не находит глагола в русском, он берёт ивритский, но в какой форме? Не в форме требуемого по контексту 1 лица, а в 3 л. ед.ч. м.р. Предположим, «я за ним много [ухаживал] типель».
Мы с умными людьми пришли к выводу, что он думает по-русски, где в прошедшем времени лицо не указывается глаголом, а указывается местоимением. И используя в русской фразе ивритский глагол, он берёт ту форму, в которой НЕ указывается лицо с помощью суффиксов.
А это форма 3 лица. В остальных лицах суффиксы не просто обозначают лицо, а делают из глагола глагольное предложение. Только форма 3 лица не является целым глагольным предложением, а требует при себе обязательного подлежащего.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-25 03:49:53

Лингвистам на радость
Когда наш младший (говоря о себе в прош.вр.) не находит глагола в русском, он берёт ивритский, но в какой форме? Не в форме требуемого по контексту 1 лица, а в 3 л. ед.ч. м.р. Предположим, «я за ним много [ухаживал] типель».
Почему? Может быть, он берёт словарную форму, наиболее краткую?
Или берёт форму, соответствующую русской форме. А русский-то глагол в прошедшем времени лиц не имеет…

Сослучайное и присослучайное 2020-05-24 10:26:08

Гени Банц, 24 февраля:
«С обвиняемым по трём статьям, взяткам, жульничестве и обмане общ.доверия я больше никаких политических соглашений не заключаю»
«אני עם נאשם בשלושה כתבי אישום, שוחד מרמה והפרת אמונים, עם תאריך משפט של 17 לחודש, גמרתי לעשות עסקאות פוליטיות».
Гени Банц, 24 мая:
«У премьер-министра есть такая же презумпция невиновности, как у любого другого».
https://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-5683481,00.html

Сослучайное и присослучайное 2020-05-24 04:07:38

Народ! Какие «не очень высоколобые» израильские газеты-журналы могут заинтересоваться научной статьёй об истории слов זין и זרג?

Сослучайное и присослучайное 2020-05-22 11:19:12

Спикер кнесета поздравляет арабских граждан с Ид аль-фитр (по-арабски).
https://www.youtube.com/watch?v=rhw384dmPp0

Сослучайное и присослучайное 2020-05-22 02:36:48

Рекомендую лекцию Антона Сомина «История белорусского языка». Очень интересно, неожиданно и познавательно.
- Реформа белорусского правописания — единственная орфографическая реформа в истории, вводившая исключения там, где их не было;
- Как в белорусский язык решением ЦК партии вводили причастия, а в марийский язык пытались ввести падежи;
- Почему слово «яднайтеся» на гербе было заменено на «еднайтеся», хотя во всех остальных контекстах эта форма признавалась неправильной, и куда девался призыв «злучайтеся»;
- зачем на белорусском языке существуют две Википедии;
и др.
https://www.youtube.com/watch?v=FaLLnORLRXY

Программа на иврите

Ув. all
Скачал тут одну free прогу, но возникла маленькая проблема (не получается поместить подкат, если исправите, буду благодарен)

ОС win 10
Можно ли исправить?
Спасибо большое

Учить Гмару

Доброе время суток всем!
Не подскажете ли, есть в сети сайты для учебы Гмары с переводом арамейского текста (а если всплывающее слово/выражение при наведении курсора мыши, то совсем хорошо)?
Спасибо, шабат шалом и всем хорошего следующего месяца!

Сослучайное и присослучайное 2020-05-21 14:23:26

…советская наука была сделана «профессорами Преображенскими»…
соотношение между тремя типами: 1 – лица (любого происхождения), принадлежавшие к старому культурному слою (в т.ч. учившиеся к 1918 в заведениях, таковую принадлежность обеспечивавших – вузах, гимназиях и реальных училищах, семинариях, техн.училищах и др.) и их дети; 2 – дети лиц, вошедших в состав культурного слоя уже после 1917; 3 – не имевшие связи ни со старой, ни с советской интеллигенцией. Ну и оказалось, что старый культурный слой, составлявший весь — от мелких частных служащих до профессуры и прочего «генералитета» 3-4% населения РИ, дал 79,9% статусных советских ученых (8,6% принадлежали ко 2-му типу и 11,5% — к 3-му).
https://salery.livejournal.com/182912.html

