Первые еврейские «феминисты»

Небольшой отрывок из монографии проф. Элишевы Карлебах Divided Souls.

Комменты не отключаю, однако традиционная просьба: высказываться там, где уже идет обсуждение, чтобы все яйца комменты были в одной месте.

Один в стране Большого Мяса

Ицхак Спиваков был участником культурной жизни дореволюционной Одессы, другом Черниховского и Клаузнера, но после революции его занесло в Аргентину, в Мендосу, где он ещё сорок лет был единственным ивритским литератором.
И на своей могиле он велел высечь две области, в которых он почти всю жизнь был одиночкой:
«Ивритский поэт и вегетарианец».

Сослучайное и присослучайное 2019-04-29 03:57:26

А улицу Бялика в Тель-Авиве назвали так ещё при его жизни. И правильно: ведь назвали её в честь поэта, а к этому времени Бялик стихи уже не писал, а занимался языковым планированием и публицистикой.

«Она — Маяковского тысячи лет»

После смерти Йосефа Клаузнера (кроме исторических и литературоведческих трудов, кроме редактуры «Еврейской энциклопедии», он был учёным секретарём Комитета языка иврит и ввёл слова עיפרון и חולצה) улица, на которой он жил, была названа его именем. Живший на той же улице Ш.Й.Агнон выражал своё недовольство по многим личным соображениям.
Но ему сказали: «А вы предпочли бы, чтобы сейчас Клаузнер жил на улице Агнона?»

Сослучайное и присослучайное 2019-04-28 07:31:58

не жди оксану у аптеки
в ночи при свете фонаря
скури ещё хоть четверть блока
всё ясно с ней исхода нет
© karim-abdul

Сослучайное и присослучайное 2019-04-28 07:16:28

«Я сел однажды в медный таз…»
http://www.newsru.co.il/world/28apr2019/savin453.html

Сослучайное и присослучайное 2019-04-28 03:44:06

Бялик, живой классик ивритской литературы, член Комитета языка иврит, обронил как-то: «Идиш редст зих, иврит дарф мен редн» — «На иврите надо говорить, а на идише само говорится».
А связано это было с тем, что он противился возникновению просторечной, разговорной формы нового иврита.

Сослучайное и присослучайное 2019-04-27 14:16:28

зашёл в улыбочную павел
а после в смеховой салон
и горе стало поприличней
не стыдно людям показать
© supposedly-me

Сослучайное и присослучайное 2019-04-27 14:12:56

Пчёлы и шмели способны обучаться операции «если — то»: если фон такого-то цвета, то кормушка — под синим квадратом, а если…
Они же могут планировать действия: научиться, что нужно лететь, например, к красному — потом к синему — потом к красному — к синему — к красному…
А муравьи проходят зеркальный тест.
(Владимир Карцев)
https://elementy.ru/video/500/Kognitivnye_sposobnosti_nasekomykh

Сослучайное и присослучайное 2019-04-25 02:00:38

У хабадников есть такое обыкновение: первый пасхальный седер (в диаспоре их два) они делают общественным, и только второй — домашним. В самых разных местах. Последние несколько лет седеры проводятся и в Бутырской тюрьме.
Вы вообще представляете, что значит в тюрьме сесть за вечернюю трапезу, с мацой и виноградным соком,
зачастую впервые в жизни, говорить с друзьями и раввином о той жизни, которая могла бы быть, о том, что такое праздник свободы, если тебе светит срок…

Об израильской медицине

Минздрав впервые опубликовал статистику ожидания врачей-специалистов
Министерство здравоохранения Израиля впервые опубликовало данные о времени ожидания очереди к врачам-специалистам по населенным пунктам. На первом этапе опубликована статистика по пяти наиболее востребованным специальностям – ортопед, гинеколог, оториноларинголог, офтальмолог и дерматолог (на пять этих специальностей приходятся 70% всех обращений к врачам-специалистам).
NEWSru.co.il

Сослучайное и присослучайное 2019-04-24 23:17:01

не знаю что тебе ответить
я умерла еще вчера
а тело да пока в порядке
работает танцует ест
© алексанdра

Сослучайное и присослучайное 2019-04-24 14:35:57

Спасибо моим двоюродным сёстрам, я впервые вижу фотографии своих прадедушки и прабабушки (с отцовской стороны). И фотографию дедушки в детстве.
А вот что интересно. Дедушка всем был известен как Юрий Леонтьевич. То, что он вообще-то Юдель, можно было понять. А то, что его отца, оказывается, звали Израиль…

Сослучайное и присослучайное 2019-04-24 11:04:19

Во-вторых, в принципе не стоит раздумывать, к какому виду человекообразных обезьян мы ближе всего. По моему опыту, любители охоты на уток и музыки кантри обычно голосуют за шимпанзе, а приверженцы здоровой пищи, осведомленные об окситоцине, предпочитают в этом смысле бонобо.
(Р.Сапольски)
Вот хочется человеку написать «тупые реднеки из библейского пояса — за насилие, а хорошие демократы с Западного побережья — за мир и фрилав», а нельзя…

Сохранить связь с Иерусалимом

Канун седьмого дня Песах, 20 нисона 5779 года / 25 апреля 2019 г.

