Сослучайное и присослучайное 2019-08-31 13:14:11

от Рустема Адагамова

Когда ты волшебник, но еще немножко детский стоматолог

https://twitter.com/adagamov/status/1167337388076666881?s=20

Сослучайное и присослучайное 2019-08-30 07:52:10

Рыба в молоке

Хорошо структурированный, с промежуточными выводами, разбор р.Йоэля Либермана на сайте yeshiva.org.il.
В двух словах: в средневековье в некоторых странах думали, что то ли рыба в молоке, то ли рыба в сыре вызывает проказу, при этом все были согласны, что рыба в сливочном масле безопасна (!) Так написал рабену Бахье, некоторые другие — и р.Йосеф Каро в «Бейт Йосеф», причём он же в «Шулхан арух» пишет, что нет никакого запрета (!) Этому удивлялись многие и даже подозревали в «Бейт Йосеф» ошибку переписчика.
В ашкеназских общинах посмотрели вокруг, спросили врачей — и отбросили всякие сомнения, и спокойно кушали рыбку в сметане. «Пахад Ицхак» в Италии пишет: оно конечно, но раз Бейт Йосеф написал, а он великий человек, то я лично не ем. Равы восточных общин запрещали рыбу с молоком.
Рав Овадья в «Йехаве даат»: да, одни писали, что вызывает проказу, а другие — что нет, но это потому, что в разных местах мира рыба с молоком может вызывать разные последствия. И конечно же, умные люди писали, что ничего страшного, но поскольку наши (восточные) великие учителя запрещали — стоит воздержаться и от рыбы с молоком, и от рыбы с сыром.
https://www.yeshiva.org.il/midrash/16304

Как преодолеть «живой щит»

Канун Шабос главы «Ръэй»
29 менахем-ова 5779 года / 30 августа 2019 г.

ХАМАС ведет с Израилем непрерывную войну «малой интенсивности». Не проходит и дня без каких-либо действий: то на территорию Израиля летят ракеты, то огненные шары сжигают еврейские поля, то на границе с сектором Газа устраиваются провокационные «марши возвращения» с целью прорваться на израильскую территорию. Во время своего визита в Украину 18–20 августа премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу заявил, что еврейское государство не будет и дальше терпеть подобные действия. На брифинге для израильских журналистов, сопровождавших визит, он сказал: «Мы пытаемся достичь мира, но готовимся начать крупномасштабную военную операцию, которая нанесет такой удар по ХАМАСу, какого не было никогда раньше».

Одной из главных проблем в борьбе против ХАМАСа является его метод действовать под прикрытием «живого щита» из стариков, женщин и детей. Террористы, используя угрозы, умышленно привлекают мирное население в первые ряды участников беспорядков, пытаясь выставить Израиль жестоким агрессором и привлечь внимание мировой общественности к «бедственному положению палестинского народа».

Следует заметить, что эта тактика не нова, она использовалась еще во времена Танаха. Иерусалим — самый святой и любимый город народа Израиля, в молитвах мы постоянно упоминаем о нем. Мы молимся, повернувшись лицом в сторону Иерусалима. Евреи стремятся при каждом удобном случае, особенно на праздники, подняться в Иерусалим. А знаете ли вы, сколько времени прошло с момента вступления сынов Израиля в Землю обетованную до завоевания Иерусалима? Четыреста лет! Это совершенно непостижимо.

Известно, что в Пятикнижии название «Иерусалим» вообще не упоминается, но, тем не менее, евреи всегда знали, что это было священное место. Авраѓам собирался принести в жертву Ицхока на горе Мория (то есть, на Храмовой горе). Эту историю, которая подробно описана в Книге Брейшис, знали все, даже те, кто не был в курсе, что Яаков видел свой знаменитый сон тоже на горе Мория и что Ноях совершал там жертвоприношения после того, как покинул ковчег. Как же получилось, что народ Израиля не пытался завоевать Иерусалим?

В Книге Йеѓошуа рассказывается о том, как колено Йеѓуды покорило все города вокруг Иерусалима, но затем говорится: «Евусеев же, жителей Иерусалима, не могли прогнать сыны Йеѓуды, и остались жить евусеи… в Иерусалиме до сего дня» (Йеѓошуа, 15: 63). Неужели когда им удалось победить всех и подойти к Иерусалиму, они почувствовали дрожь в коленках?! Как получилось, что именно Иерусалим евреи не смогли завоевать?! Ответ на этот вопрос мы находим в комментарии Раши на стих из нашей недельной главы: «Не волен ты есть во вратах твоих десятину хлеба твоего…» (Дворим, 12: 17). Пишет Раши: «Ты можешь, но тебе не разрешено… Согласно завету, который заключил Авраѓам, когда купил у них пещеру Махпела».

