Сослучайное и присослучайное 2019-09-29 05:19:55

Однажды Алтер ребе спросил своего сына, будущего Мителер ребе, после Рош ѓа-шана: «С чем ты молился» — «Я молился с мыслью ‘И всё сущее пред Тобою склонится’. А с чем молились Вы»? — «А я молился с деревянной подставкой для молитвенника (стендер)».
(Разговор был на идише, конечно. В идише предлог «мит» выражает как значение «с», так и значение «с помощью».)

Сослучайное и присослучайное 2019-09-29 00:36:08

Слушаю в читалке книгу о компьютерной лингвистике. И вот автоматический синтезатор речи читает мне главу об автоматических синтезаторах речи — и не понимает этого, бедный…

Альпийский поход Суворова

был не весёлым катанием с горки, а вынужденной мерой, импровизацией. Суворова послали из Италии, которую он очистил от французских войск, в Швейцарию, на помощь русскому и австрийскому корпусам, против которых выдвигались французы. Он должен был спокойно дойти до Люцернского озера, там его войска должны были переправить на другой берег, а оттуда без всяких перевалов до союзных корпусов. Но поход этот планировался из Вены, и пока план дошёл до Италии, на Люцернском озере были уже только французские суда. Вокруг озера шла лишь пастушья тропа. Провиант для армии там не приготовили. Никакой разведки не было, никакого представления о том, куда ещё можно идти. Двадцать тысяч солдат Суворова оказались заперты.
Чтобы сохранить войска, можно было бы отступить той же дорогой. Но Суворова позвали на помощь, и он знал, что союзным корпусам противостоит Массена, очень талантливый полководец, и что они в реальной опасности. Он принял решение продвигаться через горы, взял швейцарцев-проводников, и войска пошли по горным дорогам.
А тут оказалось, что в Швейцарии находятся и французские войска с генералом Лекурбом и артиллерией, который эти дороги и закрыл. А ещё на этих дорогах был Урзернский тоннель, через который можно было двигаться только по одному, и Чёртов мост, и никакой еды. И вдобавок в середине пути, где-то между двумя перевалами, Суворов получает сообщение о том, что союзные корпуса уже разбиты, что всё зря и что на выходе его ждёт только французская армия.
Короче, Суворов вышел с двадцатью тысячами солдат, и после двух недель, без обозов, по ненаселённым горам, после снежных перевалов и нескольких сражений вывел пятнадцать тысяч.
Сам он ехал на казачьей лошади, два казака вели её под уздцы. Время от времени он порывался слезть, чтобы пойти пешком, как все солдаты, но казаки говорили ему: «Сиди!», и он оставался на лошади. А было ему семьдесят лет, и был он после пяти, кажется, ранений.
Через несколько месяцев после конца похода он и умер.
Сегодня — 220 лет с окончания похода.

Сослучайное и присослучайное 2019-09-26 23:58:50

я дорешал задачу жызни
в ответе получилось нет
причом такие же ответы
кого я спрашивал у всех
© vera

Сослучайное и присослучайное 2019-09-26 16:52:52

Про мальчика, который склеил в клубе модель, знают все. А русское предложение с наибольшей концентрацией и семантических, и синтаксических неоднозначностей — «Эти типы стали есть в цехе» (Леонид Иомдин).

Хотите благословения? Помогайте евреям!

Канун Шабос главы «Ницовим»
27 элула 5779 года / 27 сентября 2019 г.

Считанные дни остались до праздника Рош ѓаШоно, знаменующего собой конец 5779‑го и начало 5780 года. Нам всем очень хотелось бы вступить в этот год с новыми благословениями Всевышнего. Мы все желаем в новом году быть богаче, как материально, так и духовно, а также, без сомнения, улучшить свое здоровье и стать более успешными. Осталось только ответить на небольшой вопрос: «Что нужно сделать для того, чтобы все наши желания исполнились?» Ответ вы найдете в недавно вышедшей книге американского психолога Адама Гранта «Брать или отдавать?», в которой автор объясняет, как наиболее эффективно стимулировать продуктивность работы сотрудников. Принято считать, что главными стимулами в этом вопросе являются подъем зарплаты, награждение премией, увеличение выходных и отпускных дней, проведение соревнований и конкурсов, повышение в должности. Некоторые считают, что работникам надо давать интересную работу, которая вдохновит их и пробудит любопытство. Все это верно, однако Грант обнаружил кое-что совершенно иное. Он провел несколько экспериментов для своего исследования. Один из них состоял в том, что в некоем медицинском центре в месте для мытья рук была повешена табличка с надписью «Чистота рук предотвращает заражение инфекционными заболеваниями». На табличке, которую он повесил над другой раковиной было написано: «Чистота рук предотвращает заражение пациентов инфекционными заболеваниями». Грант обнаружил, что там, где говорилось о предотвращении заражения пациентов, было использовано почти в два раза больше мыла, чем в другом месте!

