Сослучайное и присослучайное 2020-03-23 04:32:06

This post was written by nomen_nescio on Март 23, 2020
Posted Under: мидраш

«Моше, человек-Бог» (Дварим, 33:1). «Молитва Моше, человека-Бога» (Тегилим, 90:1)
«Если Бог, то почему человек, а если человек, то почему Бог? От середины и ниже – человек, от середины и выше – Бог» (Мидраш Тегилим, 90:1; Дварим раба, 11:4)
«Ноги Моше стояли на горе, но весь он был в небесах» (Пиркей де-раби Элиэзер, гл. 41)
Поскольку это поздние мидраши и влияние апокрифической традиции (в которой Моше становится ангелом) практически исключено, я думаю, что это влияние христологии.

Comments are closed.