Мидраш «Пиркей дерабби Элиэзер» рассказывает, что когда Авраѓам хотел купить Пещеру патриархов, местные жители согласились продать ее только при условии, что он не будет пытаться купить или завоевать Иерусалим. Авраѓам заключил завет, что не будет этого делать: «Авраѓам клялся Авимелеху, и потому не наследовали» (Раши на Шмуэль II, 5: 6). В главе «Вайеро», непосредственно перед рассказом о жертвоприношении Ицхока, есть история о том, как был заключен этот союз. Авимелех сказал: «Теперь же поклянись мне здесь Б‑гом, что ты не изменишь ни мне, ни сыну моему, ни внуку моему; по добру, которое я сделал тебе, так и ты будешь делать со мною и с землею, в которой ты проживал». И сказал Авраѓам: «Я поклянусь» (Брейшис, 21: 23–24). Раши говорит, что клятва заключалась в том, что ни сам Авраѓам, ни его сыновья и внуки никогда не покорят Иерусалим. Среди местных жителей было объявлено об обещании Авраѓама. Для гарантии того, что эта клятва никогда не будет забыта, евусеи последующих поколений установили две статуи: слепого, символизировавшего Ицхока, потерявшего зрение в конце своей жизни, и хромого, который символизировал Яакова, хромавшего после сражения с ангелом. Изобразив наших праотцов в самые трудные периоды их жизни, они стремились сломить дух сынов Израиля. Кроме того, евусеи в руки своему идолу вложили грамоту, которая содержала текст этого договора. Теперь понятно, что сыновья Йеѓуды не захватили Иерусалим, потому что никто не хотел нарушать клятву, данную нашим праотцом Авраѓамом.

Это длилось до тех пор, пока не пришел царь Давид, решивший покорить Иерусалим. История о клятве Авраѓама была правдива, но эта клятва была действительна только на протяжении трех поколений: «мне, моему сыну и внуку». Однако ко временам Давида прошло восемьсот лет после клятвы, поэтому уже никто никому ничего не был должен. И царь объявил евусеям, что собирается захватить Иерусалим. Но они ответили ему: «Не войдешь сюда, пока не истребишь хромых и слепых» (Шмуэль II, 5: 6). Раши объясняет: «Евусеи понимали, что они не смогут противостоять Давиду, и поставили хромых и слепых перед воротами города. И сказали: не придет Давид сюда, потому что знает, что постыдно царю воевать с калеками. И тогда он уйдет и не будет бороться с нами» (Диврей ѓайомим I, 11: 5). Поразительно, но здесь говорится о той же тактике, которая применяется сегодня против Израиля!

Далее Раши говорит, что Давид действительно считал для себя неправильным и несправедливым сражаться с людьми, которые не могли защитить себя. И, тем не менее, «взял Давид крепость Цион — это город Давида. И сказал Давид: «Тот, кто первым поразит евусеев, будет главой его и начальником». И взошел первым Йоав бен Цруя, и стал главой его» (Диврей ѓайомим I, 11: 5–7). Йоав взобрался на крепостную стену, открыл ворота, и на помощь ему пришли воины Израиля (комментарий Радака). Йоаву удалось обойти слепых и хромых и покорить Иерусалим, и он действительно был назначен главным военачальником Давида (некоторые утверждают, что Йоав вошел в Иерусалим через туннель и таким образом обошел слепых и хромых).

В конце концов, даже после того, как Давид покорил Иерусалим, он, тем не менее, купил за полную цену гумно у Аравны-евусея, чтобы на этом месте возвести Храм (Раши на Дворим, 12: 14). Любавичский Ребе объясняет, что Давид поступил так, потому что евусеям было хорошо известно о клятве Авраѓама. И несмотря на то, что срок действия клятвы давно закончился, чтобы никто не заподозрил евреев в осквернении Имени Всевышнего, Давид заплатил за место золотом, собранным со всех колен Израилевых.

На примере этой истории мы учимся, что «нет ничего нового под солнцем». ХАМАС использует сегодня те же методы, которые когда-то применили евусеи — жители Иерусалима. Однако царь Давид не сдался, нашел способ все преодолеть и, в конечном итоге, завоевал Иерусалим и заложил основы для строительства Храма. Точно так же и мы сегодня не должны сдаваться, а обязаны найти способ победить ХАМАС. И мы молимся и надеемся на то, что это произойдет, с Б‑жьей помощью, скоро, очень скоро…

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (778 КБ).

