Для Израиля по старой привычке всё, что не является полным разгромом противника — это поражение. Поэтому мы считаем поражением войну Судного дня. Поэтому не умолкают призывы "кааааак вдарить", и поэтому никакая военная операция ни для кого не является достаточной.
Для палестинцев, осуществляющих "сопротивление", всё, что не является полной катастрофой — это победа. Любое прекращение Израилем военных действий, таким образом — для них победа.
Полное совпадение семантических полей. Поэтому конфликт может длиться, пока одна из сторон не изменит семантику.
Одна из причин успеха Порри Гаттера с самой первой книги — то, что ученики-маги (старая идея) учатся в Очень Плохой Школе (избитая идея), но сами её плохой не считают. Получилось остранение: мы знаем, что школа отвратительная, а они — нет. Именно остранения так не хватает литературе.
А если я что-нибудь понимаю в характере нашего старого лиса, Либерман своим "я так не играю" фактически пригласил в будущее правительство вместо себя — Лапида. Потому что наш лис больше всех на свете качеств ценит в подчинённых что? — лояльность.
Некоторое время назад пенсионерам армии дали некую надбавку. Суд постановил, что на неё имеют право также пенсионеры полиции, тюрем и Шабака. Денег на новую надбавку нет, не предусмотрено, к тому же обнаружился дефицит бюджета по другой причине. Кахалон давно чуял политический кризис, как и все министры. В принципе новую надбавку можно было заложить в будущий бюджет, а то и в два… Но Кахалон, без одобрения гендиректора минфина и главы отдела зарплат, утвердил эту надбавку. Теперь правительство будет обсуждать сокращение бюджета всех министерств, чтобы её покрыть.
И только через неделю после этого утверждения Либерман бросил свой совочек и ведёрко и сказал "я с вами больше не играю".
Теперь: а) голоса сотрудников полиции, тюрем и Шабака принадлежат Кахалону, а это немало; б) кто вызвал секвестр бюджета министерств — все забудут; в) Кахалон заявляет, что готов работать и на выборы не очень хочет.
В совместных размышлениях с дочерью о книге Ионы пришли к выводу, что в первой главе Иона испытал настоящий стресс по Гансу Селье.
Как его крысы ложились и только вздрагивали, когда их без всякой закономерности хреначило током, так и Иона: потрясение пророчества, потом от Бога бежал, теперь корабль качается, мачта гнётся и скрипит, матросы вопят, а он спускается в трюм — который, возможно, уже заливает — и засыпает там на мешках и горшках!
Потом его вытаскивает оттуда капитан: "Что ты спишь? Встань, воззови к Богу твоему…" — а Иона не отвечает. По-прежнему находится в положении сельевской крысы. До того самого момента, когда на него падает жребий и его начинают расспрашивать, что он за злодей.
1. За последние несколько лет написано много статей и одна монография по дискурсивным маркерам в современном иврите. Тему можно считать более-менее исследованной.
2. Пал последний бастион. Окалани-Кан написала грамматику хасидской прозы XIX в. — по-английски. Больше не осталось областей гебраистики, для овладения которыми английский не нужен.
Шанфара, "Песнь пустыни" в переводе Крачковского (без сохранения ритма и рифмы).
http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/journals/vostok_4_1924_07_krachkovsky.pdf