Общественная жизнь в Израиле, как и везде, не обходится без многочисленных споров и конфликтов. И это не ново, но прошлый год был отмечен необычными дебатами. Это не был идеологический спор о возвращении территорий или депортации нелегальных иммигрантов. На этот раз спорили о почестях… Государство Израиль готовилось отметить 70‑ю годовщину независимости. В Иерусалиме по многолетней традиции должна была пройти специальная церемония, на которой присутствовали тысячи людей. Основная часть церемонии состоит в том, что особо отличившиеся представители разных сфер жизни страны зажигают факел «во славу Государства Израиль». Поскольку народ Израиля состоял из двенадцати колен, было установлено, что почетное право зажечь факел получают двенадцать человек. И если каждый год эта церемония является важным общественным мероприятием, то ясно, что в год семидесятилетия — это историческое событие. В церемонии приняли участие около 6500 человек, она транслировалась по всем телевизионным каналам и отражалась во всех средствах массовой информации.

Согласно многолетней традиции, факельная церемония по случаю Дня независимости проводилась под эгидой Кнессета и имела общенациональный, объединяющий характер, что подчеркивалось выступлением на ней только председателя Кнессета. В прошлом году, учитывая важность юбилея, было предложено, чтобы премьер-министр Биньямин Нетаниягу также выступил там с речью, но председатель Кнессета Юлий (Йоэль) Эдельштейн не одобрил эту идею. Он посчитал, что глава правительства и так имеет достаточно широкие возможности для выступлений… С другой стороны, организаторы заявили, что выступление премьер-министра придаст церемонии еще большую важность и торжественность. В этот спор было вовлечено все общество, вопрос стал предметом обсуждения по всей стране. Одни встали на сторону спикера Кнессета, другие были за премьер-министра, и все подкрепляли свое мнение существенными аргументами. Одна сторона утверждала, что это всегда была роль спикера, и премьер-министру не нужно нарушать правила церемонии, а другая сторона напомнила, что 20 лет назад, когда отмечали 50‑летие страны, глава правительства выступал на факельной церемонии, и ничего страшного не случится, если это произойдет вновь. В конце концов, было принято компромиссное соглашение, по условиям которого участие Нетаниягу в церемонии ограничилось зажиганием одного из факелов. По традиции, каждый из зажигавших получает слово для краткой речи, так что глава правительства смог наравне с другими произнести речь, в которой сказал несколько слов о Декларации независимости Израиля.

* * *

Говорят, что история повторяется, и событиям, происходящим в наше время, можно найти аналогии в прошлом еврейского народа. Сразу после смерти царя Шломо еврейское государство разделилось на две части. Его сын Рехавам стал царем двух колен — Йеѓуды и Биньямина. Это царство называлось Иудейским, его столицей был Иерусалим. Остальные десять колен — большинство народа Израиля — избрали своим царем Йоровама сына Невата, представителя колена Эфраима. Северное царство называлось Израиль. Первым действием Йоровама было закрыть дороги в Иерусалим.

Тора повелевает: «Трижды в году пусть явится все мужское твое население пред лицом Г‑спода, Б‑га твоего, на месте, какое Он изберет…» (Шмойс, 23: 17). Каждый еврей обязан совершать паломничество в Храм три раза в год, но Йоровам сын Невата перекрыл дороги, ведущие в Иерусалим, установил на них охранников и не позволил никому исполнить эту заповедь! А чтобы заполнить духовную пустоту народа, он приказал изготовить двух золотых тельцов и установил их, создав два центра идолопоклонства, — один в Бейт-Эле на юге, где Всевышний открылся нашему праотцу Яакову, другой в Тель-Дане на севере. Йоровам сказал своим людям: «Довольно ходили вы в Иерусалим; вот божества твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (Млохим I, 12: 28). Он призвал своих подданных приносить жертвы тельцам и сам взошел на жертвенник, чтобы совершить воскурение. Чтобы сбить с толку людей, которые теперь даже не знали, когда наступает время подниматься в Иерусалим, он самовольно назначил на пятнадцатый день месяца хешвон новый праздник, подобный Суккос, который отмечался в Иерусалиме на месяц раньше.

