Хасидизм — квантовая физика иудаизма

Хасидизм — квантовая физика иудаизма

(Read more …)

Что важнее: «не убий» или «не будет у тебя…»?

Что важнее: «не убий» или «не будет у тебя…»?

(Read more …)

Сослучайное и присослучайное 2018-04-08 06:53:40

Решением Академии иврита вместо страшного ивритскому уху слова «поСТСТруктурализм» отныне введён термин בתר-מבניות.

Сословия в Израиле

Развивая идею Кордонского. Израиль — одна из немногих «развитых» стран, где почти официально (а в некоторых случаях — совсем официально) существуют не только классы, но и сословия. Напоминаю, что сословие, в отличие от класса — это группа людей, по отношению к которой в некоторых вопросах существует особое писаное или неписаное законодательство, не как у обычных граждан.
Кроме сословия военных, которое официально есть у всех, и сословия гастарбайтеров, которое неофициально есть почти везде, в Израиле существуют:
а) сословие «харедим». Примеры их сословности все знают.
б) сословие «арабов», как мусульман, так и христиан. На них не распространяется закон о призыве в армию (в отличие от говорящих на том же языке друзов и «арамейцев», т.е. маронитов). Мусульман почти не берут даже добровольцами, в отличие от «бедуинов» той же веры и того же языка. Существует неписаный «стеклянный потолок» карьеры, который «арабу» не прошибить, и области деятельности, в которые его не возьмут под любым предлогом. В некоторые аспекты их внутрисословной жизни не вмешивается полиция.
У слова «сословие» есть даже чёткое соответствие в иврите — «мигзар». И неудивительно. Молодое светское государство Израиль просто скопировало привычную турецкую систему миллетов! Вот иудейский миллет, вот мусульманско-христианский миллет, вот друзский миллет.

Только эти двое

История была опубликована в газете Московской еврейской общины. Так что в правдивость её концовки, идущей вразрез с официальной идеологией общины, можно верить.
В 1980-е гг. нынешний Главный раввин России р.Лазар, тогда юноша, был вожатым в еврейском детском лагере в Италии. В конце смены ребята начали разъезжаться. Первыми уехали на поезде ребята из города НН. И после их отъезда оставшиеся обнаружили пропажу нескольких дорогих вещей типа фотоаппаратов или магнитофонов. Что делать? Заявлять в полицию города НН, и пусть она шмонает все чемоданы приехавших? А если это не они? Это же будет незаслуженное подозрение и обида. А если они? Ребята-то были хорошие. Наверное, они первый раз оступились, а тут полиция, улики, суд… Испортим жизнь ребятам.
Молодой Берри Лазар едет на машине в НН, обгоняя поезд, встречает на вокзале приехавших ребят и встревоженно кричит: «Все сюда! Я узнал, что какие-то гады в нашем лагере подбросили в чемодан кому-то из вас дорогие вещи, и вот-вот вызовут полицию, чтобы вас опорочить! Немедленно ищите, нет ли у кого чужих вещей!» Ребята потрошат чемоданы, и действительно — двое говорят: «Вот у нас нашлись не наши фотоаппараты-магнитофоны». Берри Лазар с облегчением их забирает: «Опасность миновала, злодейский замысел сорван!», едет назад в лагерь и отдаёт технику хозяевам, не говоря, у кого её нашёл.
*
Лет через двадцать р.Лазар приезжает в Италию. В синагоге города НН к нему подходит человек: «Вы меня не помните. Я был одним из тех двоих. Я действительно первый раз взял чужое. Ваш поступок так на меня повлиял, что я приблизился к еврейской жизни, стал соблюдать заповеди».
А другой прихожанин добавляет: «И знаете что? По моим сведениям, из всех ребят нашего города, бывших в том лагере, ТОЛЬКО ЭТИ ДВОЕ стали соблюдать».

Выход от себя

Песах — это исход. Личный Песах — это личный исход. Откуда? — из себя.
Да, можно вылезти из шкуры, прыгнуть выше головы и вообще выйти «от себя». Но условие успеха этого исхода — осознание: я сегодняшний ничем не обязан себе вчерашнему. Никакой «я» не держит меня из прошлого. Потому что прошлого вообще не существует. Мы его выдумываем. А позволять своим собственным выдумкам держать себя — совсем непасхальное поведение.