Галахический вопрос про водяной счетчик

Депутат Кнессета Яаков Ашер («Яадут ха-Тора») направил на имя министра инфраструктуры Юваля Штайница письмо с требованием запретить установку цифровых счетчиков потребления воды в жилых домах, так как это нарушает святость субботы.
Ашер обосновал это галахическим постановлением главного раввина Израиля Давида Лау годичной давности. В постановлении указывалось, что использование цифровых счетчиков ведет к нарушению святости субботы. В письме отмечался особый статус Лау.

Ашер потребовал от министра принять меры к установке счетчиков, работа которых не нарушает святость субботы.

Вопросы:
1. А сама работа водопровода — не нарушает святость субботы ? Ведь открывание водопроводного крана влияет на работу каких-то насосов в системе.
2. Нарушают ли Галаху обычные счетчики, которые установлены сейчас ? Ведь при открывании крана — там крутятся колесики.
3. Пользуются ли ортодоксы водопроводом в субботу ? Есть ли общины/раввины, которые это запрещают ?
4. Что такое «особый статус Лау» ?

Сослучайное и присослучайное 2018-02-14 02:57:41

Иерусалимцы могут услышать кваканье лягушек. Они заливаются в самом северном прудике Ботанического сада, примыкающем к круглому перекрёстку и стадиону, после заката.

Сослучайное и присослучайное 2018-02-13 11:21:07

- Какие новости? — спросил Холодилин.
- Новости? Обычные. На полях хрю-фью-сины начались хрю-сенние работы. Быр-быр. На южном хрю-бережье Крыма в полном разгаре хрю-рортный сезон. Хрю-зидент хрю-ландии посетил быр-быро-строительный завод. (c)

Глава Торы “Трума”: Пустите Демиурга на постой…

Если Б-г всесущ, зачем Ему дом-святилище? Если Он везде, почему Ему лучше слышится именно в Храме?..
.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 2.07.2008, отредактирована 02.26.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Одни из самых полезных книг, которые я читал в последнее время

Две книги Александра Мурашева: "Другая школа" и "Нормальные люди".
Сборники рассказов о школах и людях, которые осмелились быть не такими.
Их можно скачать бесплатно. Но лучше купить. Автор потратил на их создание очень много сил.
https://www.facebook.com/normalnieludi/?utm_source=Drugaya_shkola&utm_campaign=e801ed43da-EMAIL_CAMPAIGN_2018_02_04&utm_medium=email&utm_term=0_06e154f106-e801ed43da-154325241

Всё о сталинском суде

…А остальным… троим из нас дали по 10 лет. Моей несовершеннолетней сестре, которая ни в чем и не участвовала. И ещё двоим, Тамаре Рабинович, которая ни в чем не участвовала, и Гале Смирновой, которая тоже практически ни о чем не знала. Замечательная формулировка: «За отсутствием состава преступления — 10 лет».
http://www.1917-1991.org/m/drehbuch/drehbuch-petschuro/?lang=ru

Не силой, но убеждением!

Канун Шабос главы «Мишпотим»
24 швата 5778 года / 9 февраля 2018 г.

Около полутора лет назад рав Йосеф Менделевич, бывший «узник Сиона» в 70–80‑х годах прошлого века, посетил Одессу в рамках учебного семинара «Колель Тора», который проходил в нашей общине. Он рассказал нам историю своей жизни.

…После Шестидневной войны в среде еврейской молодежи в Советском Союзе началось духовное пробуждение, вызванное, с одной стороны, усилившимся антисемитизмом, а с другой — гордостью за победу Израиля. Молодые люди, осознав свою принадлежность к еврейству, начали организовывать кружки по изучению иврита и иудаизма. Одним из них был молодой еврей из Риги по имени Йосеф Менделевич, который вырос в ассимилировавшейся семье.

Однажды он услышал, как несколько его одноклассников говорили о том, что завтра не придут в школу, потому что будут праздновать Новый год. Он никогда не слышал о «Новом годе» в сентябре. Друзья объяснили ему, что это еврейский новый год — Рош ѓаШоно. На следующий день Йосеф вместе со своими друзьями отправился в единственную синагогу в Риге. Они стояли снаружи вместе с другими юношами и девушками, и им было весело. Ему понравилось, как евреи праздновали «Новый год», и он спросил, когда будет следующий праздник. Ему ответили, что через десять дней они будут отмечать Йом-Кипур… Так начался для Йосефа Менделевича путь возвращения к своим корням. Потом он сам создал группу по изучению иудаизма, а со временем узнал, что в других городах евреи тоже тайно собирались и изучали иудаизм. Он установил связь между этими группами.

