לישרים נאוה תהלה (תה’ קמז:א

Йеѓошуа Блау объяснил, что это выражение — гендиадис, «два в одном», подобных в Танахе много. «Нава» здесь — от того же корня и в том же значении, что זה א-לי ואנוהו. «Хвала-похвала», Lobpreisen, как он это переводит.

Сослучайное и присослучайное 2019-03-31 06:21:45

Есть старая хохма о том, что «пацталом» на красивом русском — это «бьюсь челом о сруб светлицы, взхохотамшися под лавкою», и т.д. Так вот, Академия языка иврит в своём ФБ уже четырежды публиковала перевод смайликов на Очень Красивый Иврит.
https://www.facebook.com/AcademyOfTheHebrewLanguage/photos/a.181203348616396/2569919583078082/?type=3&theater
https://www.facebook.com/AcademyOfTheHebrewLanguage/photos/a.181203348616396/2582252585178115/?type=3&theater
и др.

Сослучайное и присослучайное 2019-03-31 01:56:30

я сел в трамвай стою и еду
© bespamiatnyh

Сослучайное и присослучайное 2019-03-28 14:26:57

Уже дан правильный ответ на загадку. А вот и текст рассказа:
http://rulibs.com/ru_zar/sci_linguistic/uspenskiy/2/j23.html

Загадка (почти еврейская)

Кто помнит ответ — просто напишите «знаю». И без гугля, пожалуйста.
В одном из военных рассказов любимого и уважаемого мною Льва Васильевича Успенского действуют мужик-скобарь, латыш, американец и еврей. Несколько простодушно Успенский придаёт каждому из них типичные языковые черты. Скобарь говорит по-псковски, американский лётчик говорит «кэптен» и называет Ивана «Джон», латыш переводит русские слова на латышский и говорит с акцентом.
А какую языковую черту придал Успенский старшему сержанту Самуилу Кацману?

Разные имена праздника Песах

Канун Шабос главы «Шмини»
22 адора II 5779 года / 29 марта 2019 г.

В 1920 году в Соединенных Штатах был принят «сухой» закон, запрещающий производство и употребление алкоголя. Этот запрет действовал до 1933 года. За это время правительство пришло к выводу, что отрицательные последствия введения этого закона значительно превзошли положительные. Началась контрабанда спиртного, образовались крупные мафиозные группировки, усилилась коррупция, черный рынок процветал. Американцы не прекратили употреблять алкоголь, тем более что закон с самого начала разрешал пить вино и крепкие напитки в медицинских целях и для совершения религиозных обрядов. Я уверен, что после введения в действие этого закона число участников служб в синагогах увеличилось в геометрической прогрессии, и многие стали очень религиозными…

Америка не была первооткрывательницей национального запрета на алкоголь. В России было несколько периодов, когда цари издавали указ о запрете производства и продажи алкогольных напитков. Рассказывают, что однажды рабби Леви-Ицхок из Бердичева в ночь Пасхального Седера обратился к своему слуге и попросил его принести ему немного водки. Слуга испугался и напомнил, что это был вечер Песаха. Однако рабби Леви-Ицхок велел ему сделать то, что он сказал. У слуги не было другого выбора, кроме как идти попросить водку в соседнем еврейском доме. Он вошел и сказал, что ему нужно немного водки в долг. Хозяева были поражены, увидев еврея, который ищет водку в ночь Седера. Слуге пришлось объяснить, что его послал рабби Леви-Ицхок. Но даже услышав, что ребе хотел этого (а исполнить его волю для них было бы большой наградой), тем не менее, они заявили, что, поскольку Песах, у них нет ни одной капли водки в доме. Слуга вернулся к Ребе с пустыми руками и сказал, что не нашел водки. Тогда рабби Леви-Ицхок велел слуге пойти и поспрашивать водку у неевреев. Слуга постучался в первый же попавшийся на его пути дом и попросил водку. Хозяин ответил ему, что у него ее нету, поскольку это противозаконно. Однако после того, как слуга умолял и пообещал, что хорошо заплатит ему после праздника, выяснилось, что он хранит в доме самогон и готов его продать, Слуга вернулся к Ребе и сообщил ему, что, если тот захочет, можно купить самогон у соседа-нееврея.