Сослучайное и присослучайное 2019-08-29 12:59:20

Как бы перевести песенку старухи Шапокляк? У меня получилось только с изменением размера:
מי שעוזר לאנשים
רק מבזבז זמנו על סתם
במעשים הנדיבים
לא תיהפך המפורסם

Особенности национального кнесета

Не первый раз я слышу примерно следующее: «А почему правительство до сих пор не приняло такой-то необходимый закон?..»
И мне кажется, что в народных массах до некоторой степени утратилось представление о том, что законы принимает парламент (в нашем случае именуемый кнесет), а правительство их выполняет и ему подотчётно. Мне кажется, что некоторый процент народонаселения
просто забыл о том, что наш парламент занимается законотворчеством. Население слышит о кнесете практически только в контексте вотумов недоверия и вхождения той или иной фракции в коалицию или оппозицию. А о выборах в кнесет, как мне кажется, очень существенное количество людей думают только как о средстве сформировать такое или этакое правительство, и совершенно не думают как о выборах людей, принимающих законы, по которым живёт страна.
Интересно, если устроить опрос «назовите хотя бы один закон, принятый последним (в нашем случае предпоследним) кнесетом» — много ли назовёт хоть один?

Израильская загадка

1. Инструкции по обращению с дефибриллятором должны быть доступны всем. Они написаны на пяти языках: иврите, арабском, английском, русском и… каком ещё?
2. Инструкции по технике безопасности на стройке должны быть доступны всем. Они написаны на пяти языках: иврите, арабском, английском, русском и… каком ещё?

Сослучайное и присослучайное 2019-08-28 06:40:11

Из примерно 5 миллионов населения трудоспособного возраста в Израиле 300 тысяч работают в хай-теке. Шесть процентов, а от работающих — 8,7%. Из оставшихся — некое не очень поддающееся изменению количество водителей, учителей, продавцов и т.п. 8,7% процентов трудоспособных в хай-теке при такой поправке — это много или мало?..

А вот ещё занимательная демография. В 2018 г. население Израиля выросло на 2%. Причём количество арабов выросло на 2,25%. А нас пугали…

Сослучайное и присослучайное 2019-08-28 06:20:10

Очень рекомендую книгу О.Кашубиной «Как болел бы врач». Путеводитель по семи кругам российского здравоохранения: как пройти их с минимальным ущербом и максимальной пользой.

Капарот

В московской общине капарот делаются только ночью в канун Йом-кипура, до 9 часов утра — чтобы этих куриц действительно успели зарезать, обработать, приготовить и раздать подопечным благотворительного центра для трапезы перед постом. Молодцы.

Сослучайное и присослучайное 2019-08-27 11:11:18

… в Иерусалиме были найдены кости некошерных рыб: сомов, акул и скатов, у которых нет чешуи. Подобные кости характерны для эпохи I Храма и раннеперсидского периода (до 25%), крайне редко (меньше 3%) встречаются в эпоху II Храма, и вновь в изобилии появляются в византийский и исламский периоды (до 50%).

http://ja-tora.com/kakuju-rybu-eli-v-drevnem-ierusalime/?fbclid=IwAR1c0one0SwZpryEz-XIMwpFXOfMrXMSH3se0b7im80lj3uCJBhd3fNJtEI

«Тольконебиби»

Есть серьёзные, уважаемые мною люди, которые собираются голосовать по принципу «тольконебиби». Обоснования этой позиции я понимаю, но хочу ей возразить следующее:
1. Нетаньяѓу действительно засиделся на посту премьер-министра, можно привести много доказательств. Но на посту министра обороны и министра иностранных дел он на своём месте, более чем кто-либо за последние десять или двадцать лет. Выгонять Биби из политики — значит выгонять его и с этих постов, а это неразумно.
2. Очень может быть, что Нетаньяѓу брал каких-то борзых щенков или договаривался с редактором газеты. Однако до начала — не только суда, но даже слушаний — об этом говорить не стоит, так как у самого Биби есть существенные, по его мнению, оправдания. Видели мы судебные процессы, которые раздувались вначале и разваливались в конце. Поскольку никто из нас «свечку не держал» и знаем мы обо всём только из прессы, пока суд не вынесет вердикт, мы вообще ничего не имеем права говорить о том, кто кому и что давал.
3. В наших условиях один человек не может до такой степени испортить страну, чтобы одним лишь удалением его из политики настало благорастворение воздухов. Хотя бы потому, что этот человек много раз пытался один что-то изменить в стране в выгодную ему сторону, и у него не получалось. Роль одиночки в нашей политике становится всё меньше.
4. Если некая политическая сила:
- выдвигает своим главным лозунгом отрицательный — «только не он»,
- не может указать принципиальные ошибки теперешней власти,
- не может сказать, что конкретно она собирается изменить в лучшую сторону (кроме выступления «за всё хорошее против всего плохого»)
- и почему у неё это получится, если у предшественников не получилось —
значит, единственным положительным лозунгом этой силы является «дай порулить». И следовательно, своих избирателей она воспринимает как стадо идиотов, которым можно с лёгкостью задурить голову и на их спинах въехать на Олимп. Я лично — против прохиндеев.