Среди новых знакомых Йосефа был молодой человек из Ленинграда, который утверждал, что они должны во что бы то ни стало «подняться» в Израиль. И если им не дают этого сделать, нужно самим осуществить свое право на свободу передвижения. Этот молодой еврей был бывшим летчиком. Он предложил захватить самолет и пересечь границу с Финляндией. Там организовать пресс-конференцию, на которой рассказать всему миру о том, как страдают евреи в СССР. Планируемая акция получила кодовое название «Операция «Свадьба», так как прикрытием для нее предполагалось объяснение о том, что данная группа евреев летит на свадьбу.

Они обнаружили, что в небольшой город Приозерск Ленинградской области, расположенный недалеко от границы с Финляндией, из областного центра регулярно летает самолет Ан‑2. Предполагалось захватить его и, перелетев на малой высоте советско-финскую границу, пересечь Финляндию и Ботнический залив и приземлиться в городе Буден (Швеция), где сдаться властям. Сначала подпольная ленинградская сионистская организация поддержала эту идею и даже согласилась выделить деньги из своего фонда для подготовки операции, но по мере приближения даты полета возникли разногласия. Некоторые из членов организации заявили, что это опасно и может свести на нет все усилия открыть ворота Советского Союза для свободной еврейской эмиграции. Комитет ленинградской сионистской организации сделал запрос о мнении официальных властей Израиля. Они нашли одного еврея, туриста из Норвегии, рассказали ему обо всем и попросили его задать вопрос «нужным людям в нужном месте». Ответ тогдашнего премьер-министра Голды Меир был отрицательным и гласил: «Профессор, обладающий исключительной компетенцией в медицине, не может рекомендовать использование этого препарата». Однако группа евреев из 16 человек, не входивших в состав организации, решила все же осуществить задуманное.

11 сивана 5730 года (15 июня 1970 г.) участники операции прибыли в аэропорт «Смольное» в Ленинграде и сразу заметили, что за ними следят, но решили, что должны идти до конца. Они думали, что даже если их арестуют, это будет иметь резонанс во всем мире и окажет давление на советское правительство с целью добиться разрешения на выезд евреев в Израиль. Все участники группы были арестованы до того, как они смогли подняться в самолет. Эти события получили широкую огласку в зарубежных средствах массовой информации, которые писали, что группа евреев пыталась захватить самолет, чтобы вырваться из России. Советское правительство утверждало, что они террористы и должны быть наказаны. На Хануку 5731 года (декабрь 1970‑го) закончилось слушание так называемого Ленинградского самолетного дела. Пилот Марк Дымшиц и Эдуард Кузнецов были приговорены к расстрелу — за «измену родине». Йосеф Менделевич получил 15 лет лишения свободы. В конце судебного процесса те евреи, которым только что огласили смертный приговор, встали и спели «Ам Исраэль хай» («Народ Израиля жив») и произнесли молитву Шма… Приговор стал известен всему миру и сразу же вызвал протест со стороны западных правительств и международных правозащитных организаций. В конце концов, приговор был смягчен: казнь заменили 15‑летним заключением, незначительно снизили сроки остальным осужденным.

27 апреля 1979 года Кузнецов и Дымшиц в составе группы из пяти диссидентов были обменены на двух советских разведчиков. В США и Израиле «самолетчиков» чествовали как героев. Йосеф Менделевич находился в заключении 11 лет. В течение всего этого срока он делал все от него зависящее, чтобы есть только кошерную пищу, соблюдать Субботу и ежедневно молиться. В 1981 году из трудового лагеря на Урале он был отправлен в Москву, где офицер КГБ сообщил ему «печальное» известие о том, что принято решение о лишении его советского гражданства и он будет выдворен из страны. Его посадили в самолет, вылетающий прямым рейсом в Австрию. Он не знал, что все это было результатом огромного международного давления.