Рабби Леви-Ицхок встал у стола, накрытого для Пасхального Седера и воскликнул: «О Властелин мира, взгляни на Свой народ — Ты можешь гордиться им! Русский царь запретил всем гражданам своего государства употреблять алкоголь, и у него есть армия и полиция, которые следят за соблюдением этого закона. Каждый, кто будет пойман за нарушение закона, заплатит штраф и будет посажен в тюрьму. Однако за несколько рублей вы можете получить столько алкоголя, сколько захотите, в любом нееврейском доме. А Ты, у Которого нет ни армии, ни полиции, ни штрафов, ни тюрьмы! Ты только написал в Своей Торе, что запрещено есть и хранить хомец в Песах, и ни за какие деньги в мире невозможно найти ни капли водки ни в одном еврейском доме!»

Таков был рабби Леви-Ицхок из Бердичева. Он отличался замечательной братской любовью к каждому еврею и всегда искал и находил способы защитить народ Израиля. Любавичский Ребе в одной из своих бесед рассказывает, что рабби Леви-Ицхок однажды сказал: «Если меня поставят перед выбором быть одному в Ган Эден или пребывать в аду, но вместе с другими евреями, то я выберу ад. Главное — быть вместе с другими евреями!»

* * *

Мы приближаемся к Песаху, и естественно, что темы моих статей в течение нескольких недель будут связаны с этим праздником. У него, как известно, есть несколько названий: Зман херусейну — «Время нашей свободы», Хаг ѓаавив — «Праздник весны», Хаг ѓамацойс — «Праздник мацы», Хаг ѓаПесах — «Праздник Песах». Народ Израиля называет этот праздник Песах, как и мудрецы Мишны и Талмуда, составившие трактат «Псохим», в котором установили законы праздника и Пасхального Седера. Это название связано с ивритским словом посах — «пройти мимо, пропустить», потому что Б‑г, поражая египтян, миновал еврейские дома, не тронув тех, кто в них находился. Но в молитве, когда мы упоминаем этот праздник, мы называем его праздником мацойс, и так же его называет Тора: «Праздник пресных хлебов соблюдай: семь дней ешь пресные хлебы, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца авив; ибо в этом месяце ты вышел из Египта» (Шмойс, 23: 15), «Трижды в году пусть явится все мужское твое население пред Г‑спода, Б‑га твоего, на месте, какое Он изберет: в праздник опресноков…» (Дворим, 15: 16).

Любавичский Ребе в одной из своих бесед приводит объяснение рабби Леви-Ицхока из Бердичева о том, что это название связано со стихом «Я принадлежу возлюбленному моему и возлюбленный мой — мне» (Шир ѓаШирим, 6: 3). Если супруги живут счастливо в браке, то вы всегда услышите, как муж хвалит жену и отдает должное ее заслугам по укреплению домашнего очага. Если вы скажете мужу, что восхищены поведением его детей, их вежливостью и воспитанностью, то чаще всего реакция мужа будет такой: «Все благодаря моей жене, которая воспитывает и обучает их». И наоборот, если похвалу получит жена, то она непременно отдаст должное заслугам своего мужа. Так происходит и в нашем союзе со Всевышним. Когда мы говорим о мацойс, это напоминает нам о том, что сыны Израиля покинули Египет, «и даже пищи на дорогу не приготовили себе» и поэтому «испекли тесто, которое вынесли из Египта, лепешками пресными» (Шмойс, 12: 39). Почему так получилось? Ведь они заранее знали, что покинут Египет, им было об этом сказано еще в начале месяца нисон! Дело в том, что евреи верили в Б‑жье спасение, верили во Всевышнего, в то, что Он обеспечит их всем необходимым. Они без вопросов последовали за Моше с полной уверенностью, что Б‑г позаботится обо всем. Как сказано: «Я помню о благосклонности ко Мне в юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, как шла ты за Мною по пустыне, по земле незасеянной» (Ирмияѓу, 2: 2).

Поэтому в Торе, данной Всевышним, Он всегда говорит о Празднике мацойс, чтобы напомнить и похвалить Израиль за то, что тот вышел из Египта, преисполненный веры в Творца. Еврейский народ называет этот праздник Песах, потому что это напоминает нам о том, что Святой, благословен Он, миновал дома сыновей Израиля в Египте и не навредил нам во время казни первенцев. Когда во всем Египте не было дома, где не оплакивали мертвых, никто из евреев не пострадал…

Повторюсь: в счастливом браке муж отдает должное жене, а жена — мужу. Этот же подход стоит применить и в наших отношениях со Всевышним. Чем больше мы будем ценить по достоинству все, что Б‑г дает нам, тем большее значение Он будет придавать тому, что делаем мы.