Сослучайное и присослучайное 2019-08-27 06:26:17

внутри меня часы сломались
возник серьёзный дисбаланс
меж тётей в зеркале солидной
и юной дурочкой в душе
© dingo

«Пусть безумная идея — не ругайте сгоряча»

Дробышевский в разделе «минутка фантазии» в 1 томе своего «Достающего звена» предлагает следующую идею (со ссылкой на одного испанского палеогенетика, 1999 г.). Самые недавние кости неандертальцев — 28 тыс. лет назад, и наверняка были и более поздние, но просто не сохранились. Кроманьонцы попали в Европу примерно 35 тыс. лет назад, а некоторые говорят, что и ранее. С другой стороны, Берёзкин показал, что мифологические сюжеты могут сохраняться десятками тысяч лет, самый древний, по его мнению — аж 45 тыс. лет возрастом. Таким образом, поскольку мы точно знаем (ну хотя бы из генетики), что кроманьонцы с неандертальцами тесно взаимодействовали, они могли оставить следы в фольклоре!
Что мы знаем о неандертальцах из палеонтологии? Очень широкогрудые, очень сильные. Большой нос. Быстро бегают. Суперхищники (едят почти только мясо, в том числе мясо больших хищных животных), орудия только ближнего боя. Оттеснены кроманьонцами в леса, горы и пещеры. Скрещиваются с людьми (2% неандертальских генов у нас). Интеллектуально и культурно значительно менее развиты, с точки зрения людей — просто тупы.
Кто получается? Тролли.

Сослучайное и присослучайное 2019-08-26 06:02:03

Вот продают strawberry tea. Да если бы они приписали после названия три слова, на которые не может быть копирайта: nothing is real — продажи увеличились бы раз в десять!

Сослучайное и присослучайное 2019-08-26 02:47:38

привет пишу тебе из детства
мне тут сказали что ты там
забыл про смысл и изменяешь
мечтам
© Идиот

Сослучайное и присослучайное 2019-08-26 00:54:53

в основе гомеопатии
одна из базовых идей
суть в том чтоб развести побольше
людей
© Олег Олег

Израильская суббота (разъяснение)

Часть III
Статус-кво
В 1947 году сионистские организации отчаянно пытались добиться поддержки программы раздела Палестины, наименее плохой из всех предлагавшиеся до этого. Религиозные в Палестине тогда составляли ничтожное меньшинство, Но их было весьма много среди заокеанских евреев, поддержка которых была очень важна. Поэтому Бен Гурион и два известных раввина написали письмо в руководство организации Агудат Исраэль и обещали, что в будущем еврейском государстве будет свобода совести и равенство всех граждан, но при этом государство сохранит еврейский облик и права соблюдающих заповеди не будут ущемлены. Кроме того, было сказано, что на данный момент никто не может определить точный статус религии в государстве. Поэтому пока всё останется как есть. А как есть?
Пять областей:
а) В еврейском государстве будет официальный государственный шабат, ни одного еврея нельзя принудить работать в шабат и праздники.
б) во всех государственных учреждениях будет хоть какой-нибудь кашрут.
в) религиозные инстанции будут теми, что есть: ортодоксальными.
г) система религиозного воспитания будет независимой.
д) браки и разводы будут находиться в ведении религиозных систем, потому что иначе будет кошмар.
Теперь в отношении шабата. Сразу возник вопрос: Нафига козе баян, то есть есть арабам Рамле, Хайфы и Назарета шабат? После провозглашения государства было решено, что в городах и деревнях с нееврейским большинством государственного шабата не будет. Поэтому в Хайфе Эгед ездит по субботам, всё равно на тот момент там были арабами и водители, и пассажиры.