Второй эксперимент психолог провел в колл-центре университета, где он работал. Задача сотрудников состояла в том, чтобы звонить и собирать пожертвования для финансирования стипендий студентов, которые не могли оплатить свое обучение. Обычно 93% тех, к кому обращались, отказываются сделать пожертвования. Грант привел к сотрудникам студента, который рассказал, что ему очень помогла эта стипендия, ведь, благодаря ей, он смог получить высшее образование, и это коренным образом изменило его жизнь. Сразу после этого результаты работы телефонистов значительно улучшились. С каждым днем они становились все лучше и лучше. У самих сотрудников спросили, что они думают о причине своего успеха? Они утверждали, что просто научились работать лучше. Они не обратили внимания, что осознание того, что их работа помогает студентам учиться в университете, стало лучшим стимулом для их успеха.

Это верно и для всех нас. В каком случае вероятность того, что вы станете готовить ужин, больше — когда вы одни дома или когда с вами члены семьи или гости? На этот вопрос каждый ответит: «Если я один, то у меня нет желания готовить. Я чувствую, что это пустая трата времени и энергии. Однако готовить для кого-то другого — всегда хочется, и на это не жалко потратить даже несколько часов!» Лучшая мотивация в работе — помогать другим!

По результатам исследований Грант сделал вывод: секрет продуктивности во всех аспектах жизни заключается в самоотдаче и заботе о ближних. Люди, любящие помогать другим, отдавать и делиться, не только ничего не теряют, но и наоборот, они более успешны во всем.

* * *

В начале нашей сегодняшней недельной главы «Ницовим» Моше-рабейну заключил завет с сынами Израиля: «Чтобы вступил ты в завет Г‑спода, Б‑га твоего, и в клятвенный обет Ему, который Г‑сподь, Б‑г твой, заключает с тобой сегодня… Чтобы поставить тебя сегодня Ему народом» (Дворим, 29: 11–12). Согласно Торе, «быть одним народом» означает, что каждый ответственен за другого. «Весь Израиль — в ответе друг за друга» (мидраш «Сифра» на Ваикро, 26: 37). Никто не может сказать: «Это меня не касается!» Ведь проблема другого еврея — это однозначно и его проблема, и он должен сделать все возможное, чтобы попытаться ее решить. И более того, истории, рассказанные в Торе, учат нас, что когда кто-то самоотверженно спасает другого человека, он не только ничего не теряет, но наоборот — становится из-за этого сильнее и могущественнее.

В недельной главе «Лех-лехо» мы читали, что однажды наш праотец Авраѓам получил сообщение, что его племянник Лот, который жил в Сдоме, был взят в плен. Несмотря на то, что Лот пошел жить там по своему свободному выбору, и все знали, что Сдом был средоточием зла и злодеев, Авраѓам, не колеблясь, мобилизовал армию и отправился вызволять Лота из плена. Он не только спас своего племянника, но и освободил всех жителей Сдома, хотя знал, кто они и каковы их грехи. Почему? Потому что когда люди страдают, нужно прийти им на помощь. Это подтверждают слова Торы: «После этих событий было слово Г‑спода к Авраму в видении так: «Не страшись, Аврам, Я щит тебе. Награда твоя велика очень» (Брейшис, 15: 1). Авраѓам беспокоился, что эта война лишила его ранее приобретенных заслуг. В своем комментарии Раши говорит: «После того, как с ним произошло это чудо, и он в сражении убил царей, он стал тревожиться, говоря себе: «Быть может, я получил вознаграждение за все мои добрые дела?» Поэтому Вездесущий сказал ему: «Не страшись, Аврам, Я щит тебе…» — щит от кары, чтобы не понести тебе наказания за всех тех людей, которых ты убил. Что же до твоей тревоги о полученном вознаграждении, то знай, что «награда твоя велика очень».

