Маца — «хлеб веры» и «припасы в дорогу»

Канун 7‑го дня Песах
20 нисона 5778 года / 5 апреля 2018 г.

В 70–80‑х годах прошлого века Любавичский Ребе посылал тайных посланников в находившуюся под властью коммунистов Россию. Хасиды приезжали в страну как туристы и привозили с собой кошерные продукты питания, тфилин, мезузы, священные книги — все необходимое для тех советских евреев, которые продолжали следовать традиции своего народа. Проходя пограничный контроль, они заявляли, что везут эти вещи для личных нужд. Например, семейная пара утверждала, что они оба надевают тфилин, и мужчина, и женщина, и поэтому им нужны две пары.

В 1982 году таким посланником был отправлен рав Шмуэль Лью из Англии. Он встречался с группами хасидов, большинство из которых были молодыми людьми, приблизившимися к иудаизму и хасидизму при советской власти. Перед тем, как уезжать, он обратился к руководителю одной из групп, старому хасиду по имени реб Гече, который никогда не уезжал из России, считая целью своей жизни — помочь молодым людям найти путь к иудаизму. Рав Шмуэль спросил его: «Я уезжаю, но мне бы очень хотелось продолжать помогать тебе. Скажи мне, что тебе нужно больше всего для твоей работы здесь?» И тот ответил: «Маца шмура на Песах» (речь идет об особой маце ручной работы, зерно для которой находится под особым надзором с момента жатвы). Вернувшись в Англию, рав Лью сразу после Песаха обратился к евреям Лондона с просьбой привезти ему все остатки мацы шмуры, и он отправит их в СССР. С тех пор в его доме всегда было полно мацы. У него был помощник, который собирал информация о людях, отправляющихся в поездку в Россию. Рав Лью связывался с ними, встречался, объяснял всю важность этого вопроса. Многие из них, несмотря на риск, соглашались взять один или два килограмма мацы. В СССР связные Хабада приходили и брали у них мацу. Так в еврейских кругах стало известно, что рабби Лью посылает мацу в Россию круглый год.

В 1985 году, за десять дней до Песаха, ему позвонил секретарь Любавичского Ребе и сказал, что Ребе хочет отправить восемь пачек мацы в Россию. А, поскольку они знали, что он постоянно занимается этим делом, то попросили его переправить посылки по своим каналам. Ребе перед Песахом посылал мацу хасидам по всему миру. Для хасида получить мацу, которую послал Ребе, было особенно ценно. Он был готов сделать все, чтобы маца до него дошла. А тут Ребе, по своей собственной инициативе, хочет отправить мацу в Россию… И ему, Шмуэлю Лью, за десять дней до Песаха нужно найти туристов, которые захотят взять с собой мацу. Сначала у него потемнело в глазах. Он не представлял себе, как сможет справиться с этим поручением. Обычно ему удавалось убедить людей взять с собой одну коробку с мацой. Но восемь! Кто согласится взять с собой так много мацы?! Он обратился к своему помощнику, и тот сообщил ему, что ни один знакомый англичанин не собирается в ближайшее время ехать в СССР, кроме еврейского адвоката из близлежащего города и его партнера. Рав Лью позвонил этому адвокату и попытался договориться, что он возьмет две коробки с мацой, и его партнер тоже возьмет две. Тот, вроде бы, согласился, но через день или два позвонил раву Лью и сказал, что его жена, слышавшая их разговор, категорически против того, чтобы он подвергал себя такой опасности. Рав Лью решил поговорить с самой женщиной, и после долгих споров ему удалось убедить ее, что каждый из них возьмет по одной коробке. Он отправился к ним в город и лично привез два килограмма мацы. Это дело было решено, но у него все еще оставались не пристроенными шесть коробок! Вдруг рав Шмуэль случайно узнал, что из США в Россию едут два студента «Ешива-Юниверсити», чтобы праздновать вместе с евреями Песах. Он связался с ними и встретил их, когда они сделали остановку в Лондоне. Ребята были в шоке, когда перед ними появился человек с шестью коробками. Они очень боялись брать с собой столько мацы, ведь им придется объясняться по этому поводу на границе. Рав Лью посоветовал им сделать вид, что они не говорят по-русски, и жестами показывать на живот, как будто у них проблемы с желудком, и им нужны эти специальные крекеры. В итоге они согласились и взяли все шесть килограмм…