С тех пор понятие статус-кво стало примерно тем же, чем в израильской политики является понятие «левые»: каждый вкладывает в него то значение, которое хочет, в зависимости от того, выступает он за или против. То же строительство дорожной развязки: нарушает оно статус-кво или нет? Запуск независимой автобусной компании, даже нееврейской: входит ли в понятие статус-кво то, что в нашем городе вообще не ездят по субботам автобусы, или оно касалось только тех автобусных компаний? А спорт? А телевидение? А аэропорты?
Кроме того, статус-кво — это не государственный закон, это письмо нескольких людей руководителям одной партии.

Израильская суббота (Разъяснение)

Часть II
1) Запрет «поддерживать нарушителей субботы» — это не запрет Торы, он ниже уровнем. Следовательно, его применимость могут определять раввины соответствующих поколений, и перед некоторыми обстоятельствами он может отступить. В каждом случае сведущие люди должны это обдумать.
Несколько примеров: а если еврей, торгующий в своей лавочке семь дней в неделю, из последних сил борется с разорением? а если наш отказ пользоваться такими-то услугами такой-то еврейской фирмы серьёзно подорвёт материальную основу нашего существования? а если фирма не полностью принадлежит евреям? а если других фирм, оказывающих такие услуги, вообще нет на горизонте? и т.д и т.п. Каждый случай рассматривается отдельно.
2) В Израиле актуальны несколько примеров:
а) фирма не полностью или даже только меньшей частью принадлежит евреям. Я не знаю точно, но таковыми вполне могут быть автобусные компании севера страны.
б) какая деятельность в субботу может считаться «жизненно необходимой для страны». Например, строить новую автомобильную развязку на главной магистрали, для чего её нужно почти перегородить — насколько это жизненно важно, чтобы делать это в субботу? Думаем, решаем.
в) монополисты. Ещё на моей памяти «Эгед» был единственной компанией междугородних автобусных перевозок. А люди были в несколько раз беднее, чем сейчас, и у харедим автомобиль был редкостью и роскошью. Тогда не ездить «Эгедом» означало вообще не ездить по стране. А если к врачу в другой город?..
г) цена вопроса. Если наша религиозная партия упрётся рогом из-за строительства той же дорожной развязки, нас могут выкинуть из правительства, тогда будет принят такой-то закон, против которого мы усиленно боремся… так что мы лучше промолчим. Или не промолчим?..
По всему по этому общего ответа на вопрос «а почему тут так, если там этак?» — нет.
3) Важное замечание. Личное мнение работников компании никакого значения не имеет. Даже если они принципиально работают только по субботам, даже если они все неевреи; если компания еврейская — вступают в силу все приведённые выше соображения «за» и «против».

О «статус-кво» будет в следующей части.

Израильская суббота (Разъяснение)

Часть I
1) Ортодоксальные евреи (харедим, «сефарды» и «вязаные») составляют как минимум 20% евреев Израиля, а наверное, и больше. Как минимум каждый пятый. Это обычные нормальные люди, участвующие в жизни страны во всех областях и на всех уровнях, и их жизненную позицию вполне естественно учитывать. Ещё около 40% составляют «уважающие традицию», которые сами не всегда и не всё, но вообще признают необходимость и т.д.
2) Существует ортодоксальный принцип: не поддерживать нарушителей субботы. На практике это означает насколько возможно не пользоваться оплачиваемыми услугами евреев, работающих в субботу без жизненной необходимости.
То есть: электричество стране нужно всегда, и электростанции работают круглый год; больницы и полиция обязаны работать 24/7; поэтому самый-самый ортодокс будет пользоваться током из розетки, пойдёт работать в полицию и больницу (не говоря о том, чтобы полицию вызывать и в больнице лечиться). Но если автобусная компания NN в субботу работать не будет, страна не потерпит жизненно важного урона, поэтому если данная компания запустит свои автобусы по субботам, ортодоксы не будут ездить в них и в будни.
3) «Заморочки» двадцати или шестидесяти процентов населения — это уже не «заморочки», а идеология, имеющая право на уважение со стороны других сорока процентов. Поэтому делать так, чтобы несколько десятков процентов евреев страны не могли ездить в будни на автобусах — нехорошо и некультурно. По этой причине в Израиле в субботу не ходят поезда и не работает подавляющее большинство автобусных компаний.
Продолжение следует.