Что побудило Йоровама сделать все это только ради того, чтобы десять колен не поднимались больше в Иерусалим? Любавичский Ребе в одной из своих бесед говорит: «Ограничения, которые ввели цари Израиля, чтобы евреи не совершали паломничество, были из страха, что народ Израиля будет связан с царями дома Давида. И даже несмотря на то, что под царями Израиля было десять колен, а под царями дома Давида только колено Йеѓуды и колено Биньямина, они видели в паломничестве в Иерусалим угрозу, способную ослабить их царскую власть и укрепить власть царей дома Давида. Так считали все цари Израиля, пришедшие после Йоровама».

Талмуд рассказывает, что у самого Йоровама была личная заинтересованность в этом. Ѓалоха устанавливает, что никто не может сидеть в Храме, кроме царей дома Давида (Талмуд, трактат «Йома», 69б). Йоровам боялся, что если все поднимутся в Иерусалим, то ему тоже придется пойти в Храм. Тогда произойдет следующее: Рехавам, который был внуком царя Давида, будет сидеть, а он, Йоровам, стоять! Что подумают люди? Они решат, что Рехавам — царь, а Йоровам — его раб! А если Йоровам сядет, то они объявят его мятежником, восставшим против царской власти, и убьют.

Одна из заповедей Торы — это ѓакѓель, всенародное собрание. В Талмуде сказано, что в конце года шмиты («субботнего» года, когда запрещено обрабатывать землю) весь народ Израиля должен собраться на праздник Суккос в Иерусалиме. Царь, стоя на возвышении, специально установленном во дворе Храма, должен читать отрывки из Торы, что как бы воспроизводит Синайское откровение, и весь народ снова получает Тору. Иерусалимский Талмуд в трактате «Авойдо зоро» рассказывает, что Йоровам был коронован на исходе года шмиты, и он посчитал, что если придет в Храм и потребует сначала прочитать Тору, ему скажут: «Местный царь предшествует тебе, и ты будешь читать за ним». Тогда это будет позором для него, потому что он царь десяти колен, а другой — всего двух колен. Если они даже не позволяют ему читать Тору, то это ляжет большим пятном на его честь. Большая часть народа оставит его и присоединится к Рехаваму сыну Шломо. Поэтому он закрыл дороги в Иерусалим.

Таким образом, причиной строительства разделительного забора между царством десяти колен и Иудейским царством был спор о том, кто будет говорить первым…

В заключении истории о Йороваме Талмуд говорит: «Святой, благословен Он, схватил Йоровама за одежду и сказал ему: «Вернись, и я, и ты, и сын Ишая (Давид) будем гулять в Райском саду». Спросил Йоровам у Всевышнего: «Кто во главе?» — «Сын Ишая во главе». — «Раз так, — сказал Йоровам, — я не хочу». Это значит, что из-за спора о том, кто будет говорить первым, десять колен были отрезаны от главного духовного еврейского центра — от Иерусалимского Храма. Это стало началом процесса, который длился сотни лет. В конце концов, десять колен ассимилировались, став «десятью потерянными коленами».

Урок, который нам следует усвоить для себя, заключается в том, что если мы хотим, чтобы нас не потеряли, мы должны всегда держать дороги в Иерусалим открытыми. Мы должны делать все, чтобы быть подключенными к духовному центру: посещать синагогу, отдавать детей учиться в еврейскую школу, участвовать в жизни общины. Потому что отрезанным от центра еврейской духовности легче потеряться и ассимилироваться.

В последний день Песаха мы читаем молитву Изкойр, в которой будем поминать наших родителей. Мы очень хотим быть уверенными в том, что память о наших родителях сохранится в следующих поколениях, что наши дети и внуки продолжат традицию, которая была так важна для наших предков. Поэтому мы должны позаботиться о том, чтобы наши дети были связаны с местной синагогой, потому что, когда есть связь с местным «Иерусалимом», наши потомки, с Б‑жьей помощью, навсегда останутся приверженцами иудаизма.

Сослучайное и присослучайное 2019-04-24 00:22:22

а рыцарь тот на самом деле
кто остается жить с тобой
поняв что ты и есть тот самый
ужасный бешеный дракон

© Алена Нилова & Константин Новиков

Сослучайное и присослучайное 2019-04-23 15:41:18

Знайте, друзья, что вынесен первый приговор за слова «Путин — сказочный [матерное слово]«. http://www.newsru.co.il/world/23apr2019/putin_516.html Не пишите, друзья, «Путин — сказочный [матерное слово]«. Потому что за фразу «Путин — сказочный [матерное слово]» вас накажут! А если вы думаете, что «Путин — сказочный [матерное слово]«, думайте про себя.
Да здравствует «эффект Стрейзанд»!

11 примеров риторики в Хумаше

(+) означает положительный пример, т. е. во имя Неба; (-) отрицательный, не во имя Неба.

