Почему-то о книге Иова

This post was written by Синий Вечер on Март 29, 2018
Posted Under: Танах

На первые злосчастья, касающиеся не его лично, Иов реагирует «Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно». То есть отвергает всякую теодицею! Бог может дать, может взять, умертвить хорошего, оставить в живых плохого (тех самых разбойников), за всё нужно Его благословлять.
А ведь это именно та идея, к которой Иова подводит Элиѓу и сам Бог из бури в конце книги! «Ты ничего не понимаешь в мироустройстве, поэтому и судить не можешь». Просто когда дело дошло до собственной кожи, поражённой лишаем, Иов вдруг вспомнил о теодицее и заявил: «я праведен, значит, меня не за что карать». То есть во второй своей речи Сатан был прав: «коснись его плоти и тогда посмотрим».
Итак, в конце книги Иов вместе с читателем пришёл к прямому отрицанию награды за добро и наказания за зло. Почему Иову было всё возвращено вдвойне? А потому же, почему у него было всё отнято вначале: за понимание того, что награда случайна и наказание тоже.
А теперь сделайте следующий логический шаг. Замените в первых двух главах и в гл. 37 и далее слово Бог на слово Случай. Что-нибудь изменится?

Comments are closed.