Сослучайное и присослучайное 2020-05-21 09:24:11

Внебольничная пневмония в России
Удобное название. «Внебольничная» — это просто обычная пневмония, в отличие от «внутрибольничной», которая возникает после госпитализации с чем-то другим. А удобное оно тем, что это не диагноз, а описание симптомов. Внебольничная пневмония может вызываться чем угодно, бактериями, грибками, риновирусами и различными коронавирусами. Лечится она наугад: давайте антибиотиком… не помогло — другим… не помогло — значит, вирус и само пройдёт. Если прошло, то конкретного возбудителя можно не искать.
Коронавирусную инфекцию можно с полным правом называть внебольничной пневмонией. А так как мы традиционно не ищем её возбудителя, то… если мы просто-напросто не будем проводить тесты на к-в, мы сможем совершенно искренне говорить, что все смерти от пневмонии! И никакой эпидемии нет, ведь пневмония — это не название инфекционного заболевания, а просто описание симптомов.
А почему она так быстро распространяется? — Вот не знаем, ветром нанесло…

Все мы в ответе друг за друга!

Канун Шабос главы «Бамидбор»
28 ияра 5780 года / 22 мая 2020 г.

Недавно я прочитал интересный рассказ о р. Аѓароне Дендеровиче, учителе и воспитателе, живущем в Лондоне. Когда ему было пять лет, его отец настолько серьезно заболел, что его жизни угрожала опасность. Затем отец выздоровел и прожил еще сорок лет. Когда семья сидела по отцу шиву (траур в первые семь дней после похорон), друг покойного рабби Исроэль Родзинский пришел выразить свои соболезнования. Он рассказал очень трогательную историю:

— Вместе с вашим отцом я прошел через нацистские лагеря смерти, и между нами установился тот особенный вид дружбы, который возникает только между теми, кто прошел через этот ад. Мы приглашали друг друга на все семейные торжества и чувствовали себя настолько близкими, как будто были родственниками. Когда твой отец заболел сорок лет назад, врачи предложили сделать операцию, но предупредили, что последствия могут привести к отказу мозга. Ваш отец посоветовался со мной о том, что делать, и мы решили отправить письма 23 известным во всем мире раввинам и получить их совет. Это были трудные послевоенные годы, еврейский мир пребывал в скорби и печали, ни у кого не было сил заниматься проблемами других. И случилось так, что мы получили в ответ только одно письмо, на котором был указан адрес отправителя: Истерн Паркуэй, 770, Бруклин, Нью-Йорк. Любавичский Ребе предложил, чтобы больной начал изучать ХИТАС (ежедневные уроки по Пятикнижию, Теѓилим и «Тании», как принято среди хасидов Хабада), что принесло бы ему выздоровление и спасении. Но ваш отец был в таком состоянии, что не мог ничему учиться. Я сам позвонил в офис Ребе и сказал, что больной не может принять на себя такое обязательство. Ребе ответил, что один из членов его семьи может сделать это за него, но я объяснил, что ваш отец потерял всю свою семью во время Холокоста, и у него нет ни одного взрослого родственника. «Если положение таково, — ответили мне, — то Ребе предлагает, чтобы кто-то из близких друзей сделал это за него». Хотя я не хасид Хабада, я согласился стать тем другом, который будет учиться во имя здоровья вашего отца. С тех пор я сорок лет не пропускал ни одного дня, выполняя это обязательство. А результат этого мы почувствовали уже шесть недель спустя. В состоянии вашего отца начали намечаться явные признаки улучшения, он понемногу выздоравливал, пока необходимость в операции не отпала, и его выписали домой. И после этого он прожил еще сорок лет…

* * *

Однажды в своей истории еврейский народ, преодолев все споры и разногласия, проявил невероятное единство, полное единодушие, о котором Тора говорит: стали «как один человек с одним сердцем». В те дни наши предки прошли через Синайскую пустыню и вплотную приблизились к удивительному и важнейшему в своей истории событию: принятию Торы на горе Синай. В рош-хойдеш месяца сивон огромный караван сынов Израиля достиг подножия горы. Тора говорит: «И пришли в пустыню Синай, и расположились станом в пустыне, и станом стоял там Израиль против горы» (Шмойс, 19: 2). Раши комментирует слова «и станом стоял там Израиль» так: «Как один человек, единодушно (на это указывает то, что глагол стоит в единственном числе). Но другие стоянки были с возмущениями и раздорами». То есть, у горы Синай все споры и разногласия — пусть и ненадолго — исчезли, и дух единства сплотил народ.

