Зачем быть назореем

Ни в Танахе, ни в Мишне не объясняется, зачем вообще люди дают обет назира. «Видящий женщину в позоре должен отстраниться от вина» — это просто соположение отрывков, к тому же не объясняющее два других запрета назира: оскверняться мёртвым телом и употреблять любую продукцию из винограда. И уж точно обет назира — это не аскетизм: никто не запрещает назиру есть мясо, хлеб, масло и финики хоть целый день.
После лекций и обсуждений возникли такие идеи:
1. Люди стремятся стать похожими на священников (р.Эльханан Самет). Священник не может оскверняться мёртвыми, так как это мешает ему служить в Храме, и во время служения не может пить вино.
2. Отпускание длинных волос — это нечто вроде вывески: «я назир, мне нельзя пить и нельзя на кладбище». Такого человека не пригласят на пиршество (от которого ему будет неудобно отказываться) и не поведут короткой дорогой через старое кладбище, а выберут для него обходной путь.
3. В Танахе есть ещё группа людей, не пьющих вина. Это рехавиты (см. Ирмеяѓу, гл. 35). Они ещё не жили в домах, а лишь в шатрах, и не возделывали землю. Вино — это продукт оседлой жизни. Это главное отличие рациона земледельца и кочевника. Возможно, отказ от вина — это стремление вернуться к изначальной пастушеской простоте и чистоте. Стрижка, между прочим — тоже городское изобретение, кочевник не стрижётся. Назир имитирует «золотой век» праотцев.