1. Берешит 3:1,4-5 (-). Змей убеждает Хаву съесть от плодов дерева познания добра и зла.
2. Берешит 18:23-32 (+). Авраам убеждает Весевышнего пощадить Содом ради 10 честных обитателей, если таковые найдутся. (Заметим, что вступительные реплики Авраама и змея похожи, и обе начинаются с אַף , ~ неужели же…?)
3. Берешит 31:36-42 (+ (но с трагической ошибкой из с. 32)). Яков защищает себя от обвинений Лавана, с контр-обвинениями.
4. Берешит 44:18-34 (+). Йеhуда защищает себя и братьев от обвинений Иосифа.
5. Шмот 11:4-8 (+). Моисей объявляет фараону о казни перворожденных и уходит בָּחֳרִי-אָף .
6. Шмот 32:11-13 (+). Моисей защищает народ перед Всевышним в эпизоде с тельцом, со встречной критикой.
7. Шмот 32:22-24. Аарон защищается от обвинений Моисея в эпизоде с тельцом, частично отводя их на народ (אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת-הָעָם, כִּי בְרָע הוּא), частично на Провидение (וַיֵּצֵא הָעֵגֶל הַזֶּה).
8. Бемидбар 11:11-15,21-22 (+-). Моисей выражает отчаяние от жалоб народа и обвиняет народ (за дело).
9. Бемидбар 12:11-12 (+). Аарон просит посредничества Моисея, чтобы избавить Мириам от кары (цараат), посланной Всевышним; при этом он «задевает за больное место» и того (וַיֵּאָכֵל חֲצִי בְשָׂרוֹ), и Другого (אַל-נָא תְהִי, כַּמֵּת).
10. Бемидбар 16:3 (-). Корахиты обвиняют Моисея и Аарона.
11. Бемидбар 20:10 (-). Моисей обвиняет народ (за дело).

Видно, что в категорию (+) попадает риторика защиты (2, 3, 4, 6, 9), даже если она агрессивна; кроме случая, когда дело защиты совсем уж сомнительно (7), но и тогда не выходит очевидного минуса. Еще в (+) попадает случай, когда оратор не ставит целью чего-либо добиться от оппонента или в чем-то его убедить (5). Все остальное попадает в (-), с соответствующими последствиями. Особый случай 9 оправдан как мольба о помощи, но содержит сомнение в правильности Его выбора избранного народа, чем предвещает 11.

Сослучайное и присослучайное 2019-04-22 13:54:21

улитка мать толкает в гору
своих малюток улитят
все мамы верят в то что дети
взлетят
© АМ

Сослучайное и присослучайное 2019-04-22 08:02:32

А вот это важная новость: в межзвёздной среде обнаружен ион гидрида гелия — по предположениям, первое химическое соединение, сформировавшееся во Вселенной, и самый сильный из известных нам химических реагентов.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BE%D0%BD_%D0%B3%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%B0_%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%8F

Сослучайное и присослучайное 2019-04-22 07:05:11

Реклама в ивритской газете «Ѓаарец», 24.2.1932
Если не ясны тебе жизненные пути — смотри фильм «Путёвка в жизнь» [название напечатано по-русски], הדרך לחיים, Der Weg ins Leben. 100% русское озвучивание! На следующей неделе! Кино «Эден» в Тель-Авиве.

О силе ассимиляции

До 1905 г. в Польше проводилась политика русификации и германизации. Польский язык был знаком национального польского движения. Евреи же вели свою отдельную культурную и социальную жизнь на идише.
А уже в 1932 г. слышатся жалобы на то, что евреи Польши массово оставляют, если уже не оставили, идиш и ведут свою жизнь на польском, отличаясь от поляков в лучшем случае днём отдыха…
Похожая ситуация была в России. До 1905 г. для простого еврея влиться в русскоязычную жизнь было почти немыслимо, а в конце 1930-х гг. еврейские школы и училища одно за другим закрываются за неимением учащихся…

Сослучайное и присослучайное 2019-04-22 05:37:25

Умер Давид Реби – один из последних носителей крымчакского языка
В Симферополе скончался Давид Ильич Реби – советский и украинский педагог, художник и переводчик, наиболее известный как автор учебника «Крымчакский язык» и один из последних носителей этого исчезающего языка.
NEWSru.co.il

Сослучайное и присослучайное 2019-04-22 01:01:58

а ты себя как отличаешь
от дерева трамваев птиц
от разговора двух девчонок
и я в такие дни никак
© i-mel

Еврейская загадка

«Положение здесь очень плохое. Антисемитизм крепнет, наши враги портят нам жизнь всевозможными указами и преследованиями, почти как в средние века, отнимают у нас источники заработка, хлеб изо рта; унижают нас и издеваются над нами. И они не отличают в этом старца от юноши, религиозного от светского, националиста от ассимилированного».
(из еврейского журнала, конец 1932 г.)
О какой стране идёт речь? (Первый пришедший в голову ответ неверен).