Интересно, что мы находим подобное выражение и в описании действий наших врагов. За несколько недель до этого возвышенного события фараон и египтяне отправились в погоню за сынами Израиля, с целью вернуть их в рабство. Тора говорит: «И подняли сыны Исраэля свои глаза, и вот египтяне движутся (в оригинале буквально — «движется») за ними» (Шмойс, 14: 10). Раши объясняет: «Глагол стоит в единственном числе, а это означает: единодушно, как один человек».

Обратите внимание на небольшое различие двух комментариев. О наших предках Раши пишет: «как один человек, единодушно», а о наших врагах пишется в обратном порядке: «единодушно, как один человек». В чем разница между этими определениями? Любавичский Ребе находит в этом жизненно важное послание, которое народ Израиля должен услышать и в наши дни. Почему, несмотря ни на что, мы были и останемся навсегда одним единым народом, которого ничто не расколет и не разделит изнутри? Раши хочет, чтобы мы по-новому еще раз посмотрели на наши взаимоотношения. Концепция «единства» не уникальна для народа Израиля, и египтяне — как и любая другая группа людей — могут объединиться вокруг общего интереса или цели. Но разница состоит в том, что для египтян единство было результатом общей цели, они были «единодушны» в том, чтобы захватить народ Израиля — и это заставило их действовать «как один человек». Но евреи живут «как один человек»: мы очень близки друг другу, и эта близость составляет саму нашу сущность. И тогда это единство пронизывает всю нашу жизнь, проявляется в общих интересах, и мы действуем «единодушно». Помимо многочисленных разногласий и споров, у всех нас в душе есть одно трудно уловимое чувство, которое никто не может конкретно определить, но это глубокое чувство внутри нас: «Я — еврей». Мы все чувствуем, что являемся частью чего-то вечного, глубокого и возвышенного, более великого, чем любой из нас, и это душевное чувство объединяет всех нас в один народ. Оно проходит через сердце каждого еврея и иногда даже проявляется наружу.

В повседневной жизни это глубокое единство может быть покрыто слоями эгоизма и несогласия, но когда наступает момент опасности и напряжения, все слои исчезают, и связь между нами раскрывается во всей своей красе. Мы должны понимать, что мы братья, что мы более близки, чем далеки, более похожи, чем отличны. И это на самом деле учит каждого из нас тому, что нужно заботиться друг о друге, понимать, что проблемы других людей — это и наши проблемы. Если вы узнаете, что у друга или кого-нибудь из членов общины появились проблемы, вам нужно вмешаться и сделать что-то для него. Позвонить, поговорить, дать совет, предоставить кредит или любую другую помощь, и не успокоиться, пока проблема не разрешится и напряженность не спадет. Да, мы все очень занятые люди, и все же мы должны помнить, что это наш брат, член семьи, а когда речь идет о родном брате, мы сможем найти в себе силы и возможности помочь.

И в заключение хочу рассказать одну весьма поучительную историю. Рабби Гедалия-Моше Гольдман был главой хасидской общины в местечке Звиль (Звягиль, ныне — Новоград-Волынский) в Украине. Советская власть преследовала его за религиозную деятельность: после того, как были закрыты все еврейские общинные учреждения, он преподавал в подпольном хедере. Его арестовали и отправили в лагерь. Жизнь там была трудной и мучительной, но он был сильным человеком и сумел выжить. Однажды его срочно вызвали к коменданту лагеря вместе с другим пожилым евреем, слабым и болезненным. Комендант сказал: «Настал ваш счастливый день. Поступил приказ освободить вас обоих! Надо подписать некоторые документы, и вы свободны». Но рабби Гедалия-Моше попросил пару минут на размышление. Это был Шабос, когда еврейский закон запрещает что-либо писать, и он начал сомневаться: с одной стороны, это пикуах нефеш — спасение жизни, но с другой — не совсем. Он не в лагере смерти, он здоров и силен и может выжить. И он сказал, что не может подписать эти документы. Разгневанный комендант кричал и запугивал его тем, что он останется в лагере навечно, но раввин был тверд в своем решении не подписывать. Посчитав, что тот ненормальный, комендант потребовал, чтобы подписал старик. Но и тот отказался: став свидетелем величия души раввина, он устыдился подписать, его руки дрожали. Затем произошла поразительная вещь: рабби из Звиля попросил ручку и документы старого еврея и сказал: «Я подпишу за него. Этот человек старше и болен, и для него это действительно пикуах нефеш. Он должен выйти на свободу как можно быстрее». Комендант был поражен до глубины души — он никогда не видел такого братства. Он сказал: «Идите, вы свободны, я сам подпишу за вас обоих».