На войне — как на войне, людей убивают, и Авраѓам вернулся домой с чувством вины за то, что он убивал. Правда, у него не было выбора, но все же… Кроме того, он знал, что Всевышний в этой войне сотворил для него такие великие чудеса, что, возможно, он уже истратил весь кредит, предоставленный ему Всемогущим. И поэтому Г‑сподь успокаивает его и говорит: «Во-первых, ты не получишь наказания за тех, кого убил, а во-вторых, не беспокойся: твоя награда намного больше, чем была». В конце концов, Авраѓам вышел из войны более крепким и выносливым, в лучшем состоянии, чем до ее начала.

Нечто подобное произошло с Моше-рабейну. В истории с золотым тельцом он так самоотверженно защищал сынов Израиля, совершивших грех идолопоклонства, что даже предъявил ультиматум Всевышнему: «И теперь, если простишь их грех, хорошо; а если нет, то сотри меня из Твоей Книги, которую Ты написал» (Шмойс, 32: 32). Затем он поднялся на гору Синай еще на сорок дней, чтобы помолиться за грешников. В конце концов, когда он спустился вниз в Йом-Кипур со вторыми Скрижалями, то не только не был наказан за то, что сражался за евреев, но и наоборот, с ним случилось то, чего не произошло, когда он принес первые Скрижали: «лучезарным стало его лицо» (Шмойс, 34: 29). Потому что его готовность пожертвовать собой ради других возвысила его.

Алтер Ребе пишет («Тора ор», «Брейшис», 1б), что, когда один еврей делает добро другому, он не только ничего не теряет из-за этого, но к тому же: «его разум и сердце выигрывают в тысячу раз больше». Любавичский Ребе подчеркивает, что «тысяча» здесь буквально означает, что он сможет выучить и понять за час то, на что ему потребовалось бы тысяча часов. Так как, поступая правильно, мы не только не теряем, но и становимся сильнее.

Тора говорит нам: «За два дня до Рош ѓаШоно вы хотите получить благословения? Хотите стать богаче, здоровее, успешнее? Помогите другим евреям, и Всевышний благословит вас на хороший и сладкий год! Ксиво вахасимо тойво — хорошей всем нам записи в Книгу жизни, и да будет эта запись скреплена печатью Всевышнего!

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (1,18 МБ).

Сослучайное и присослучайное 2019-09-25 09:26:39

Платан на иврите — дОлев, как Орен. Мн.ч. — длавим.
Примите этот факт.

Сослучайное и присослучайное 2019-09-25 09:08:31

Человек, импортирующий в Палестину экзотическую древесину для мебели, просит Комитет иврита придумать ивритские названия для Maccassar, Okoume, Rio Palissandre, Ahorn Weiss, Mahagoni, Loupe de Vavona и т.д. И ведь нашли соответствия для части из них!

Сослучайное и присослучайное 2019-09-25 08:11:34

Руководство «Бейтара» в Палестине называлось «правящий комиссариат» — הקומיסריון השלטוני.

Сослучайное и присослучайное 2019-09-25 00:57:14

Вот хороший сборный учебник по прикладной лингвистике, написан в начале 2010-х в Питере. И там в главе о синтаксисе промелькнула фраза: «В отечественной лингвистике и некоторых зарубежных школах…»
Во-первых, деление науки на «отечественную» и «зарубежную» отвратительно. А в области синтаксиса оно к тому же лицемерно и постыдно.

Сослучайное и присослучайное 2019-09-24 22:28:11

два москвича заворожённо
душевный потеряв покой
глядели на слиянье волги
с окой
© кама

Сослучайное и присослучайное 2019-09-24 15:03:07

Четыре года назад израильские арабские партии впервые объединились в один предвыборный список. То есть израильские арабы голосовали не за «местную мафию номер один» и против «местной мафии номер два», а как арабские граждане Израиля, вне зависимости от руководящей ими мафии.
А после нынешних выборов арабский список впервые рекомендовал кого-то в премьеры. Раньше они всегда уклонялись: мол, хрен редьки не слаще. Причём рекомендовал-то кого — бывшего начальника генштаба, командовавшего операциями «Амуд ѓе-анан» и «Цук эйтан», которого суд Нидерландов хочет засудить за массовое убийство мирных жителей… Израильские арабы включаются в политическую жизнь, и уже не только для того, чтобы ругаться на заседаниях комиссий.
Это наш вариант «арабской весны».