Встретить «узника Сиона» Йосефа Менделевича в Вене пришла целая делегация известных представителей еврейской мировой общественности. Посол Израиля в Австрии очень тепло принял его, пожал ему руку и даже спросил: «Может быть, у вас есть особое желание? Торт с кремом? Эксклюзивное вино?» Как вы думаете, о чем попросил Йосеф? Человек, который провел 11 лет в заключении, голодный и изможденный, приехавший из сибирского холода в месяце адор 5741 (1981) года… О чем он мог попросить? Он посмотрел в окно и, увидев, что еще светло, сказал: «Я никогда в жизни не накладывал тфилин!» Потом он писал, что подумал про себя: «Все годы, когда я был в заключении, я не надевал тфилин. А сейчас еще день, и я могу исполнить эту заповедь уже сегодня!..»

Встречавшие были ошеломлены. Молодой человек попросил надеть тфилин, но ни у кого их не было! Дипломаты стояли в замешательстве и не знали, что делать. И тут к Йосефу подошел представитель Всемирного еврейского конгресса Исраэль Зингер, прилетевший из Америки специально, чтобы встретить его. Оказывается, перед вылетом он был у Любавичского Ребе, рассказал ему, что едет встречать Менделевича, и попросил совета — что тому привезти. Ребе сказал купить… тфилин! Он, находясь в Нью-Йорке, почувствовал, что попросит Йосеф Менделевич, когда сойдет с трапа самолета. «Вот ваш тфилин», — сказал Зингер, вручая Йосефу драгоценный подарок.

* * *

Наша сегодняшняя недельная глава «Мишпотим» начинается изложением законов о еврейском рабе. И многие задаются вопросом: почему Творец решил начать именно с этих законов?! На прошлой неделе мы читали о том, как сыны Израиля стояли у подножия горы Синай и получили Тору от Самого Всевышнего. И сразу же изложение законов о рабах?! Разве Тора не могла начать с чего-то более позитивного? Давайте вспомним, почему сыны Израиля спустились в Египет, что стало первопричиной этого: все началось с того, что братья продали Йосефа в рабство в Египет. Это привело к изгнанию, в котором сами евреи стали рабами в Египте. Поэтому, как только они покинули Египет, Б‑г предупредил их о законах рабов. Но здесь встает самый важный вопрос: если Всевышний не хотел, чтобы в среде народа Израиля были рабы, «ибо Мне сыны Израиля рабы — Мои рабы, но не рабы рабов» (Раши на Шмойс, 21: 6), почему Он не стер само понятие еврейского раба?

Да, Тора разрешает еврею купить раба при очень строгих ограничениях. Раб будет работать на своего хозяина только шесть лет, а затем освободится. В эти шесть лет хозяин должен обращаться с ним по-человечески, а если тот захочет оставаться рабом, то хозяин проколет его ухо, «и тот будет служить ему навек» (Шмойс, 21: 6) — поступали так, чтобы никто не хотел быть рабом. Но все-таки, почему Тора полностью не запретила рабство в среде народа Израиля?!

Истина заключается в том, что силой закона невозможно убедить людей в чем бы то ни было. И это не ново. Мы видим это уже при даровании Торы. Сам Всевышний в десяти заповедях повелел: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим!» А через сорок дней сыны Израиля совершили грех золотого тельца. Поэтому, когда речь зашла о рабстве, а это было первое повеление после греха золотого тельца, Тора предпочла разрешить собственность на рабов, но строго определив, как относиться к ним. Это должно было стать для евреев посланием о том, что Всемогущий не хочет, чтобы в среде народа Израиля были рабы. Он оставил это на наш выбор. Создатель хотел, чтобы мы сами пришли к такому заключению, и тогда оно будет иметь больше прав на существование. Действительно, сменилось несколько поколений, и, в конце концов, сообщение было усвоено, и рабство исчезло и у евреев, и во всем мире.

Точно также был решен вопрос о полигамии. Тора не запрещала брак с несколькими женщинами, но из всех историй об этом можно было понять, что и не одобряла его. А когда это случалось, то происходило из-за различных ограничений, но изначально было нежелательным. Сыны Израиля осознали, что Тора не благоволит к таким бракам, и с течением времени приняли путь брака только с одной женщиной.

По-видимому, в этом и состояла одна из ошибок коммунистов. Они пытались заставить миллионы людей не верить в Б‑га. Однако они не понимали, что невозможно насильно поменять сознание людей. Можно силой заставить человека что-то сделать, но вы никогда не сможете заставить его думать и верить в то, что вы хотите. Поэтому за семьдесят лет правления коммунистам так и не удалось уничтожить еврейскую веру, и даже наоборот, они только укрепили ее, что прекрасно подтверждает история жизни Йосефа Менделевича.

