Сослучайное и присослучайное 2019-07-31 05:47:35

Перевод слова scouts как צופים придумал г-н Абади, переводчик верховного комиссара Палестины Герберта Самуэля, в письме от 4.1.1921. В Польше скаутов до конца называли שומרים.

Сослучайное и присослучайное 2019-07-31 03:23:27

Всем рекомендую прочитать поэму Ольги Берггольц «Первороссийск». Не слышали? А она писала её десять лет и считала своим главным произведением. История земледельческой коммуны на Алтае во время гражданской войны. Берггольц воспевает — и отпевает — те идеалы «настоящих коммунаров», на которых она сама была воспитана и которые у неё отняла жизнь.
И написана очень по-берггольцевски.

Удивительный год из истории Хабада

По работе прочитал все выступления Любавичского ребе в течение года со дня смерти предыдущего ребе и до принятия последним ребе руководства движением. Удивительное впечатление.
10 швата, в 1950 г., умер р.Йосеф-Ицхак. У каждого хасидского ребе должен быть наследник, и уже сто пятьдесят лет этим наследником практически везде и всегда становится родственник. На тот момент возможных кандидатов (не считая Барри, которого никто и не считал) было два, два зятя: р.Шмарьяѓу и р.Менахем-Мендл. р.Шмарьяѓу однозначно и категорически отказался, он руководил ешивой и делал это ещё тридцать лет после этого. р.Менахем-Мендл — не отказывался выступать, руководить фарбренгенами и т.д., но в каждом выступлении говорил одно: никакого наследника вообще не нужно! Сама эта мысль нелепа, так как руководство движением не сменилось. р.Йосеф-Ицхак гораздо более жив, чем при жизни. Его продолжающаяся жизнь выражается и в том, что его возраст продолжает увеличиваться, и в его день рождения хасиды должны начинать читать псалом с номером, соответствующим его новому возрасту. И он не только руководит своими хасидами — он, будучи единосущным Богу как праведник, посылает своим хасидам все получаемые ими материальные и духовные блага; он пребывает везде, знает всё и может всё; он является главой всего еврейского народа. Всё это доказывается оригинальной интерпретацией нескольких цитат с использованием новых герменевтических приёмов, например, «если это возможно — значит, это так и есть».
Напоминает Браслав, говорите? Возможно, но нужно учитывать, что Браслав и Хабад друг друга до последнего времени в упор не замечали.
Но эта революция не удалась. Хасиды дали р.Менахем-Мендлу понять, что им нужен человек, к которому можно прийти на «йехидут», которому можно передать записку с именем, которому можно написать и получить ответ. И р.Менахем-Мендл произнёс хасидский «маамар». По мотивам маамара предыдущего ребе, но — свой маамар. А с этого момента он — руководитель движения.
Что произошло через 44 года после этого — известно всем.

Выборы, выборы, будь они неладны

Какое моральное качество еврейская традиция ставит превыше всего? Альтруизм. Какое качество она считает корнем всех зол? Эгоизм. Что такое альтруизм? Отказ от своих выгод ради общей пользы.
А что такое успешное объединение партийных списков? Готовность всех уступить желаемые первые места ради усиления общего движения.
А теперь посмотрите в свете этого на динамику объединений в т.н. «левом светском лагере» и «центре» — и т.н. «правом религиозном лагере». Кто более близок к идеалу еврейской традиции?

Сослучайное и присослучайное 2019-07-29 01:20:52

она мне жизнь свою вручила
а жизнь настолько тяжела
что странно как она с ней раньше
жила
© ab

Сослучайное и присослучайное 2019-07-29 01:16:30

когда б слова имели запах
тут было бы не продохнуть
© sunduk

Сослучайное и присослучайное 2019-07-26 09:27:55

Пьер Менар, автор Дон-Кихота, в 2012 году. Забавно!
https://congregatio.livejournal.com/18005.html

Ложь во…

Постановление еврейской общины г.Кафы в Крыму, 1514 г.
Нельзя судиться в нееврейском суде. Такое постановление принималось год назад – и уже было нарушено. А теперь согласилась вся община, да хранит её Оплот её и да поддерживает её, что нельзя судиться в нееврейском суде. А тот, кто нарушит это постановление и пойдёт в нееврейский суд без разрешения – община назначит двух людей, которые пойдут в этот суд и будут там свидетельствовать против него в его деле, чтобы признали его в том нееврейском суде неправым.

Достаточно одного правильного решения!

Канун Шабос главы «Пинхос»
23 тамуза 5779 года / 26 июля 2019 г.