Самые, на мой взгляд, важные цитаты в иудаизме:

Раби Янай сказал: «Нет у нас твёрдого знания, почему злодеи благоденствуют и почему праведники страдают» (Мишна Авот, 4:15)
И вариант — о смерти рабби Акивы: «Владыка мира!.Такая Тора — и такая награда?» — «Молчи! Так Я решил» (Менахот, 29б).
Их нужно воспринимать на фоне многочисленных высказываний о том, как вознаграждаются в мире сем праведники и как не уйдут от наказания в мире сем злодеи.
То есть: невозможно сказать, что праведник получит награду при жизни, потому что вот — рабби Акива и пр. Невозможно и сказать, что праведник в этом мире будет страдать, потому что и т.п. Невозможно также сказать, что праведник получает в мире сем наказание за незначительные грехи, дабы прийти чистым в мир грядущий, потому что сравните жизнь и смерть рабби Акивы и тех талмудических мудрецов, которые считали, что испили всю полагающуюся им при жизни чашу горестей тем, что у них вино скисло.
А что можно сказать? А вот что: закрываем тему награды и наказания и перестаём рассматривать жизнь с кочки зрения своего «я».

Сослучайное и присослучайное 2019-08-24 13:25:22

Наши соседи в Газе своё дело верно понимают. Прямо, так сказать, в самую точку.
https://pbs.twimg.com/media/ECrIM79W4AE2Yc2?format=jpg&name=small

Сослучайное и присослучайное 2019-08-23 07:27:14

Информационный сайт Хамаса описывает сегодняшний взрыв в зоне отдыха так: «Один поселенец убит и двое ранены». То, что этот «поселенец» — семнадцатилетняя девушка, не сообщается, конечно. Это и закономерно: для «Движения исламского сопротивления» все «поселенцы», без различия пола и возраста — солдаты-оккупанты, в борьбе с которыми все средства хороши.
Разговор с ними — как диалог с людоедом. Вы пытаетесь повлиять на его разум и эмоции, а он оценивает, насколько много в ваших мышцах мяса и не жёсткое ли оно.

Сорок дней — чтобы все исправить

Канун Шабос главы «Эйкев»
22 менахем-ова 5779 года / 23 августа 2019 г.

В эту Субботу мы благословим месяц элул, а в следующую войдем в 40 дней милосердия и прощения. С начала месяца элул евреи-сефарды будут читать молитвы о прощении — Слихойс. Ашкеназы начинают читать Слихойс на исходе последней Субботы перед Рош ѓаШоно (если праздник выпадает на понедельник, как в этом году, или вторник, то Слихойс начинают читать на неделю раньше). Однако весь месяц элул члены ашкеназских общин также занимаются самоанализом и подведением духовных итогов уходящего года…

Наша недельная глава «Эйкев» представляет собой основной источник для понимания скрытого смысла числа 40. Моше-рабейну продолжает рассказывать о пребывании народа Израиля в пустыне, и свидетельствует, что он поднимался на Небеса три раза и пребывал там каждый раз по 40 дней. Впервые Моше взошел на гору Синай седьмого сивона, на следующий день после дарования Торы, чтобы изучить законы, данные Всевышним, и получить первые скрижали. Второе восхождение преследовало противоположную цель: после греха золотого тельца, 17 тамуза, Моше поднялся к Б‑гу, чтобы вознести молитву о прощении и попросить не уничтожать народ Израиля. Третье восхождение Моше совершил в рош-хойдеш элул. Он продвигается вперед еще на один шаг: просит прощения и умоляет Б‑га восстановить Его отношения с избранным народом, чтобы они были такими же, как и до греха. Эти сорок дней заканчиваются десятого тишрей — в Йом-Кипур. Всевышний смилостивился над евреями, и Моше спускается вниз, держа в руках вторые Скрижали.

Возникает вопрос: что же означает число 40? Почему каждая встреча Моше с Создателем длилась так долго? Ведь вся Вселенная была создана за шесть дней, все происходило с рекордной скоростью. Конечно же, Г‑сподь мог бы научить Моше всему за пару часов! Тем более, что каждое такое восхождение было связано со сверхъестественным чудом, а Моше должен был жить, как один из ангелов, ничего не есть и не пить. Хуже того: долгое отсутствие Моше косвенно стало причиной ужасного греха золотого тельца! Почему Моше не поднялся всего на два часа и потом не вернулся назад?!

