С рабочего стола

Нашёл описания того, как город Бат-Ям получил своё нынешнее имя. Ведь при основании он назывался Байт ва-Ган. Какие названия предлагали жители, какие названия предлагал Комитет иврита, что предложил Аѓарон Зеэв Бен-Ишай… Но я вам не скажу, ждите статьи на сайте Академии иврита

C рабочего стола

В середине 1930-х гг. деятельность Комитета языка иврит была уже так востребована, что приходилось ставить просьбы профессиональных организаций сделать им словари профессиональной терминологии — в очередь. «Извините, мол, но бюджет Комитета не позволяет формировать больше такого-то количества комиссий одновременно».

Как определить, верна ли теория

(нифига себе замахнулся!)
Если у теории есть «пламенные адепты» — она неверна.
Поясняю. «Пламенный адепт» — это человек, который
а) отстаивает теорию при любой подходящей и неподходящей возможности,
б) не меняет своего мнения даже в частностях даже перед лицом фактов или аргументов типа 2*2=4,
в) видит в критике своей теории нападение на себя, на святое, на человеческое благо или всемирный заговор.
Все мы знаем такие теории и таких адептов.
Так вот. Теория (по принятому определению теории) может претендовать на верность, если она верифицируема, фальсифицируема и решает многие проблемы в своей области. «Пламенный адепт» же озабочен не тем, верна ли теория, а тем, верен ли он своей теории. Таким образом, его отношение к теории — вопрос не верности, а веры.
Верная теория не только не будет требовать — не потерпит веру в себя. Верная теория любит и требует критику, попытки опровержения, потому что её интересует истина. Она готова измениться, если будет ближе к истине или лучше решит проблемы. Она изгонит «пламенных адептов».
Отсюда: если теория терпит и даже множит «пламенных адептов» — она не теория, а вера. А вера (любая) как научная теория неверна, поскольку лезет не в свою область, см. определение претензии на верность.
Эрго: теория, у которой есть «пламенные адепты», неверна как теория.