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (692 КБ).

Сослучайное и присослучайное 2019-03-26 12:58:03

[небезопасно для прочтенья]
[минздрав] [синод] [роскомнадзор]
[для некурящих] [для курящих]
[censore]
© Алексай

Я тут… это… задумался о палестинской проблеме.

Чего это со мной… И решил сформулировать мой способ её решения.
Дано: а) Все жители земель от моря до Иордана имеют по праву homo sapiens право на все права и на хорошую жизнь, и никто из них не желает отсюда никуда уходить. б) Существенная часть этих жителей отрицает право другой части на эти права и даже на жизнь, и наоборот. в) Палестинская автономия/государство полностью дискредитировала себя как структура, могущая обеспечить нормальную жизнь своих граждан.
Поэтому:
«Если бы директором был я», я предложил бы наименее плохой (подчёркиваю это) вариант: аннексия Израилем всех земель от моря до Иордана с предоставлением гражданства и полных прав. Немедленным. (Но, разумеется, тотальный контроль полиции и Шабака за всеми жителями от моря до Иордана никуда не денется).
Дисбаланс будет в том, что государство продолжит автоматически принимать всех евреев (ибо в этом весь его смысл), но ни один нееврей, не родившийся между морем и Иорданом, не будет считаться беженцем и не приедет. Подчёркиваю: это НАИМЕНЕЕ ПЛОХОЙ вариант.

Сослучайное и присослучайное 2019-03-26 06:02:43

После трёхлетнего поэтического молчания в конце жизни Блок написал самое бездарное своё стихотворение: «Имя Пушкинского дома…» «Тайную свободу пели мы вослед тебе…» Рифма «сладость-радость», над подобными которой тот же Пушкин издевался… Так вот, по-моему, это просто частушки. Точнее, вариация на тему частушки «Мимо тёщиного дома…». Вот представьте:
Мимо Пушкинского дома
Я без шуток не хожу:
С белой площади Сената
Тихо кланяюсь ему.
(Кстати, с белой площади Сената он не виден).

Сослучайное и присослучайное 2019-03-26 04:48:18

Вот это интересно: ещё одна попытка сделать историю точной наукой. Проект Seshat собрал и унифицировал для статистического исследования данные о 414 древних обществах в 30 регионах. И вот что у них получилось:
https://elementy.ru/novosti_nauki/433451/Uslozhnenie_obshchestva_predshestvuet_poyavleniyu_very_v_bogov_moralizatorov

Сослучайное и присослучайное 2019-03-25 16:21:32

А я уж думал, не успеют. Всего две недели до выборов осталось, а наш министр обороны, он же премьер-министр, ещё не провёл традиционную предвыборную войну. Ну теперь можно быть спокойным: отметился, записал себе в послужной список «умиротворение». Не хуже всяких там Ганцев, Яалонов и Ашкенази.

Сослучайное и присослучайное 2019-03-25 15:51:18

Типологическое сходство: аккадская письменность с шумерограммами — японская письменность с иероглифами — идишская письменность с ивритским написанием заимствованных из иврита слов.

Сослучайное и присослучайное 2019-03-25 07:40:48

Долю секунды взгляд скользит по книге:
«Аутентичность. Как выть совой».

Создавайте оптимизм

А.Друянов в 1931-1932 ездит по Польше от Керен Кайемет и выясняет, как там сионизм. По возвращении в Палестину публикует серию очерков, через два года вышедшую книгой: «Дела идут, как никогда!» Сионизм там — ух какой! У детей глаза горят! Ивритских школ — до фига! А взносы в ККЛ какие! «За исключеньем пустяка»: на иврите никто вне уроков говорить не хочет; и кроме молодёжных движений сионизм не проявляется; и молодёжь перешла на польский; и мои идишские шутки уже не понимают; и редактор идишского журнала, писатель, говорит: «я горжусь тем, что вообще не знаю иврита»; идишисты с коммунистами стоят в стороне, смотря на сионистские церемонии, и говорят: «это не наш народ, между нами пропасть…» Но в целом «всё хорошо, прекрасный Керен Кайемет, всё хорошо, всё хорошо».
Через несколько номеров журнала — ответ М.Шнейдера из Польши: снимите розовые очки, г-н Друянов. Всё хреново. Сионистов год от года меньше. Кто мог — уехал, новые почти не приходят. Кроме части молодёжи, никому он не интересен. И выражается он в основном в пожертвованиях в «голубую копилку», а не в реальных действиях. Откупаются, так сказать. Тиражи ивритской прессы падают в два раза за четыре года. Если и едут евреи из Польши в Палестину, так это потому, что в Палестине сейчас экономический подъём, а в Польше антисемиты и кризис. Обычная экономическая миграция.
Но Керен Кайемет уже получил оптимистический отчёт Друянова. Всё хорошо, всё хорошо!