Этого правила следует придерживаться и в нашей повседневной жизни. Как часто мы пытаемся повлиять на членов семьи, чтобы они исполнили ту или иную заповедь. Однако давление и сила не помогают. От дарования Торы и до настоящего времени успеха достигают только тогда, когда предлагают, намечают путь, помогают идти по нему. Но, в конце концов, каждый должен сам прийти к пониманию необходимости исполнения заповедей. Именно этим путем мы пытаемся следовать, когда приближаем евреев к вере их отцов. Мы показываем им прекрасный и правильный путь к иудаизму. Мы видим, что в душах евреев, вступивших на этот путь с помощью Хабада, любовь к Всевышнему и стремление к соблюдению заповедей поселяются глубоко и прочно, на всю оставшуюся жизнь.

Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (801 КБ).

На злобу дня

Считаю нужным напомнить, что в Холокосте не участвовали никакие польские отряды и подразделения. В отличие от еврейской милиции юденратов, которая во многих случаях и проводила «акции» по отправке евреев известно куда. А лагеря на территории «генерал-губернаторства» были расположены просто потому, что именно с евреев Польши и начали «окончательное решение», см. протоколы Ванзейского совещания.
Поляки как отдельные личности любили евреев не больше, скажем, украинцев. Но никакое организованное польское движение никакого участия в Холокосте не принимало. Так что нечего завывать.

Сослучайное и присослучайное 2018-02-07 08:17:44

С помощью старой газеты 1926 г. я наконец понял значение талмудического выражения חַמָּר-גַמָּל, дословно «погонщик осла и погонщик верблюда», означающего «ни туда, ни сюда». Осла и верблюда невозможно стронуть с места одновременно: осла погоняют, идя за ним, а верблюда ведут за верёвку, идя перед ним.

Сослучайное и присослучайное 2018-02-07 08:12:21

Менделе Мойхер-Сфорим переводил пословицу «тише едешь — дальше будешь» как: אם תלך לאטך- תבוא בעתך.

Сослучайное и присослучайное 2018-02-07 07:12:11

Вчерашний запуск сверхтяжёлой ракеты с выводом груза на траекторию к Марсу и успешными посадками первых ступеней стоил 90 миллионов долларов.
Питерский стадион «Зенит-Арена» стоил примерно 900 миллионов долларов.

Сослучайное и присослучайное 2018-02-07 04:33:45

Известная «Баллада о коне с пятнышком на лбу», написанная Йорамом Тагорлевом по мотивам хасидских сказаний — это история о том, как один еврей-фактор спёр у своего хозяина сто рублей и «купил» на них себе песенку. Жестокий хозяин, сволочь такая, его побил и выгнал с работы — кошмар, антисемитизм! Но еврей не унывал, хотя на него обрушились такие удары судьбы, а всё пел себе свою песенку. В конце концов ребе сказал, что всё это было оправдано, ибо песенка, купленная на ворованные деньги — это мелодия, с которой мы будем встречать Машиаха.

Сослучайное и присослучайное 2018-02-07 04:00:06

Многое запускали в дальний космос в качестве послания к цивилизациям: математические формулы, разные тексты… Но запустить к едрене фене роман «Автостопом по Галактике» — здесь Илон Маск всех перещеголял.

Сослучайное и присослучайное 2018-02-06 07:25:14

О медицинском использовании канцелярских скрепок
http://batrachospermum.ru/2018/02/paperclip-medicine/

Нифигасебе

…А пока, к сожалению, некоторые священники не допускают до причастия женщин, отказывающих своим музьям в близости. И плевать этим священникам, что близость иногда невозможна — например, после семейного скандала, инициатором которого был муж. Или женщина только что родила, или у нее месячные, или произошел выкидыш — все равно она, по мнению такого священника, должна «ублажить» мужа, чтобы он «не пошел налево»…
https://matusenka.livejournal.com/208484.html

Сослучайное и присослучайное 2018-02-06 04:23:32

Февраль. Цветёт миндаль, плюс двадцать.
https://linksharing.samsungcloud.com/1517896767223CexRCMy

Ответ на еврейскую загадку

Харедимные женщины обязательно носят чулки, не тоньше определённой величины. Поэтому длина юбки не очень важна. А «вязаные» не носят. Поэтому юбка в пол подразумевает, что она — единственный предмет, который покрывает ноги, то есть под ней нет чулок. А не надевать чулки — это нескромно. Поэтому юбки в пол — это нескромная одежда.
«А под одеждой они всё равно все голые!» (с)

Ешивот эсдер и армейский раббанут

Тут в одном разговоре оказалось, что я недостаточно знаю мат.часть.