Сослучайное и присослучайное 2019-09-24 13:32:53

Для тех, кто забыл. В этот четверг — суд по продлению ареста А.Миняйло. Обвинение — участие в массовых беспорядках, до 8 лет. На месте этих беспорядков он вообще не был, доказанное алиби. Реальная причина — он обучал наблюдателей на выборах. А в 2012 г. он участвовал в знаменитом «штурме овощебазы», в результате которого отменили данные всего избирательного участка.
Таким образом, пробивается очередное дно. Не только нет доказательств вины, не только нет доказательств присутствия, но даже есть доказательства отсутствия. А всё равно статья.

Секретнейший союз

Репетилов рассказывает Чацкому об «обществе», «секретнейшем союзе» с «тайными собраньями». Там рассуждают о «камерах» (chambers, палатах парламента), присяжных, «государственное дело», «решительные люди, горячих дюжина голов», «радикальные потребны тут лекарства». Понятно, что это намёк на декабристские общества. И они убийственно высмеиваются. Представителем декабристов оказывается пустомеля Репетилов; тайные собранья проходят в Английском клубе; на собраниях поют романсы и сочиняют водевили. Глава общества — Толстой-Американец. О том, что Удушьев Ипполит Маркелыч, пишущий «взгляд и нечто» — это Рылеев Кондратий Фёдорович, пишущий «думы», я уже как-то писал.
Во-первых, хорошо ли осмеивать «сок умной молодёжи», носителей передовых взглядов? Людей, которые потом вышли на Сенатскую?
А во-вторых, свою пьесу Грибоедов завершил в 1824 г. и предназначал для печати и театра. Как вы это представляете себе — высмеивать Союз благоденствия и Северное общество, где в обстановке тайны всерьёз обсуждается возможность цареубийства, с театральной сцены?
Возможны два ответа. Первый вариант: тайна была известна всем и каждому, и тайное общество могло быть такой же темой для комедии, как женское кокетство. А второй вариант — о возможном существовании тайного общества говорили, и целью Грибоедова было — успокоить общественное мнение, представить общество «бездельем молодых умов, забавой взрослых шалунов», болтовнёй без злого умысла.

Сослучайное и присослучайное 2019-09-24 01:14:10

ужу уже не стать ужее
ужее некуда уже
уже достигнута вся ужесть
в уже
© Тумми

Сослучайное и присослучайное 2019-09-23 22:04:40

А почему в «Войне и мире» Морель, наполеоновский солдат, поёт Vive Henri IV? Это же гимн роялистов. Возможно, потому, что его только что спасли от голодной и холодной смерти русские солдаты, и поёт он ради второго куплета: «К чёрту войны…» Современники Толстого это понимали, а мы — уже нет.

Связь времён

В документе: «Ваша просьба направлена учёному секретарю Иерусалимского отделения Комитета языка иврит д-ру З.Бен-Хаиму». Это 1935 год.
Зеэв Бен-Хаим скончался шесть лет назад, был активен до последнего дня, я помню его выступление в Академии.

С рабочего стола

Нашёл описания того, как город Бат-Ям получил своё нынешнее имя. Ведь при основании он назывался Байт ва-Ган. Какие названия предлагали жители, какие названия предлагал Комитет иврита, что предложил Аѓарон Зеэв Бен-Ишай… Но я вам не скажу, ждите статьи на сайте Академии иврита

C рабочего стола

В середине 1930-х гг. деятельность Комитета языка иврит была уже так востребована, что приходилось ставить просьбы профессиональных организаций сделать им словари профессиональной терминологии — в очередь. «Извините, мол, но бюджет Комитета не позволяет формировать больше такого-то количества комиссий одновременно».