Любавичский Ребе в одной из своих бесед объясняет, что восхождения Моше на сорок дней охватывали три основных элемента еврейской жизни: Тору, молитву и тшуву. Первый раз — сорок дней для изучения Торы, второй раз — для молитвы за Израиль, третий — ради просьбы о прощении и раскаяния. Поэтому в мире была создана такая реальность: путь к достижению успеха во всех трех этих областях связан с числом 40. Об изучении Торы говорится: «Только после сорока лет ученик начинает понимать своего учителя». Это означает, что в сорок лет человек достигает такой глубины понимания жизни и Торы, которая сравнима с уровнем его учителя. Исходя из этого, законодатели также постановили, что человек не может обучать Ѓалохе, пока ему не исполнится сорок лет («Шулхан орух», «Йоре део», 242: 31). О молитве сказано, что один из мудрецов Талмуда, который очень долго молился, заслужил упрек от коллег, и рабби Элиэзер заметил: «Ничто не должно продлевать его молитву больше, чем было у Моше, который молился сорок дней и сорок ночей» (трактат «Брохойс», 34а). И то же самое верно для всей диаспоры Израиля относительно тшувы в месяце элул: время милосердия распространяется на сорок дней. В чем глубинная причина этого?

Ребе объясняет: каждый человек несет ношу, от которой он хотел бы избавиться. Это человеческий недостаток, который заставляет его неоднократно падать в одних и тех же местах. Один хочет похудеть, другой избавиться от тяги к курению, третий меланхолик, четвертый скупой, пятый агрессивный, шестой неспособный слушать… И, конечно же, помимо всего этого, каждый еврей стремится духовно расти, справляться со своими страстями и приближаться к Б‑гу. Проблема в том, что легче выучить весь Талмуд, чем изменить что-то в своей душе. Приручить себя — это как приручить кошку: она всегда останется кошкой… Кто-то однажды сказал, что проще всего бросить курить, и он лично уже бросал тысячу раз! Свой характер мы получаем при рождении. Затем он обрабатывается семейным воспитанием дома. А потом мы всю жизнь таскаем на своей спине отложения, созданные людьми на протяжении поколений. А если удастся нарушить эту последовательность и начать все сначала? Может ли жизнь измениться?

Сказано в Талмуде (трактат «Брохойс», 60а), что для формирования эмбриона в утробе матери требуется 40 дней. Именно в это время можно молиться о поле ребенка, но через сорок дней форма зародыша создана, и нет смысла больше просить. Отсюда мы узнаем основу: сорок дней — время для создания новой формы. Созревание и появление новой сущности связано с этим периодом времени. Чтобы добиться прогресса в жизни, нужна сорокадневная последовательность. Если вы будете сосредоточенны все время на одном и том же деле, день за днем, то через сорок дней можно говорить о новом человеке. Поэтому Моше провел сорок дней на небесах не для Б‑га, а для самого себя. Чтобы подняться от своего первоначального состояния до уровня «Моше, получившего Тору с Синая», для того, чтобы своей молитвой и просьбой о прощении создать новую связь между евреями и Б‑гом, которая может преодолеть последствия греха золотого тельца.

Это касается и всех утверждений, связанных с возрастом сорока лет. Для мудрецов это не означает конец жизни, не дай Б‑г, а наоборот: пора начинать. В сорок человек достигает зрелости в осознании, что важно, а что нет, устанавливает пропорции и понимает, что каждый день, который мы получаем от Б‑га, является драгоценным даром, за который нужно благодарить.

Месяц элул предоставляет нам чрезвычайные возможности: с одной стороны, нам даются 40 дней, чтобы внести изменения, но с другой стороны, изменения произойдут, только если мы сосредоточимся и будем последовательны. Только если мы воспользуемся этим даром и устраним все отвлекающие факторы. Мы живем в эпоху, когда синдром дефицита внимания распространился до невиданных размеров. Я читал потрясающую статистику: каждую минуту за ваше внимание конкурируют 400 (!) коммерческих компаний. Сюда входят Facebook, WhatsApp, новостные каналы, рекламные объявления, и этот список можно еще долго продолжать. Вы сможете совершить тшуву, находясь среди всего этого?! Вам не удастся сосредоточиться ни на чем больше, чем на полминуты. Единственный способ использовать возможности «месяца милосердия» — это выходить каждый день из рутины на полчаса, выключать телефон и серьезно отдаваться постижению духовных знаний.