…На прошлой неделе мы читали в главе «Беѓар-Бехукойсай» длинный список наказаний, обещанных еврейскому народу Всевышним, если они не будут следовать Его путями. Среди прочего говорится, что когда евреи будут спасаться бегством от врагов, то «споткнутся друг о друга» (Ваикро, 26: 37). Раши объясняет: «Один споткнется из-за греха другого, потому что все сыны Израиля в ответе друг за друга». Если так это работает в случае наказания, то насколько же сильнее должно работать в случае награды за помощь другому еврею! У Раши, кстати, сказано и об этом (комментарий на Шмойс, 20: 6): «Мера доброго воздаяния превосходит меру кары в соотношении один к пятистам»! Очень важно об этом постоянно помнить и стараться не упустить ни одного шанса помочь ближнему!

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (681 КБ).

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 11:48:41

что гений вечная загадка
для обывателя глупца
но как же ясен и понятен
для психиатра и жены
© Гром

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 11:45:18

как хорошо после рекламы
как будто дождь слепой прошел
и как приятно возвращаться
из телевизора домой
© da

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 04:20:09

О российской статистике
По словам Москвы, умерших от вируса в Дагестане — 27. А по словам министра здравоохранения Дагестана, только врачей «от коронавируса и пневмонии» умерло 40. Только врачей. Остальные данные читайте сами.
https://zona.media/news/2020/05/16/minzdrav-dag

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 03:04:37

Паркинсон, ты был трижды прав. В нынешнем правительстве из 36 человек «кабинет по вопросам безопасности» состоит из 17 человек, и в нём уже формируется «кухонька» (по традиции, идущей от Леви Эшколя) из шести человек.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-18 02:53:43

רָאוֹ רָאֲתָה הָאַרְנֶבֶת אֶת הַצְּפַרְדֵּעַ וְתֹאמַר אֵלִיָּה: מָה נִמְאֶסֶת אַתּ, צְפַרְדֵּעַ, מַה נְקֻדָּה, בְּרוּדֶה וּמְחֻסְפֶּסֶת! וַתַּעַן הַצְּפַרְדֵּעַ וְתֹאמַר: לֹא כִּי חָלִיתִי. וּבְקִרְבִּי לְבָנָה אֲנֹכִי וְרַכָּה לְמַשֵּׁשׁ

Сослучайное и присослучайное 2020-05-17 03:49:18

В 1936 году в Нью-Йорке обучение школьников разговорному ивриту (!) было уже на таком уровне, что из Нью-Йорка прислали в Комитет иврита на проверку составленный ими самими список «терминов для купания и плавания». הסתדרות הנוער העברי — в библиотеке литература до 1943 г. и потом 1960 г.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-17 02:20:30

Пятница — 10 новых больных. Суббота — 16 новых больных. На всю страну. Можно выдохнуть.
График:https://news.walla.co.il/corona

Сослучайное и присослучайное 2020-05-16 23:58:37

Директор школы об инструкциях минпроса (в письме родителям).
«…Заранее говорю, что эти инструкции мы не сумеем выполнить ни на сто процентов, ни наполовину. Расстояние в два метра между учениками на переменах при общем возвращении к учёбе — невозможно. Дети, носящие маски семь-восемь часов при жаре 34 градуса — благое пожелание. Мы постараемся, конечно… А распоряжение отправлять класс на перемены по частям может исходить только от того, кто ни разу не преподавал, когда в коридоре бегают и радостно кричат дети!»
Я же говорил, что минпрос — самое провальное министерство в нынешнем кризисе.
*
А новым министром стал бывший зам.нач.ген.штаба и министр строительства.

Сослучайное и присослучайное 2020-05-16 14:07:14

Айман Удэ таки читал Чехова.
О сегодняшней стрельбе: «Пистолет, стреляющий по жителям в первом действии, будет стрелять по полицейским в третьем действии».
Это он не рисуется, он так разговаривает. Интересно, сколько в Израиле его поняли?