Как определить, верна ли теория

(нифига себе замахнулся!)
Если у теории есть «пламенные адепты» — она неверна.
Поясняю. «Пламенный адепт» — это человек, который
а) отстаивает теорию при любой подходящей и неподходящей возможности,
б) не меняет своего мнения даже в частностях даже перед лицом фактов или аргументов типа 2*2=4,
в) видит в критике своей теории нападение на себя, на святое, на человеческое благо или всемирный заговор.
Все мы знаем такие теории и таких адептов.
Так вот. Теория (по принятому определению теории) может претендовать на верность, если она верифицируема, фальсифицируема и решает многие проблемы в своей области. «Пламенный адепт» же озабочен не тем, верна ли теория, а тем, верен ли он своей теории. Таким образом, его отношение к теории — вопрос не верности, а веры.
Верная теория не только не будет требовать — не потерпит веру в себя. Верная теория любит и требует критику, попытки опровержения, потому что её интересует истина. Она готова измениться, если будет ближе к истине или лучше решит проблемы. Она изгонит «пламенных адептов».
Отсюда: если теория терпит и даже множит «пламенных адептов» — она не теория, а вера. А вера (любая) как научная теория неверна, поскольку лезет не в свою область, см. определение претензии на верность.
Эрго: теория, у которой есть «пламенные адепты», неверна как теория.

Говорил же Макаревич тридцать лет назад:

…Навели, понимаешь, шороху, -
Что ни день, то прожекты новые.
Знать, давно не нюхали пороху
Демократы мягкоголовые!

Вы ж культурные в деле, мальчики,
Чай, стрелять по людям не станете!
А у нас — свои неформальчики:
Кто-то в люберах, кто-то в «Памяти».

Можем всех шоколадкою сладкою
Одурачить в одно мгновение,
А потом — по мордам лопаткою,
Ежели будет на то решение.

Отольется вам не водичкою
Эта ваша бравада статная, -
Нам достаточно чиркнуть спичкою, -
И пойдет карусель обратная.

И пойдет у нас ваша братия
Кто колоннами, кто палатами,
Будет вам тогда демократия,
Будут вам «Огоньки» со «Взглядами».

А пока резвитесь, играйтеся,
Пойте песенки на концерте мне,
Но старайтеся — не старайтеся, -
Наше время придет, уж поверьте мне.

Время, — точно под горку катится, -
Наш денек за той горкой светится.
Как закажется – так заплатится,
Как аукнется – так ответится.
(с)

Сослучайное и присослучайное 2019-09-20 04:01:50

Есть такая мысль, я слышал её от р.Лазара. Говорят мудрецы, что Моше написал Тору на камнях на семидесяти языках. Зачем? Принятая трактовка — для семидесяти народов мира. Но ведь Тора как она есть им не предназначена! Есть объяснения, но…
Возможно, Моше создавал архетип будущих переводов Торы на разные языки мира — для евреев, читающих на этих языках и не читающих на иврите. Чтобы не было непреодолимой стены между оригинальным текстом и переводом: это свято, а это профанно. Чтобы те, кто читает Тору в переводе, тоже принадлежали к изучающим её.

Сослучайное и присослучайное 2019-09-19 01:39:17

Молодой человек рассказал, что действующая в вузе группа мониторинга соцсетей студентов обнаружила, что он подписан на группу ЛГБТ-сообщества. Проректор по воспитательной работе Роман Краснов вызвал юношу к себе и заявил, что тот «порочит имя института». Претензия состояла также в том, что у студента телефон розового цвета. А наличие у него девушки проректор счел неубедительным доказательством гетеросексуальности.
По словам молодого человека, его отправили собирать характеристики из школы и с места работы, на основании которых якобы будет приниматься решение, гей он или нет.
https://www.newsru.com/russia/18sep2019/urgeu.html

Сослучайное и присослучайное 2019-09-18 22:48:25

Ещё одно ивритское выражение, в котором ритм предписывает форму «гиверет», а не «гверет»:
אותה גברת בשינוי אדרת
(Это кроме לאוטובוס נכנסת גברת עם סלים ).

Сослучайное и присослучайное 2019-09-18 16:37:35

НДИ в апреле — 170 тысяч. НДИ в сентябре — 280 тысяч.
Сто десять тысяч человек проголосовали, руководствуясь только слепой ненавистью к чужим.