Расскажу вам по этому поводу замечательную притчу. Один царь вступил в войну против соседнего государства, но потерпел неудачу. Солдаты противника отважно сражались и с преданностью защищали границу. Отчаявшийся монарх должен был победить, иначе его правлению пришел бы конец. В этом состоянии он совершил безрассудный поступок: объявил, что любой, кто даст ему совет о том, как пересечь соседнюю границу, получит позволение войти на один час в царскую сокровищницу и забрать все, что он пожелает. В этом подвале находились драгоценные сокровища, которые предки царя хранили веками, и теперь в отчаянии он был готов отказаться от всего. Один боевой генерал откликнулся на призыв царя и предложил детальный план, как запутать врага. План оказался гениальным, и царь выиграл бой. Вернувшись победителем, он должен был выполнить обещание, но как это сделать? Это была кладовая заветных сокровищ, которые хранились веками, гордость всего царства! Как он мог позволить рукам этого генерала коснуться их?! Неожиданно царю пришла в голову идея. Он узнал, чем увлекался генерал, в каких сферах жизни он был зависим, и оказалось, что тот без ума от классической музыки и изысканной еды. Тогда царь повелел у входа в сокровищницу установить два огромных шатра. В одном расположились лучшие повара страны со своими блюдами, а в другой он поместил симфонический оркестр, вместе с ним хоры детей и взрослых. Генерал, подходя к царской сокровищнице, вдруг почувствовал потрясающие запахи еды, как будто не из этого мира. Он знал, что у него есть только час, но заверил себя, что все успеет. Там была представлена самая разнообразная кухня, и после того, как он поел, у него осталось тридцать пять минут. Вдруг хоры начали петь, это были вдохновляющие голоса, нисходящие с неба. Генерал всецело был поглощен слушанием этих прекрасных голосов и музыки, которая очаровала его… Когда он очнулся, обещанный час прошел!

Именно так работает дурное начало. Оно не говорит: «Не делай!», но предлагает: «Конечно, сделаешь, только проверь сначала, пришло ли новое сообщение в WhatsApp…» — а когда мы заканчиваем просматривать сообщения, оказывается, что прошел целый год! Единственный способ преодолеть хитрость злого начала — просто сосредоточиться на главном. Скажи: «Я проверю WhatsApp, но через сорок дней, после Йом-Кипура». Можно предположить, что в мире тем временем все наладится…

Всевышний говорит евреям: «Я даю вам 30 дней (месяц элул, считая с первым днем рош-хойдеш, 30 ова) и еще 10 дней в тишрее — вместе у вас есть 40 дней, за которые вы можете избавиться от всех дурных привычек и недостойного поведения. Вы должны убежать в «город-убежище» — месяц элул, поселиться там, устроить свою жизнь новым способом, совершив самоанализ и тшуву. Тогда вы сможете исправить все, что было не так, и заслужить спасение от всех обвинений. Вы будете записаны на новый, хороший и сладкий год». Стоит попробовать, не так ли?

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (891 КБ).

Как это делалось в [Одессе] Рамалле

Дано:
1) Палестинская администрация выплачивает из средств, переводимых ей Израилем по таким-то и таким-то юридически-финансовым причинам, стипендии сидящим в израильских тюрьмах замешанным в терроре и их семьям.
2) Израиль считает это безобразием и некоторое время назад стал удерживать сумму этих стипендий из переводимых в ПА средств.
3) ПА считает это удержание безобразием, а заботу о замешанных в терроре — своим патриотическим долгом. Поэтому ПА демонстративно отказывается вообще принимать от Израиля эти самые перечисления, а когда они приходят на её счёт, отсылает их обратно.
4) В результате ПА в финансовом кризисе.
5) Если Газе помогает деньгами Катар, то ПА не помогает никто, так как её чиновники уже тридцать лет открыто разворовывают поступающую от США и Европы помощь, и даже у самых убеждённых палестинозащитников лопнуло терпение.
6) Если ПА не может обеспечить финансовую стабильность на Западном берегу, голову сразу поднимает Хамас, у которого свои спонсоры: мы-де обеспечим всех деньгами, пустите нас к власти. Только этого нам и не хватало.
7) И что нам делать?

8) «Еврейская голова» придумала хитрый ход. Мы освободили палестинцев от акциза на топливо, которое мы им продаём. Просто так, мы имеем право кого угодно освободить от акциза. Таким образом мы дарим палестинцам 68 миллионов долларов в месяц, и вдобавок они согласились брать от нас перечисления с удержаниями. Они получили в шесть раз больше, чем мы удерживаем. Стабильность более-менее восстановлена.
9) И всё это на фоне декларативного приказа Абу Мазена начать процесс расторжения всех договоров с Израилем, который удерживает из перечислений и т.д.!