Прошу просветить.
Как взаимосвязаны армейский раббанут, мин.обороны и ешивот эсдер ?
1. Подчинены ли ешивот эсдер — армейскому раббануту ?
2. Кто определяет, что ешива А входит в систему эсдер ?
3. Кто назначает туда раввинов ?
4. Влияет ли на это армейский раббанут ?
5. Требования, чтобы парни не служили вместе с девушками, исходят от ешивот эсдер или от армейкого раббанута ?
6. Кто назначает людей в армейский раббанут ?
7. Влияют ли на это — руководители ешивот хесдер ?

Еврейская загадка

По еврейским представлениям о скромности женщина не должна показывать ноги. Женщины и девушки из «вязаных» носят юбки в пол, или по крайней мере до верха туфель. А женщины и девушки из харедим (гораздо больше устрожающих) носят юбки до середины икр. И при этом они считают «вязаные» юбки в пол нескромными!
Почему?
(Если знаете — не пишите, а то неинтересно будет).

Прикоснуться к истории

Нашёл в архиве газетную заметку («Ктувим», 1927 г.), где Авраам Шлёнский предлагает изобретённые им пословицы פתח בקידוש וסיים בקדיש (как перевод «начал за здравие, а кончил за упокой») и על טעם וריח אין להתווכח.

Сослучайное и присослучайное 2018-02-05 07:17:34

Хава Альберштейн написала (и слова, и музыку) песню «Новая гитара». Начало — как будто пересказ истории о голом короле: жулики продали принцу, любившему рок, гитару, которая вообще не издаёт звуков, и сказали, что её звуки могут услышать только особо умные, и т.д. Но в конце появляется разница, ради которой песня и написана: «Я ничего не слышу!» говорит не мальчик, а старик.
И что же? Одураченные слушатели прозрели? Фига с два. «Неудивительно, что ты ничего не слышишь — ты выживший из ума старик, твоё время прошло, иди вон, эта музыка предназначена только для молодых!»
А музыка этой песни — что-то вроде рэпа.
Слова: https://shironet.mako.co.il/artist?type=lyrics&lang=1&prfid=383&wrkid=3242
Исполнение: https://www.youtube.com/watch?v=tdeADtvB9Ow

Глава Торы “Мишпатим”: Я не сторож — я Хранитель кобылы!

.
С поднебесных высей Синая, сиявших в предыдущей главе, Тора погружает нас в пучину материальной повседневности: деньги, скот, сторожа всякие… Однако, если присмотреться, и от них отдает чем-то поднебесным…
.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.31.2008, отредактирована 02.19.2009)

.
Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Сослучайное и присослучайное 2018-02-04 06:21:20

В достигнутом соглашении о «мягкой депортации» африканских нелегалов забавляет то, что принимающую страну искали именно в Африке. Видимо, полагая, что негры все одинаковые. В то время как для жителей Руанды эритрейцы — такие же чужаки по внешнему виду, как для белокожих норвежцев белокожие эскимосы.
А ещё забавнее то, что этих чужаков высылают в страну, где относительно недавно половина населения старательно убивала другую половину.

Сослучайное и присослучайное 2018-02-04 05:57:24

Оказывается, в знаменитом стихотворении Фета о ночном свидании герои не произносят ни звука! Нет там шёпота, а есть лишь «шёпот сердца». Это Тургенев напортил.
«…Там, где я несогласен был с желаемыми исправлениями, я ревностно отстаивал свой текст, но по пословице: “один в поле не воин” — вынужден был соглашаться с большинством, и издание из-под редакции Тургенева вышло настолько же очищенным, насколько и изувеченным…» (Фет А. Мои воспоминания. Ч. 1. М., 1890. С. 104-105.)
https://1-9-6-3.livejournal.com/506099.html

Сослучайное и присослучайное 2018-02-02 09:27:27

История песни «Иврит каша сафа».
http://blog.nli.org.il/ivrit/?_ga=2.23274489.294913816.1517577899-1503431038.1496418692