Мы не знаем никого, кто вернулся бы назад после Небесного суда и рассказал о своих впечатлениях и о жизни в том мире… Хотя на самом деле это не совсем так, потому что были три человека, которые вернулись, чтобы жить в этом мире после долгого пребывания в глубинах ада. В нашей сегодняшней недельной главе «Пинхос», посвященной совершенно другой теме, Тора перечисляет семьи колен, которые родились в новом поколении и которым будет разрешено войти в Эрец-Исроэль. Когда очередь доходит до семей Датана и Авирама из колена Реувена, говорится, что они умерли в результате спора. А дальше сказано: «А сыновья Койраха не умерли» (Бамидбор, 26: 11). Оказывается, трое сыновей Койраха — Асир, Элькана и Авиасаф, — которые вместе с отцом и остальными членами семьи и всем их имуществом провалились под землю на глазах у всего народа Израиля, на самом деле не погибли. Раши цитирует мидраш, в котором говорится, что сыновья Койраха, не достигнув глубин Геѓинома, чудом задержались на воздвигнутых Всемогущим возвышениях и через некоторое время вышли оттуда и вернулись к жизни, родили детей. Среди их потомков — пророк Шмуэль и двадцать четыре смены левитов, установленные в Храме во времена царя Давида. Талмуд (трактат «Бава басра», 15) сообщает о них еще более интересную информацию. Сыновья Койраха были в числе десяти старейшин, которые в течение поколений сочинили часть псалмов для Книги Теѓилим. Во время их пребывания под землей снизошел на них дух святости, и они пророчествовали о царстве дома Давида, который позже записал эти псалмы, переданные ему Провидением.

11 глав Книги Теѓилим предваряются словами «Наставление (или песнь) сынов Койраха»: 42, 44–49, 84, 85, 87 и 88. Например, псалом 47, который мы читаем перед трублением в шойфар на Рош ѓаШоно, начинается так: «Руководителю музыкантов. Песнь сынов Койраха. Все народы, рукоплещите, восклицайте Всесильному гласом радости». Или псалом 48, который каждый понедельник читают все евреи мира в утренней молитве: «Песнь сынов Койраха. Велик Б‑г и очень славен в городе Всесильного нашего, на горе святости Его».

Чем же они заслужили все это?! Ведь они провалились под землю, как и остальные «люди Койраха и его собрание». Мидраш рассказывает, что когда Моше появился в шатре Койраха, вся его семья сидела за столом. Юноши подумали: «Если мы встанем, чтобы приветствовать Моше, то обидим отца. Если мы останемся сидеть, нарушим мицву, предписывающую вставать при появлении талмид-хохома. Мы не можем нарушить заповедь Торы, даже если это вызовет гнев отца». Поэтому они встали, оказав уважение Моше. Это стало первым шагом к их раскаянию, благодаря которому они удостоились жить в недрах земли, получить Б‑жественное откровение, пророчествовать и даже выйти оттуда живыми.

Здесь, конечно, возникают несколько очевидных вопросов. Какое странное наказание — жить в недрах земли. Если Всевышний принял их покаяние, они не должны были бы провалиться под землю, а если не принял, то зачем они там жили и сочиняли псалмы? В чем смысл этого временного положения сыновей Койраха, которые, с одной стороны, упали в преисподнюю, а с другой, остались живы и здоровы, пока не вернулись в этот мир? И еще один очевидный вопрос: почему эта удивительная история появляется только здесь, в главе «Пинхос», и в контексте совершенно другой темы — подсчета представителей нового поколения, которые войдут в Землю Израиля? Разве не логично было бы сказать об этом сразу после истории о восстании Койраха и не оставлять нас в заблуждении, что его сыновья тоже погибли?!

Любавичский Ребе объясняет, что наказание сыновей Койраха было разделено, потому что они сами были раздвоены. Внешне они были среди лидеров восстания, громких голосов общины Койраха. И поэтому должны были упасть под землю, получив явное наказание за свой грех. Но в то же время внутренне они были расстроены тем, что делали, и плакали о горькой судьбе своей семьи, и под поверхностью земли они остались живы. Идея состоит в том, что наказание в Торе — это не месть и боль ради боли, а прямое исправление ущерба, нанесенного человеком. И поскольку ущерб от их действий произошел на внешней стороне личности, наказание также было сосредоточено на внешнем аспекте. Но они раскаялись внутри себя — поэтому в этой части они остались живы. На что это похоже? Если одежда испачкалась или порвалась, то тот, кто будет ее чистить или зашивать, обратит все свое внимание на ее лицевую сторону, а не на обратную…

Теперь мы можем понять, почему Тора связывает именно с нашей главой тот удивительный факт, что сыновья Койраха остались живы. Они были в числе лидеров восстания, поэтому представители поколения, пережившие его, должны были увидеть собственными глазами, как земля поглотила их, и думать, что они покинули этот мир навсегда. Только после того, как прошло сорок лет, и Тора пересчитывает евреев нового поколения, родившихся после этого, можно раскрыть секрет, что сыновья Койраха действительно были спасены своим покаянием и не умерли.

