На злобу дня

This post was written by Синий Вечер on Февраль 14, 2018
Posted Under: талмудическое
Ктубот, 105а
Пер. Е.Левина

Учили мудрецы: «Взяток (шохад) не бери» (Шмот, 23:8) – нет нужды говорить о деньгах[1], поэтому [имелось в виду]: даже взятка словами[2] запрещена, ибо не сказано: «Выгоды (беца) не бери»[3].
Взятка словами – что это? Взятка, подобная [полученной] Шмуэлем. Как-то раз плыл он на пароме. Подошел к нему человек, и протянул ему руку.[4] Спросил его [Шмуэль]:
- Зачем ты здесь?
Ответил он:
- У меня тяжба.
Сказал ему [Шмуэль]:
- Теперь я не вправе судить тебя.

Амемар как-то раз сидел в суде и судил. Прилетела птичка и испражнилась ему на голову. Подошел некий человек и убрал [помет]. Спросил его [Амемар]:
- Зачем ты здесь?
Ответил он:
- У меня тяжба.
Сказал ему [Амемар]:
- Теперь я не вправе судить тебя.

Перед Мар Уквой был плевок. Подошел некий человек и прикрыл его. Спросил его [Мар Уква]:
- Зачем ты здесь?
Ответил он:
- У меня тяжба.
Сказал ему [Мар Уква]:
- Теперь я не вправе судить тебя.

У рабби Ишмаэля бен Йоси был садовник-издольщик, который приносил ему корзину плодов к каждой субботе. Однажды он принес в четверг. Спросил его [рабби Ишмаэль]:
- Почему ты изменил своему обычаю?
Ответил он:
- Тяжба у меня, так решил я заодно принести [плоды] господину моему.
Не взял он у него и сказал:
- Теперь я не вправе судить тебя.
Позвал он двух мудрецов и попросил разобрать эту тяжбу.  Когда начался суд, подумал он:  если захочет – может сказать так, а если захочет, может сказать так.[5] Сказал он тогда:
- Чтоб они сдохли[6], берущие взятки! Если я, который не взял, а если бы и взял, то взял бы принадлежащее мне, [не могу сохранить непредвзятость] – каково же тому, кто берет взятки!

Некий человек принес рабби Ишмаэлю бен Элише первинки шерсти[7]. Спросил он:
- Откуда это?
- Из такой-то местности?
- Разве нет священника между тем городом и этим, чтобы отдать ему?
- Здесь у меня тяжба, и решил я – отдам заодно [первинки] господину моему.
Не взял у него, и сказал:
- Теперь не вправе судить тебя.
Позвал он двух мудрецов, и попросил разобрать эту тяжбу.  Когда начался суд, подумал он:  если захочет – может сказать так, а если захочет, может сказать так. Сказал он тогда:
- Чтоб они сдохли, берущие взятки! Если я, который не взял, а если бы и взял, то причитающееся мне, [не могу сохранить непредвзятость] – каково же тому, кто берет взятки!




[1] Это было бы очевидно, даже если бы Тора не дала такую заповедь.
[2] А также жестами, внешним проявлением вежливости.
[3] Слово «выгода» подразумевает только денежную выгоду, а слово «взятка» — любую пользу.
[4] Чтобы помочь сойти на берег.
[5] Т.е. стал мысленно придумывать за своего издольщика доводы, которые помогли бы тому выиграть дело.
[6] Дословно «пусть их душа изойдёт», часто употреблявшееся проклятие.
[7] «Вот что народ, согласно закону, должен [отдавать] священникам… Отдавай [ему] первое зерно, вино и оливковое масло, [шерсть] от первой стрижки твоих овец» (Дварим, 18:3-4). Рабби Ишмаэль был коѓеном.

Comments are closed.