Сослучайное и присослучайное 2019-03-25 02:28:02

я ненавижу притворяться
кричал аркадий в пустоту
и стройные шеренги масок
смотрели молча со стены
© Ксения Полевая

Ай да Друянов… 1932 г.

«Вы жалуетесь, что молодёжь не читает ивритскую классику. Во-первых, напряжённым нервам современности тяжела книга, а легка им газета, сообщающая информацию вкратце. А во-вторых — да, молодёжь не читает стихи Шломо ибн Гвироля. А разве немецкая молодёжь читает Вальтера фон дер Фогельвейде? Да, наша молодёжь не читает Менделе Мохер-Сфарим. Но ведь те высеченные из мрамора идеалы эпохи Просвещения, которые он выдвигал в своих книгах, безнадёжно устарели и молодое поколение уже никогда ими не заинтересуется.
И в-третьих: вы спросите: ну а современные писатели? Вот и я вас спрашиваю: где современные писатели? В прошлом поколении были люди, специально выучивавшие иврит, чтобы читать Бялика в оригинале, а не в переводах на русский. А теперь?»

Сослучайное и присослучайное 2019-03-24 07:14:08

Описывая еврейскую жизнь межвоенной Польши, часто пишут о двуязычных школах, которые называются даже на иврите אוטראקוויסטיים «утраквисты». Я попотел, прежде чем понял, что гуситы здесь ни при чём и это просто новообразование от латинского utraque species — «двух видов». Школы, в которых одновременно происходит образование двух видов.

Сослучайное и присослучайное 2019-03-24 05:54:25

Алтер-Ашер-Авраѓам-Аба Друянов о некоей статье:
«Выражается ясно, но непонятно».
(דברים אמנם לא מובנים, אבל מפורשים)

Сослучайное и присослучайное 2019-03-24 00:22:47

У кого-то в Пурим был оригинальный костюм…

Сослучайное и присослучайное 2019-03-24 00:09:38

я думал что спасаю души
и заряжаю мир добром
а это был маниакальный
синдром
© Цай

Сослучайное и присослучайное 2019-03-23 00:31:47

задач важнейших я когда то
перед собой поставил ряд
вчера проверил всё нормально
стоят
© H_N

Сослучайное и присослучайное 2019-03-22 05:43:10

«И царь Ахашверош издал указ: да правит каждый муж в доме своём» (Эстер, 1:22). А с какой стати евреи, к тому же нынешние, должны подчиняться указам какого-то персидского царя? Ровно наоборот!

Сослучайное и присослучайное 2019-03-22 04:13:49

Очень многие известные мне люди живут именно так:
…Я часто вспоминаю старый берлинский анекдот, вероятно, вычитанный в прекрасно иллюстрированной книжке Гласбреннера, юмориста времен мартовской революции 1848 г.: «Папа, — спрашивает малыш в цирке, — что делает дядя на канате с этой палкой?» «Это балансир, за который он держится». «Ой, папа, а если он ее уронит?» «Чудак, он же ее крепко держит!»…
(В.Клемперер)

Сослучайное и присослучайное 2019-03-22 01:46:28

я абсолютно растворяюсь
в тебе все принципы поправ
но пусть я лучше буду счастлив
чем прав
© Дарья

Сослучайное и присослучайное 2019-03-22 00:57:13

На что вы, дни! Юдольный мир явленья
Свои не изменит!
Все ведомы, и только повторенья
Грядущее сулит.

Не даром ты металась и кипела,
Развитием спеша,
Свой подвиг ты свершила прежде тела,
Безумная душа!

И тесный круг подлунных впечатлений
Сомкнувшая давно,
Под веяньем возвратных сновидений
Ты дремлешь; а оно

Бессмысленно глядит, как утро встанет
Без нужды ночь сменя;
Как в мрак ночной бесплодный вечер канет,
Венец пустого дня!

<1840>