И, конечно же, эта идея передает нам важное сообщение: «Даже размышление о раскаянии может спасти вас». Не стоит недооценивать мысли. В жизни человек попадает в разные трудные ситуации, и иногда он не находит в себе сил выбраться из них. История сыновей Койраха учит, что надо хотя бы думать о покаянии. По крайней мере, не отождествляй себя с этой ситуацией, переживай эту боль внутри себя и твердо реши бежать, как только сможешь. Всевышний так хочет увидеть, как еврей покается, что спасает его из ада, в который тот уже пал — только благодаря его размышлениям. Одно правильное решение может вывести каждого из ада его жизни и поместить в совершенно другое место.

Вот замечательная история о решении, которое основывалось только на внутреннем размышлении. Любавичский Ребе был бааль ѓатокеа (трубящим в шойфар) в своей синагоге, знаменитом центре Хабада «Севен севенти» в Бруклине. Само трубление было величественным духовным опытом, который связывал небо и землю. Хасиды имели привычку наблюдать за тем, как Ребе извлекал из своего шойфара звуки, что свидетельствовало о том, что происходило на Небесах, и о будущем, ожидаемом в наступающем году. В Рош ѓаШоно 5731 (1970) года все трубление прошло гладко, но последний долгий звук не получился. Ребе поменял шойфары. Потом снял свой талес, положил его на стопку писем, которые получил от хасидов в канун Рош ѓаШоно, и попытался еще раз протрубить, но шойфар не издал ни звука! Ребе снова и снова менял шойфары, но они были безмолвны. После двадцати минут усиленных попыток протрубить Ребе посмотрел в определенном направлении молельного зала, снова взял шойфар — и на этот раз звук получился сильным и чистым.

На исходе праздника, после вечерней молитвы, Ребе разливал всем желающим из своего бокала вино, над которым он произносил благословение после еды. Перед Ребе проходили тысячи людей. Один из мужчин, проходя, что-то прошептал на ухо Ребе. Ребе что-то прошептал ему, и тот снова что-то сказал, а Ребе ответил ему. Это был необычный диалог, и когда хасид сошел с бимы, друзья окружили его и попросили объяснить, что произошло. Он сказал, что еще не удостоился ребенка, и когда пошел получить вино, попросил благословение для детей. Ребе ответил: «Сдержи свое обещание». Хасид не понял, что это за обещание, поэтому переспросил. Ребе ответил: «Сдержи обещание, данное во время трубления». Хасид вспомнил о тех роковых минутах утра Рош ѓаШоно, когда Ребе пытался извлечь последний звук из шойфара. Он почувствовал, что это было благоприятное время, и пообещал, что если у него в этом году родится малыш, то в следующем году он принесет его к Ребе. Восприняв эту мысль, Ребе поднял голову и посмотрел в его сторону. Теперь же Ребе напомнил ему о его хорошем решении… А мы с вами давайте всегда будем помнить, что у нас в любой ситуации тоже есть возможность принять хорошее, правильное решение, которое может повернуть нашу жизнь к лучшему!

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (742 КБ).

Сослучайное и присослучайное 2019-07-25 13:35:55

Из той же записи. В первой половине ХХ в. оперы в Израиле пели с ивритскими либретто. В одном из либретто (Фауст?) были такие слова:
שוּר איכָךָ יתהלֵכו
על ההר פה ושם
מה מוזרים הם פה כולם, מה מוזרים הם פה כולם!
Но далеко не все понимали быстро спетый «высокий иврит», поэтому этот отрывок на улицах пели так:
Шурэй хахале тале хуала арпо вешам
Мамзерим эм по кулам, мамзерим эм по кулам!

Сослучайное и присослучайное 2019-07-25 11:25:07

Ещё одно название для спирта в средневековом иврите — מים שרופים
(חידושי דינים מר’ יעקב אבן דנאן)

Сослучайное и присослучайное 2019-07-25 10:59:41

Удивительно. В статье Википедии «Частушка» приводится много видов, названий, источников — но ни разу не употребляется слово «коломыйка».