После Песаха рав Лью встретился с адвокатом, который взял с собой мацу от Ребе. Он спросил его, как прошел досмотр на границе. Тот рассказал, что пограничники открыли коробку и хотели вынуть мацу. Увидев это, он крикнул им, что это священный продукт и им нельзя его трогать. Тогда они велели ему самому вынуть мацу и проверили, нет ли в коробке других запрещенных вещей. И действительно, они все проверили и отпустили их с миром. Тогда рав Лью сказал ему: «В заслугу исполнения этой великой заповеди, Всевышний воздаст тебе вдвойне!» А адвокат ответил, что уже получил свое вознаграждение. Оказалось, что в течение нескольких месяцев он безуспешно пытался встретиться с одним известным адвокатом из Лондона, чтобы заключить сделку. А во время своего пребывания в Москве, он случайно встретился с ним и уладил это дело. Кроме того, адвокат добавил, что, увидев радость в глазах тех евреев, которые получили мацу, он был счастлив, что стал посланником Ребе. А студенты рассказали, что куда бы они ни приходили, евреи, определив по кипам, что они религиозные люди, обращались к ним и «по секрету» говорили, как они счастливы, что получили мацу от Любавичского Ребе, не зная, что именно они были посланниками, которые доставили эту мацу в Россию.

* * *

Почему мы едим мацу на Песах? Мы все знаем ответ на этот вопрос из Пасхальной Агады: «В честь того, что не успело тесто наших праотцов закваситься, когда Святой, благословен Он, в славе Своей раскрылся им». Вопрос в том, почему Б‑г действительно хотел, чтобы евреи ели мацу, покидая Египет, а не обычный хлеб? У мацы есть интересная особенность. Почему, отправляясь в длительные переходы по пустыне, люди берут с собой мацу, а не хлеб? Потому что жаркий воздух пустыни высушивает хлеб, и он становится твердым и несъедобным, даже если его смочить водой. Маца — идеальная пища для такого путешествия: она остается съедобной даже после долгого пребывания в пустыне. И это еще одно чудо Исхода из Египта в дополнение ко всем чудесам, которые Святой, благословен Он, сотворил для евреев. Всевышний просто позаботился о том, чтобы у сынов Израиля была припасена провизия в дорогу. И действительно, этой мацой они питались в течение тридцати дней — до 15 ияра, когда Творец послал им ман.

В этом и состоит главная особенность мацы — пищи, которая хранится очень долгое время, что проявляется как в физической, так и в духовной сфере жизни человека. Маца напоминает нам о вере, которая была у сынов Израиля, когда они покинули Египет, и, не задавая лишних вопросов, последовали за Моше в пустыню. В кабале маца называется «пищей веры». Существует убеждение, что, когда еврей ест мацу, независимо от того сознательно он это делает или бессознательно, безотносительно к его намерениям, его вера укрепляется, и у него появляются силы преодолевать те испытания, которые посылают ему Небеса.

На седьмой день Песаха в Земле Израиля и на восьмой день за ее пределами в еврейских общинах принято читать молитву Изкойр. Песах — любимый праздник для большинства из нас, он навевает нам приятные воспоминания, связанные с детством, родительским домом. Наши родители давали нам мацу как «припасы в дорогу» жизни, особенно в плане духовности. Они привили нам хороший вкус к иудаизму и пробудили в нас стремление к высшим духовным ценностям. Даже те, кто сегодня более строго соблюдает традицию, чем их родители, должны понимать, что это также заслуга родителей, которые вложили в их сердца глубокую любовь к Всевышнему. Поэтому, когда мы читаем Изкойр, мы используем возможность поблагодарить своих родителей не только за физическую жизнь, которую они нам дали, но более того — за еврейскую душу, за любовь к нашим праздникам, за веру, которую они передали нам. И в то же время это повод задуматься о том, даем ли мы сегодня нашим детям и внукам «припасы в дорогу», которые понадобятся им на пути их духовного развития. Другими словами: будет ли у наших детей, чтоб они были здоровы, основание сказать нам «спасибо» по прошествии наших ста двадцати лет?..