Сослучайное и присослучайное 2019-07-25 01:11:56

Потрясающая запись. 1990 год, Израиль. Четыре восьмидесятилетние женщины вспоминают ивритские песни своей жизни — начиная с детского сада. То есть с 1910 года. Ивритский детсий сад в Москве, тогда они говорили ещё на «иврис». Школы в Галилее, Тель-Авиве, Иерусалиме в 1920-х годах. Песни ещё с ашкеназским ударением! Песни из детских спектаклей и праздников. «Все нам девки хороши» Шлёнского. И т.д. Два часа записи.
http://rosetta.nli.org.il/delivery/DeliveryManagerServlet?dps_pid=IE25480586&fbclid=IwAR3yD-fDyVzDJj0GjzGFowMJZFxzymW92Hb1gDEcbGdgQodKpl0aLYBnifw
Из этой записи, среди прочего: Одна из рассказчиц, будучи девочкой, каждый раз, когда видела Бялика из окна, пела ему его «ивритские народные» песни. Через несколько лет она встретила его в одной из компаний и упрекнула: «Я вам столько пела ваших песен, а вы ни разу голову в мою сторону не повернули!» «Милая, — ответил Бялик ей, — я вообще не понимал, что ты поёшь мои песни! Я-то их сочинял в ашкеназском произношении и просто не узнал!»

Сослучайное и присослучайное 2019-07-24 02:16:11

На прогулке увидел фургончик с арабской рекламой клоунов для праздников: Zozo and family, Зузу ва-ль-айла. Призывают посмотреть в Ютюбе. Ну — ничего, такая АБВГДейка, сделанная на коленке. Мойте руки, приходя с улицы; учите английский; и т.д. Клоунесса без хиджаба, но в колпаке.

Сослучайное и присослучайное 2019-07-23 07:47:23

психолог мне сказал присядьте
щас успокоюсь и начнём
© niele

Сослучайное и присослучайное 2019-07-23 05:20:07

я так устал решать что больше
не буду ничего решать
тем более в конечном счете
я не решаю ничего
© djfedos

Сослучайное и присослучайное 2019-07-23 03:04:59

когда хандрю мы с лучшим другом
о сокровенном говорим
он понимающ добродушен
незрим
© Мел

Сослучайное и присослучайное 2019-07-23 02:55:26

есть сотни субъективных мнений
и объективное моё
© vereschagin

Сослучайное и присослучайное 2019-07-22 03:09:43

Старый анекдот.
- Посоветуй что-нибудь посмотреть.
- Посмотри, во что ты превратил комнату!

Сослучайное и присослучайное 2019-07-21 07:19:59

В 1975 г. он получил от Брежнева орден Красного Знамени за коммунистическую деятельность. А уже в 1987 г. получил из рук Рональда Рейгана Президентскую медаль свободы за антикоммунистическую деятельность.
https://en.wikipedia.org/wiki/Morris_Childs

Сослучайное и присослучайное 2019-07-21 06:09:02

Судя по газете «Ламерхав» от 1958 г., на сленге кибуцных водителей и механиков ложки назывались «рингами», ножи — «разводными ключами», печенья — «шайбами», варенье — «солидолом», каша — «роликами», а чай — «соляркой».

Сослучайное и присослучайное 2019-07-21 02:34:56

Один из самых интересных разделов сайта Академии иврита — «Раскопай своих подвалов и шкафов перетряси», то бишь «Из нашего архива». Там такое попадается… Посмотрите. (Иврит, конечно).
https://hebrew-academy.org.il/topic/safa-kama/ozrot-arhion/

17 тамуза (отложенное)

1. Разбиты Скрижали завета. Исправлено? Нет. Вместо них мы получили два камня, на которых Моше что-то высек.
2. Прекратилось ежедневное жертвоприношение в Храме во время его осады. По мнению его защитников, наличие ежедневных жертв — условие пребывание Бога в Храме. Исправлено? И говорить не о чем.
3. Поставлен идол в Храме. Исправлено? Да, Хасмонеи его убрали, в честь этого Ханука.
4. Апостомос сжёг свиток Торы. Исправлено? С тех пор сожжены десятки свитков Торы и написаны новые.
То есть исправлено то, что делает иудаизм «действующей моделью паровоза в натуральную величину». И не более.

Сослучайное и присослучайное 2019-07-19 11:52:41

Сегодня полицейские задержали браконьеров, поймавших 33 щеглов и запихавших их в коробку. Знаете, как их наградили? Позволили самим их выпускать, по одному, с ладони. Посмотрите видео.
http://www.newsru.co.il/israel/19jul2019/oiseau805.html

Сослучайное и присослучайное 2019-07-19 05:40:21

Радостное для политики Израиля событие. Нетаньяѓу побил рекорд Бен-Гуриона по суммарной длительности нахождения у власти.
«Чай, теперь твоя душенька довольна?..»